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发信人: locatelli (梵天明王), 信区: Health
标  题: 生命的重建(7)
发信站: 紫 丁 香 (Tue May  4 16:14:42 1999), 转信

第七章　怎样改变            

　　世上最有用的学说，是能指导人如何去改变自己的。如果他做不到，那就是没有用的学
说。

    我很喜欢受指导，因为我是一个实际的人，活着就想活得好一点。要是那个学说不能说
服我，对我来说就完全没有用，不为我所接纳。人在基本的需要上，最希望获得指导的事
是：①培养能力，使我们愿意解除旧思想、戒掉坏习惯。②控制自己的心意，存善去恶。

    ③能宽恕自己、宽恕他人，解救自己、解救他人。

    以上三项，看上去似乎很难做到，其实不然；如果人能依照佛陀的指导，切实地去做，
就绝对可以办到。即使不那么顺利，经过一段艰苦的克服时期，功效必然会明显地出现。

    当然，在这世界上，还有很多地区、很多人无缘听到佛法，要自己摸索进行，那他们的
困难就会更多一点。他们在尝试去戒除一些旧习惯的时候，往往整个情况会显得特别糟，其
实这并不表示改变得不好，只是在改变的开始，情况总是会显得更糟，因为本来隐藏着的污
点都浮现到表面上来让你看到。

    能变总比不变为好，我们只愿意开始改变，迟早会起作用，决不可以稍受挫折就此停
止，一定要继续奋斗下去。

    现在，我举出一些实例，看看别人发生了什么事。以下都是我亲耳听到的话：“我正在
改变，希望能使我的经济繁荣起来；谁知我竟然接连损失了两笔金钱。”

    “我正在改变，希望使我的身体健康；谁知我一个月里，竟患了两次重伤风。”

    “我正在改变，希望我能够在工作上表现出我的能力；谁知我忽然失去了原有的工
作。”

    “我正在改变，开始戒烟；谁知在戒烟期内，和一个最好的朋友吵架。”

    他们这些在改变中遇到的问题，实在与他们的改变，没有什么直接关系。他们大可不必
因此而感到沮丧。改变既已开始，就要坚持到底，只有坚持到底，才能“守的云开见月
明”。

    成功既不是原地踏步就能达到，也不是刚一起步，就垂手可得。道路常常并非宽坦的，
既然立志要改善自己的经济，接连损失两次金钱算什么？失败是成功之母，推断出两次损失
的原因，以后就不会重蹈覆辙；转亏为盈的机会，大大增加。再继续努力下去，经济繁荣的
目的就一定达到了。

    和女朋友吵架吗？没问题。吵架其实也能帮助认识对方，并不是什么坏事，更不是爱情
的致命伤；如果能够在一场大吵以后，解开了问题的症结，对于双方的关系就会更进一步，
这只在于双方是否真又诚意，双方的沟通，发不发生问题而已。如果既有诚意，又能沟通，
那么爱情的花一定盛开。

    男女之间是如此，朋友之间也是如此。吵架和戒烟，相信毫无关连，只要朋友真挚，吵
翻了还是会重修旧好的，甚至比没吵架以前，更认识到这段友谊的可贵。

    至于忽然失业和接连两次重伤风，问题想也都与改变自己无关。人家裁员，是因为有不
得不裁员的理由，重伤风更完全是自己抵抗力弱和感染病毒的关系，那些都只是时间的巧合
而已。

    总之，改变是需要的。人的周遭时时都在改变，人的机能也刻刻都在改变，你执着现
状，想丝毫不变，如何可能？人要是不去适应生命，生命就会低落，沉沦到底。

    其实，我们人人都在改变，没一个不在改变，所有存活的人，都在努力改变中。不过，
有些人是稍觉不对就改变，有些人要等到大事不好才改变罢了。

    一部机器需要加油时便立刻为它加油，自然比机器用坏了要拆开修理省力得多。人在使
用机器时，能及时加油保养最好；用坏了再修理，多花时间，多花精力金钱，才可以重新使
用；但如果听其自然，完全不加理会，那机器就只会变成一堆废铜烂铁，对你一无用处了。

