FamilyLife 版 (精华区)
发信人: freexiaoyu (爱生活·爱Lilac), 信区: FamilyLife
标 题: 婚礼习俗的变迁<0>
发信站: 哈工大紫丁香 (Sat Apr 16 18:00:12 2005), 转信
发信人: reaphone (reaphone), 信区: FamilyLife
标 题: 婚礼习俗的变迁<0> zz
发信站: BBS 水木清华站 (Sun Nov 18 17:44:36 2001)
现代意义上的婚礼,也就是今天青年男女们所举行的婚礼,一般是指结婚典礼,也
就是结婚当日所举行的仪式、程序、方式。古代意义上的婚礼则是指包括结婚仪式在内
的,从议婚到订婚,直至结婚的全部过程的礼仪程序,无论是古代和现代,结婚当日的
典礼无疑是婚礼最重要的内容。
婚礼的社会意义是什么?它具有哪些方面的作用和功能呢?
人类学家认为:婚礼是婚姻开始的社会方法。象结婚这种个人生活的重大场合,通
过众多的人履行仪式而隆重地加以庆贺,这是早期社会的一个显著特点。
现在,随着社会的变化,婚礼的许多作用已被正式的社会组织,法律机构的注册登
记所取代。在传统社会,婚礼的作用如同现代社会领取结婚证,以取得法律和社会的承
认是一样的。
在人类社会的早期,特别是社会组织与专门机构不发达的情况下,举行有广泛见证
的仪式是证明重大事件的唯一办法,这种习俗直到今天依然存在。结婚对于个人无疑是
一大人生转折,婚礼是为男女双方举行的一种仪式,象征着俩人都已进入成年,标志着
男女双方的关系有了重大转折,有了新的权利与义务,此后俩人之间的很多关系,如同
居、性行为、子女等都将变成合法的。对于别人和社金来说,婚礼本身就是一桩公开和
公众性的事务,亲朋好友参加公开举行的婚礼,表明社会对当事人婚姻合法性的承认,
也表明社会赞同这一结合,亲属们和社会因此而接受新的角色和义务,同时也伴随着新
的期望。
在中国的民俗文化传统中,婚礼的真正意义在于“别男女”。《大戴礼记·盛世篇
》日:“凡淫乱生于男女无别,夫妻无义,婚礼享聘者,所以别男女,明夫妻之道也,
故有淫乱之欲,则饰婚礼享聘也。”在儒家看来,家庭的基础在于夫妇,而夫妻关系的
确立在于婚礼。婚礼即然是人伦之本,风教之始,所以必然要有庄重而严格的程序,严
其男女之别,而后才可以使夫妻关系有一个稳固的基础。
正因为婚礼担负着如此重任,所以历代对于婚礼都十分重视,有载于典籍、行于民
间的所谓六礼,这就是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎,程序分明,极为隆重。
但由于时间的流逝和各地民情不同,六礼所规定的基本程序虽然人们都还遵守着,但完
全意义上的六礼已在民间逐渐变得不完整了。即便是在山西这样一块不大的范围内,六
礼的具体风俗在各地都有一些不大不小的差异,人们把注意力较多地集中到了结婚当天
的仪式上,其余的程序渐趋淡化。
这里,我们选几则富有特色、流传颇广的习俗分述如下。
--
※ 来源:·BBS 水木清华站 smth.org·[FROM: 202.112.11.199]
--
※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 219.217.252.225]
Powered by KBS BBS 2.0 (http://dev.kcn.cn)
页面执行时间:3.575毫秒