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发信人: youjia (ilddf), 信区: Star
标  题: 塔罗起源
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年11月07日13:55:40 星期五), 站内信件

没有人能肯定纸牌源自何处，不论是用来游戏或占卜。较为合理的一种说法是，纸牌和西
洋棋是同一根源发展出来的；那是印度的乔特莱吉(CHATURANGE)游戏，举例来说，有四组
棋子，国王，将军，骑兵和一群步兵，与另一种和中国的象棋同名的纸牌，车，马，炮。

　　另一种可能，就是很早就发明纸币的中国人，同时也是赌性坚强的民族，在赌博时发
展出的一种纸牌当作筹码。
　　人类始终是迷信的，因此纸牌在占卜的初期就登上了舞台。
　　
纸牌如何传到欧洲，也是相当神秘的。不要怀疑，中国人是最早发明纸的民族，而中国人
的赌性也可以从日常生活中发现，长久以来，也有许多人相信纸牌是从东方传至西方的，
不论是借着十字军的东征或是吉普赛人。
　　但是这种推论被推翻了。
　　德国的僧侣尤亨纳(Johannes)在瑞士的柏非而(Brefeld)写着：一种叫做纸牌的游戏，
于西元一三七七年出现；此外，年代纪编者乔凡尼－卡非拉索(Giovanni Covelluzzo)于西
元一四八零年编写意大利维特堡(Viterbo)的历史时，有这样的叙述：一三七九年，纸牌从
撒拉逊人(Saracens)的乡间传到维特堡，并称之为纳比(Naib)。
    虽然十字军最后一次东征是在西元一二七零年,而且基督徒也在西元一二九一年被逐出
小亚细亚;在而后的一百年间，赌博及堕落的嬉闹，游戏引起很多罪恶事件，然而却没有提
到过纸牌，似乎纸牌并未被十字军东征而摧毁。就另一方面来看，吉普赛人一直到了十五
世纪才从欧洲出现；他们的却使人将纸牌和吉卜赛人联想在一起，但是纸牌确实比吉普赛
人更早出现于欧洲。
    卡非拉索的描述特别引人注意。事实上，纸牌以纳皮斯(Naipes)之名在西班牙更广为
人知。阿拉伯人占领西班牙六个世纪之间，将许多东西传入欧洲，而且有些学者相信纳皮
斯这个名字来自西班牙文。当然也有一些说法认为纸牌是经由西班牙传到欧洲其他各地，
纵使许多西班牙的纸牌是西元一六零零年前的产物。
    不同花色的观念和纸牌本身的历史一样久远：韩国式的纸牌分为八组，通常中国式的
纸牌分为四组，而印度式的纸牌有八或十组，分别代表印度教三大神之一的Vishnu中的十
个人形巨象。
    在欧洲的纸牌有许多不同的套数，以便各种不同种类的玩法，但是全部都包含四组，
根据游戏的不同这四种纸牌的总数从三十二张到五十六张不等，但是每一组都包括下列的
牌：国王，皇后，骑士和地主或是随从，主牌的数字由一(王牌A)至十。
    欧洲的第一套牌几乎完整的保留在西班牙和意大利。四种花色分别为圣杯，权杖，金
盘和剑，这些特殊的符号和历史有着相当密切的关系。例如：圣杯的传说意味着这四组就
是代表着圣杯本身，朗基纳斯(Longinus)那把刺向十字架（权杖）上耶稣基督侧腹的剑，
也就是大卫王传说中的宝剑，以及最后晚餐中得圣碟。这四项宝物是由Celtic传说中演变
而来，也就是爱尔兰遗留下来的四项宝物：Dagda的大锅，Lug的长矛，Nuada的剑，Fal的
石头。Fal的石头与最后晚餐中的圣碟和金盘之间似乎没有什么关联；因为他很少出现，所
以当他被想起来时，成为了法国式纸牌中的方形或是地砖，而当转变成英国式纸牌时，它
变成了菱形方块。
    在意大利,这四组花色为Coppe(杯子)，Bastoni(权杖或梅花)，黑桃(剑)和Denari(硬
币);在西班牙为杯子，权杖，剑和金币。在法国式纸牌中，杯子的意象演变成心型，权杖
变成三叶草状，剑变成矛头较宽的黑桃形，而金币就由方形取代，这些形状也被英国式纸
牌所采用，而且黑桃和梅花的名字更清楚的说明了他们的来源。
    在德国，最早出现的纸牌的花样是狗，雄鹿，鸭和雄鹰；但是到了一四六零年，成为
传统花样的纸牌已形成了，心型依旧保留，但三叶草变成了果状，而矛头形变成叶状，金
盘变成圆钟形。
    三十二至五十六张纸牌的另一特色也是值得一提的。从十五世纪以后，法国式宫廷式
的纸牌带有传奇性和神秘的特质。在坊间产生许多变化，但标准的名称仍然如下：
心型的国王：查尔斯(Charles)
黑桃的国王：大卫(David)
方块的国王：凯撒(Caesar)
梅花的国王：亚历山大(Alexander)
心型的皇后：朱迪斯(Judith)
黑桃的皇后：派勒斯(Palas)
方块的皇后：瑞雪儿(Rachel)
梅花的皇后：亚贞(Argine)
心型的随从：拉海而(La Hair)
黑桃的随从：欧奇而(Hogier)
方块的随从：海格特(Hector)
梅花的随从：兰斯洛特(Lancelot)
    他们的名字本身并未透露太多有关纸牌的历史，国王是以古代军队领袖的名字来命名
，皇后的名字是典型的女性的名字，随从则以战士的名字命名（欧奇而是传说中查理曼帝
国[Charlemagne]的武士之一，而拉海而在一四九二年帮助圣女贞德解救了奥尔良之危）。
当我们想起这四种花色和四项圣物之间可能产生的关联时，这就别具意义：象大卫的外表
就象王者之剑，兰斯洛特的外表就像梅花的随从（假设它代表朗基纳斯的剑）。另一个重
点：每一个象征的特殊意象都代表中世纪的人们；每一个都含有道德和才能突出的结合。
这也就是为什么任何一套牌中的国王，皇后和随从之间，没有宗教性，民族性和时间性的
关联。
    在一三七七年的那个时期，有关纸牌最值得我们注意的是：当时纸牌不仅被传遍整个
欧洲，同时也发展出了一套较标准且统一的图案，自此以后一直被保留着，未被改变，甚
至流传到现代。另外二十二张来自不同根源的纸牌被加入整套纸牌中，也是十分引人注意
的，而他们也保持被加入整套纸牌中，也是十分引人注意的，而他们也保持原来面貌未被
更改达五百年之久。这二十二张受占卜师和命相师瞩目的纸牌，就是今天被称为塔罗的Ta
rot Card。
                   

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我爱达也，我爱东东

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