    想想机器、想想自己，你曾为机器加油吗？你曾为机器修理吗？你曾为自己去恶存善、
求取改进吗？当你“确定”了需要改变时，第一件所要做得事，就是去“实行”改变。

    怎样实行改变？首先想一想，在你得生命中，有那一样是急于要被改变的？想到了以
后，不妨走到镜子前面，望着镜子里的自己，静静地告诉自己：“我现在已经知道，所有令
我不满意的情况，都是我自己制造出来的，所以我一定要改变，把我所有不好的想法、做法
都改掉。”

    当然，不对镜子也可以，你可以自己在心里这样告诉自己，一遍、两遍、无数遍。你既
有了改变的意识，用上面的方法能唤起你的潜意识。潜意识的力量比意识高出几倍，两种意
识一起合作，就能把你的智慧统统回复了。

    我们并不需要知道实行改变的具体方法，只要诚心肯去改变，愿心坚强，我们的潜意识
将会感召改变的“因缘”，让我们随缘而改变。

    我们的一思一想、一言一行，都能与外界感应，发生影响。而我们自己最大的力量，是
在“当下”。我们现在的思想行为，可以断定我们的将来；所以大家不要害怕改变，要勇猛
精进，革除一切坏习惯。你的心意是一样工具人在精神方面，不止只有一样心意那么简单，
心意以外，还有很多未发掘出来的智慧和力量。

    你可能认为你的心意操纵你的一切活动，我们一向以为如此，也习惯于让自己的心意这
样想；只是这样一来，你的心意就自然认为它大到不得了，它要怎样你都不能不听从。其
实，你可以驾驭自己的心意，重新训练它。心意如果被真诚地训练了，它可以成为听从你的
一样有用工具。

    你的心意成为你的工具以后，你要怎样使用它都可以，你现在使用的心意只是个习惯性
的心意，而习惯是可以改变的。我们一定要肯去改变心意，明白心意可以被重新训练，使它
成为积极的工具。

    暂时把你的思想意念停顿，只真诚的想一想这个概念：“我的心意能成为我的工具，我
怎样去使用它都可以。”

    你决定了新的思想，在你的将来便会实现一切；如果你坚决认定自己不能改变坏习惯，
那么这也就成了你的事实。所以，我们不妨明智的使用心意这个工具，清晰地告诉自己：
“我觉得我可以改变，而且改变越来越容易。”这并不是什么胡思乱想，事实的确使如此。

    有位长期患失眠症的人告诉我，她长期以来一直都放任自己上床以后，就把白天所经历
的事，在枕上反复思想；如果有人刺激过她，她就更要一遍两遍的重温当时的情景，思前想
后、痛定思痛、无休无止。所以她半夜睡不着事常事，一夜都不合眼也不稀奇。她以为她不
得不如此，因为思想和睡眠都不受她的指挥。

    后来，她听从了我的劝告，控制心意，她一上床便告诉自己：“要想的明天再想。”
“我的脑子现在休息。”每次思潮涌来时，她都一下把它推了开去。

    这办法对她发生了效用，她的失眠症痊愈了。她很兴奋地告诉我说：“原来我真能控制
自己的心意。”

    这个例子告诉我们：在我们的内在，有一种非常大的力量，以前我们并没有去发挥，等
到一朝发挥她的威力，就会知道改变简直毫不困难，一旦跨出第一步，以后真的会越来越容
易。

    人们常常误解，以为自己的心意在控制自己，自己拿自己没有办法，怨都没有用，这真
是大错特错。事实上，我们可以控制我们的心意，可以像使用工具一样的使用它们；只要你
不和坏习惯妥协便可以。如果你放任自己，老是认为：“改变是多么的困难啊！”你的控制
力就会失去了。你一定要对你自己说：“我的一切，都操在我自己手里，没有什么事办不
到，人家能够改变，我也可以。”

