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发信人: nosay (☆冰红茶⊙小七☆), 信区: Star
标  题: 星象学的诞生
发信站: 哈工大紫丁香 (2004年03月09日00:40:09 星期二), 站内信件

星相学,或称占星术(ASTROLOGY),是星相学家观测天体,日月星辰的位置及其各种
变化后,作出解释,来预测人世间的各种事物的一种方术。


星相学认为,天体,尤其是行星和星座,都以某种因果性或非偶然性的方式预示
人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古
希腊哲学中,这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来,星相
学家相信,某些天体的运动变化及其组合与地上的火,气,水,土四种元素的发生和
消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性,正反映了变化多端的人类世界的复杂
性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握,因此,星相学家的任何错误都很
容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为,宇宙完全是机械
化的,他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一部分人认为,
星相学并不是一门象天文学那样精密的科学,它只能指出事物发展的趋势,而这种趋
势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为,行星本身就是强大的神,他们的旨
意可以通过祈祷来改变,而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的
这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近,他们主要是向朝廷预告那些即将来临
的福祸,这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长,或是以某种
形式来影响国家大事或皇室成员的生活,如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定
事物的未来,只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。


占星术的最初目的,是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置,来预卜他们一
生的命运。后来发展为几个分支,一种专门研究重大的天象(如日食或春分点的出
现)和人类的关系,叫做总体占星术;一种选择行动的吉祥时刻,叫做择时占星术;
另一种叫做决疑占星术,根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。


占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比
伦王朝,出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪,天
体预兆学说传入埃及,希腊,近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3
世纪以来,有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还
把黄道十二宫进一步细分,认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人
的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定
部位相应,千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定
的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置,以及它们之间复杂的几何关系,算出行
星的影响力,再利用占星天宫图,找出上述各种因素与地上事件的对应关系,得出占
星的结果。这种结果有时自相矛盾,这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人
的经验加以圆通。到公元1世纪之后,上述方法已经定型。


希腊占星术也曾经传入印度,伊朗,进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确
立和近代科学的兴起,星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬
头,有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中,并试图找出行星位置和人类生活
的统计关系。 关于星座的基本知识 黄道十二宫和十二星座 


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