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发信人: houhit (地下党员), 信区: Health
标  题: 养生请读《坐忘铭》(Zz)
发信站: BBS 哈工大紫丁香站 (Sun May  9 18:21:08 2004)

    明代养生家郑宣，写过一本很有名的《昨非庵日纂》，内中有一篇《坐忘铭》云：“
常默元气不伤，少思慧烛闪光；不怒百神和畅，不恼心地清凉。不求无谄无媚，不执可圆
可方，不贪便是富贵，不苟何惧公堂。” 

    它告诉人们，如果想要保养元气，最好的办法莫过于“常默”，因为古人有“多言伤
气”的告诫。如要保持聪慧，“少思”的办法也有它一定的道理，否则思虑过度，反而使
人昏昏。如果百神和畅，不怒是最重要的，因为怒则血脉逆而上行，扰乱人体正常的生理
机制。如果心地清凉，就得彻底断绝烦恼。 

    后四句的见解也非常精辟深刻，催人醒悟。“求”是人在欲望驱使下想达到某种目的
的行为。有所求就难免出现低三下四的媚相，求财的队伍中很少精诚坦荡、为社会和他人
谋利益者；而权欲过盛的求官者，必然变尊重领导为讨好上司，靠跑和送求得升迁，甚至
会做出媚上欺下、弄虚作假等丧失人格的事来。这样的心理怎么能够身体健康？“执”是
固执，执迷不悟之意。听不得他人的意见，自然是影响健康的。“贪”是求的发展结果，
求的欲望太强了必然要贪。不贪才能对个人的生活环境与条件感到满足，心情愉悦利于健
康长寿。不贪才能不乱“伸手”，免去了“被捉”的忧虑。“苟”指见不得人的事，愧对
良心的事。“不苟”才无愧于心，才不会受到良心的谴责。一篇《坐忘铭》，既对心灵健
康有利，也是身体健康的法宝。



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