    大家都知道，吸毒是一件十分严重的事，因为吸毒能够上瘾，上瘾以后，那个人便完
了！他所赚的钱，永远不够他买毒品之用，他不再能够工作、不再保有自尊，他的心理和生
理都受到摧残，很多人就此一失足成千古恨，再难自拔。但是，世上也不乏苦海回头，而终
于脱离苦海的人；虽然那样的人不多，也足可以证明：只要肯改变，毒瘾也奈何他不得。

    “人定胜天”，从古以来就有这句箴言。这句箴言告诉我们：一切主权，都操在我们自
己手里，即使我们注定要受苦，也可以用行善来改变我们的生命。小小的一些坏习惯，改掉
它就算了，难道任它害自己一世那么长吗？“祸福无门，惟人自召”，你是想召祸还是召
福？就悉听尊便了。

    不过，改变虽不是不可能，却也并不是太容易。因为人所有的坏习惯，不单是现世所养
成，甚至还有前世的积习；所以我们除了决定改变以外，着实要准备多做一些功夫。

    毅力第一，坚持到底是必须的。吸毒之人，谁没有戒过毒？但他们没有坚持到底，所以
才不成功。只有坚持到底，戒毒不会不成功。

    想像你有一个小孩，你一向让他几时上床睡觉都可以，但你现在忽然改变了主意，要他
每天晚上一到八时，就一定要睡觉。在这个命令之下，你想这个小孩在第一晚八时的时候会
怎样？他可能会对这规定反叛，甚至会哭喊吵闹，是不是？假如你心肠一软，主意不定，宽
免他这一次，那你的小孩以后便会再用哭吵来控制你，永远不服从你的规则。

    相反的，如果你镇定地对孩子表示，这个规则是为他好，他一定要遵守，那么，这小孩
的反叛，便会越来越少。当他准时上床两三天以后，他就会很习惯，从此改变了他的起居作
息。

    我们的心意也像这小孩一样，如果你想去改变它，开始时它当然想反叛、不希望被重新
训练。记着，有控制力的是你，如果你集中而坚决，不被那种心意所动摇，那么，不久的将
来，你就会如愿形成一套新的思想行为。

    你若是能够认识——你并不是你思想的受害者，而是你心意的主人，那你便将会觉得很
快乐，很快乐。练习松弛请你一面体会我所说的话，一面作一个深呼吸练习松弛。首先，深
深的吸入一口气，然后呼气，在呼气的时候，你要尽量放松、放慢，不留丝毫紧张，好像非
常悠闲。让你的头顶、额头、面部肌肉等，都完全放松（就是在平时，你的头也并不需要紧
张，尤其是在你阅读的时候。相反的，如果你的头部松弛，你会觉得阅读很舒适，很容
易）。

    跟着，把你的舌、喉和肩都放松，你的手臂、手，也要放松。即使你手握书本，也并不
需要着意用力。接着把你的背部、胃部、腹部……一处一处的放松。让你的深呼吸带给自己
十分轻安的感觉。

    最后，是放松你的双腿、双足。这样做后，你的身体全部都放松了，和先前还未放松以
前，有了很大的分别。

    你现在会明白，原来自己的身体一向都那么紧张。是你把自己的身体绷得那么紧张，这
表示你把你的心意也同样地绷得非常紧张。当你完全放松了以后，你可以告诉自己：“我现
在已经不再紧张了。我已经让紧张离去，让所有得恐惧心也离去；我可以不再怨恨、不再惴
惴不安、不再伤感，所有那些令我不快乐得感觉，我都在放松中让它们远远的离开了我。我
现在很轻安，我对自己的生命和周围的环境，都觉得很好、很安全。”

