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发信人: zyq (毛毛), 信区: Pets
标  题: 南方周末：为什么应该反对斗狗
发信站: 哈工大紫丁香 (2002年11月19日12:13:06 星期二), 站内信件

南方周末：为什么应该反对斗狗 18/11/2002 
来自：南方周末  

　　最近连着读了两篇有关斗狗的消息，发现斗狗活动大有蔓延的趋势。据《北京
青年报》报道，武汉斗狗场从2002年9月底正式成立，至今已经举行20多场斗狗表
演。而武汉黄石博爱宠物医院从去年就开办了斗狗比赛。当地一些群众认为这种迫
使狗恶斗的活动太残忍了，“看着狗厮杀得血淋淋的，实在惨不忍睹”。

　　报道说，一场斗狗下来，参赛狗满脸都是血，形状极其悲惨。人有什么理由只
是为了消遣，就使能够感受到疼痛的动物遭受折磨、痛苦万分呢？武汉这家斗狗场
开业后，每天至少有两只狗被迫参加这种鲜血淋漓的恶斗。如果这样的斗狗比赛被
推广，那么在全国各地将会有成千上万的狗被推入血腥之中，而观看这种残忍比赛
的人肯定比狗的数目更多。这并非虚言。即使在目前斗狗还没有那么普及的情形下
，合肥、新疆、武汉和广东等地已经在一定范围内进行斗狗赛事了。有的地方更打
出民俗幌子唆狗互斗。

　　为了商业利益让狗争斗，互相厮杀，是一种嗜血的赚钱法子。它伤害狗的身心
，败坏人的良知，使得人对动物的痛苦更加麻木不仁。而把见血娱乐和蔑视动物生
命的残酷把戏当作“休闲文化”，把残忍当作消遣，培养的则是冷酷的心态。如果
任由商家开展斗狗的不良活动，让观者在动物的血和争斗中经历刺激和磨练，只会
让人们的心肠变得更加坚硬和缺少同情。而那些受伤的狗呢？比赛过后，那些浑身
是伤、精神极其恐惧疲惫的狗又被如何处置呢？它们受伤的身体在这样的斗狗场里
可能受到细心照顾吗？有人说，人如果能够容忍对动物的残忍，也会容忍对人的残
忍。实际上，对动物残忍本身就是不义。更可能的情况是，人对人残忍，人对动物
更残忍。

　　唆使动物争斗以取乐虽是恶俗，但并不是自今日始。只是，到今天，不加约束
地折磨动物以取乐的斗兽行为在全世界都遭到人们的谴责。在古罗马时代，为了娱
乐而残害动物的暴行曾经达到登峰造极的程度。在古罗马巨大的斗兽场里，经常上
演兽与兽或者人与兽的生死搏斗。到公元4世纪时，人与兽搏斗的表演遭到禁止，
而斗兽的恶习到10世纪时才逐渐消失。今天西班牙和南美洲等地的斗牛赛仍被认为
是古罗马斗兽的残余。近年来，这些国家的斗牛比赛一直受到广泛的批评和指责，
尽管这种斗牛赛实际上只是在特别节日里才举行，并不是当地人的日常娱乐。

　　斗牛并不是中国传统的习俗，更谈不上普遍。可是，外国有的，我们也要有，
商业利益更在里面推波助澜。所以，斗牛之风也开始以旅游、民俗或者休闲娱乐名
义风行起来。多家电视台都已经报道过“中国的斗牛”，并引为荣耀，因为“西班
牙有斗牛，我们也有”。在这样的风习中，竟有地方正式成立斗狗场，把血腥斗狗
当作“都市休闲娱乐项目”加以引进，也就不奇怪了。

　　现在，随着爱护动物关心动物福利的思考越来越深入，人们已经认识到，动物
是和人一样地能够感受到痛苦和快乐的生物，为了娱乐和其他不当目的而令动物痛
苦是不正当的。因而，某些国家的血腥娱乐正在遭到人们的强烈谴责，许多对动物
不公平的比赛也在逐渐取消或者减少。不只是西班牙的斗牛，连美国西部牛仔传统
的套小牛比赛也被批评为对动物不公平。自1822年人类第一部“反残酷虐待动物法
案”在英国产生至今，百多年来，世界上大部分国家都有了各类反虐待动物法律或
动物福利条例。就以西班牙为例，它虽然保留了斗牛并因此不断受到谴责，但是它
的动物福利法律不仅保护动物还保护植物。而最近，德国国会甚至通过了一项决议
，把动物权利写入宪法。这是人与动物关系史上一件划时代的大事。

　　我国香港和台湾地区也都在上个世纪完成了动物福利立法。香港在60多年前就
公布“防止残害动物条例”，并设立管理动物和禽鸟的公共卫生规例，明文禁止唆
使动物互斗。该条例规定，任何导致、促使或协助进行动物打斗的经营、使用、管
理等行为都为违法。台湾于1998年颁布了“动物保护法”，明确禁止“以直接、间
接赌博、娱乐、营业、宣传或其他不当目的进行动物之间或人与动物间之搏斗”。
这样的法律对于保护动物和教育民众有极大的功效。

　　我们经常说要与国际接轨，如果真有“接轨”这回事，让我们在精神上也与文
明国家和地区接轨吧。光是经济上逐渐富裕起来，有了高精尖技术，并不能自然地
让一个国家在德行上文明起来。我们更需要的是仁爱和同情。爱护人，也爱护人身
边的动物。

　　(作者单位：中央社会主义学院) 
 

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