    请把这种练习，每天都重复的做上两三次。多多去享受那种松弛后轻松愉快的感觉。假
如你有困扰的思想出现，随时可以再做这种练习，把困扰赶走，是你永沐于轻安愉悦之中。

    每一次放松，时间大约以十五分钟左右最为适宜。

    当你做这种练习的时候，可以靠在一张椅子上，舒适地坐着进行。当全部肌肉由上至下
都放松了以后，你可以想像自己是在一个海滩上，阳光和煦，清风徐来，海浪由远至近来到
你的身前，穿过你的身体继续前去，你不必回避它，它远远的来，又去得远远。那海浪和你
缓慢得深呼吸，节奏协调，令你尘念全消，仿佛正在佛得慈光庇护之中。

    不论什么人，做这种松弛练习，都对身体有益，可以未病防范，有病治病。适当的发泄
人在平时能够得到放松，在情绪不好时，能够得到疏导，那就对生命非常有帮助。有时候，
适当的发泄，也大有裨益。我有过一次经验，是在多年以前。

    有一次，我的双肩突然产生疼痛，接连痛了两天。起先我以为它自己会好，不去理它，
但几天了，疼痛依然。最后，我只得坐起问自己：“究竟是什么不妥？怎么会老是这么
痛？”我的感觉像火烧一样，那种滋味令我难受得很，我想我的疼痛，一定是由怨恨引起
的。

    我一时无法了解我自己，不知道自己的怨恨从何处产生？于是，我便将床上的两个大枕
头，拿来出气——用力的槌打那两个大枕头。当我槌打了十多下的时候，我忽然明白了我为
什么会有怨恨。我只有继续的、更大力的不断槌打那对打枕头。

    当我打完以后，我感觉自己舒服多了，跟着，我的双肩居然没有再痛了。

    很多人不知道宣泄，只会郁闷，那对由心情闹出来的病痛，丝毫没有帮助。很多人都为
了以往发生的事，到目前都不快乐。他们不快乐的原因，是因为在过去没有做某一件事，或
做错了某一件事；也有因为以往曾拥有过东西，现在失去了，所以很不快乐；他们有的曾经
在一次恋爱中被伤害过，直到以后仍旧不愿接受爱情；他们以往遇到不愉快的事，就认定这
些不愉快的事还会卷土重来。

    有一些人，因为过去受人欺骗，所以到今天仍旧害怕和人交往，更没有能够宽恕以前欺
骗过他们的人。

    还有一些人，只为了年轻时候曾经经受到同学的排斥和奚落，到后来都一直为这种事伤
心。

    更有不幸已经离婚的人，对生命永远感到残缺。

    也有因为第一次恋爱失败，所以再不肯重入情关。

    还有一些人，曾经偷了一些东西，到后来，虽然没有重犯，也一直在惩罚自己。

    他们不知道，抓住以往所发生的事情不放，知会令他们更伤痛。过去的已经过去，谁也
不能再改变它。如果我们执著“过去”，不肯释怀，那么我们的思想便离开了“当下”，不
再能集中精神，改变生命。

    佛说：“苦海无边，回头是岸。”这“回头”指的就是不要执著、要改变。相反的，若
是不改变，就只有永远沉沦在苦海之中。

    是的，我们很可能自己失足坠海，也很可能被人推跌坠海；坠海本来都不是我们的错，
但是，我们如果不设法从海中回到岸上，分明有人想救你你也不听，那就是你的不是了。

    人人生命中都有怨恨，但是，怨恨要一个一个的化解，让它消失于无形；千万不能一个
一个的堆积起来，而埋葬自己于“怨恨堆”中，愤懑一世。

    我们要清理我们的思想渣滓，使它不再停留在我们心意中，使我们不快乐。想明白些
吧！它其实只是一个垃圾，已经再不能发挥力量来伤害我们，我们又何必所把那枝曾经由别
人拿来打过我们应该一脚把它踢走，抛得远远的，永远忘记它才对。

    先哲说过：“一切的回忆都有毒，不论这回忆是痛苦还是甜蜜”。人可以“记忆”，而
不必“回忆”。如果我们能放开对过去的回忆，我们就生活在“当下”，可以享受生命，开
创美好的将来。

    请用一张纸，把所有缠扰你的往事，都记下来。写完以后，不妨问问自己，你有没有没
有决心把这些往事淡忘？究竟要怎么样，你才能够超越它们？你认为你应该永远受它们的支
配吗？你不能多做些有益的事情，来赶走这些有毒的回忆吗？为什么别人可以把不愉快的往
事淡忘，而你竟不能？

    我们自己做了错事，失败了，不需要自责。可以弥补的，设法去弥补；无法弥补的，不
妨抛开一切，再也不要去触动它。

    你可以在佛前表明心意，说你已经知错，以后决不再犯。只要你真心真意，真正超越错
误，一切众生都会听你忏悔，原谅你、帮助你再成长起来。宽恕别人同样重要有人伤害我
们，他一定会内疚、悔恨，决不可再思报复。切记：冤冤相报，永无了时。何况报复只有更
加深伤痕的痛苦，远不如以大慈大悲的心肠赦免别人。

    中国圣贤说过：“己所不欲，勿施于人。”假使我们自己对人犯了错误，我们自然希望
对方原谅我们，不要向我们施出报复的行为。既然自己不想受到报复。那当然就不可以报复
别人。能这样做，你的行为无异菩萨，自然得到众生的赞叹；你的身体，也因此善念而发出
一种愉悦之光，常能招感吉祥、如意的因缘。你不单是佛的好弟子，你自己有一天也能成
佛。

    “放下屠刀，立地成佛”，这句话你是知道的，你不原谅人，要想报复，等于手握屠
刀。心存恶念会令你身体放出邪恶之光，这种光最能招惹邪恶力量，使你做出邪恶行为，一
定要避免才是。

    “贪、嗔、痴”，使佛说的“三毒”。种种不好的事情，都由这“三毒”发展而成，你
仔细想一想，就会证实佛说的一点都不错。生意失败、损失金钱，往往由贪欲而来；作错选
择、找错对象、交错朋友、做错事情，往往由愚痴而来；破坏、犯罪，往往由嗔恨而来。人
的所有过错，都离不了贪、嗔、痴三种原因。

    这三种毒，犯一次就要吃一次亏。不原谅别人，犯的正是嗔毒；这种毒，在刺伤别人以
后，往往要反过来刺伤自己。

    我们每一个走在修行道路上的人，都知道宽恕别人的重要。在我们还没有能做到完全宽
恕别人的时候，不妨先作一种思维；这种思维，能够帮助我们把报复心清除。

    首先，闭上你的双眼，然后想想那个最令人难以宽恕的纫你想把他怎样？要怎样才会使
你宽恕他？你是不是要他受苦，你才能宽恕他？如果是，你可以想像他正在受苦，受种种的
苦；想象完了以后，你不禁会对他产生出怜悯心，会宽宏大量的饶恕他，不再想报复，不想
真使他这样受苦。

    做这种思维，只能偶然一次，不可以每天都做。你做完这种思维以后，就应该从此宽恕
这个人，永远消除报复心。宽恕有一些人，很难做到完全宽恕别人，他也许能宽恕人一会
儿，过后，他又想起别人的不是，再也不宽恕了。假使这样，就可以试试念几遍“解冤
经”。

    “解冤经”的经文很简单，但力量却相当大。仿佛能把人所失去的宽厚和智慧都召回
来。

    经文是：“金叱金叱真金叱，我今为汝解金叱，永不为汝结金叱。（口奄）！强中强，
吉中吉，波罗会上有殊利，一切冤家离吾身，摩诃般若波萝蜜。”

    重复这样多念几遍，一直念到你心无挂碍，气定神闲。

    它非常灵验，非常有用。你可以一面做别的事，一面念它，不必一定要坐定才念。它会
帮你驱走那些折磨它的回忆，驱得远远得，不再扰乱你的心情。

    你是强中之强，吉中之吉，你决不再受那些影子的伤害。

    相信你会愈念它愈有力量，仿佛无人能推倒的一座泰山。

    念的时候要出小小声，让自己听得到，而且念得愈快鱼好，就像你正在快速放送出很多
道金光，所有阴影都望风披靡。

    也有一些人，不懂得怎样宽恕自己。总是念念不忘：某件事做错，引来很坏的后果；某
件事对不起别人，使人家受了伤害……。遇到这样的情形，第一，是要永远能为自己辩护—
—你既然慷慨地对别人，也应该慷慨地对自己。

    过失，是行为的结果，不是行为的动机；世界上没有人存心想害自己、存心想害别人。
有一个十七岁的青年，在他学习驾车的时候，把一个穿越他车前的小男孩撞死了。以后，他
就一直耿耿于怀，很是内疚。事实上，他根本不是存心要害死那个小男孩的，他只是在学驾
车途中，那个小男孩忽然穿过马路，令他一时无法闪避，才出了事。这完全不是学车青年的
不是，这个学车青年又何必自己加罪上身？他应该为自己辩护，告诉别人，也告诉自己，这
的的确确不是他的错。当然，震惊是一定会有的，伸心内疚却大可不必。

    把往事封藏起来，不要去出动它告诉自己，你做得到。事实上，人人都可以做到，只要
不纵容自己向牛角尖钻进去，你可以完全不触动那些已被你封藏起来的陈年旧事。

    平常无事，我们可以想像自己是一个五、六岁大的小孩，你见到这个小孩，深深地望着
这个小孩的双眼，他很象正向往着某一件事；你再继续深深地望，会发觉这小孩唯一向你要
求的，就是爱护他。你想象自己伸出双臂，去拥抱这个小孩，用带着爱的柔和双臂，好好的
抱着他，告诉他你非常的爱他、欣赏他；告诉他他可以在学习的时候犯些错误，都没有关
系；告诉他无论发生什么事，你都会在他的身边。

    跟着，想象这个小孩在缩小，缩小到可以用你的心来容纳他那么小，可以把他放在你的
心中。你每次向自己的心一望，便可以见到这个小孩的小面孔正望着你。你要不停的爱护
他，给他无限的爱。

    然后，你又想象你的母亲，她好象很恐惧，因为她需要爱，又不知道从那里可以找到
爱。你立刻伸出双臂拥抱你的母亲，告诉她你爱她，很关怀她；告诉她，她可以依靠你，你
会不停的爱她和照顾她。当你见到你母亲开始平静下来，不再恐惧的时候，你把她也缩小，
缩小到可以容纳在你的心中那么小。把你的母亲也放进你的心中，和你小小的自己在一起。
让两个小人，互相爱护。

    跟着，想想你的父亲，他好象非常伤心、非常害怕，很希望人家去爱他。想象他在不停
的叹息、非常彷徨。你现在已经懂得怎样爱护害怕的人，所以你很自然，很容易的伸出双
臂，把父亲抱着，让他感觉到你对他的爱意，让他知道如果他有任何问题困难，你都会在他
的身边照顾他。

    当你的父亲不再忧愁、已经开始快乐起来的时候，你把他也缩小，小到可以容纳在你心
中那么小。你把小小的他也放进心中，和小小的母亲、小小的自己，三个同在一起，让他们
互相爱护，而你也同时对他们三个，付出无限的爱。

    假使你已经有配偶、有儿女，你也要以同样的方法，让小小的他们和大家一起放在你的
心里。你是树，父母是你的跟，配偶儿女是你的枝叶花果，你们都需要爱的沃土，爱的阳
光、雨露……。

    爱的力量很大，它在你的心中发亮，使你充满和平、充满欢乐。爱的力量能转变你的思
想，消除你的坏习惯。

  
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      宁    淡
      静    泊
      致    明
      远    志

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