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发信人: Iscream (库尔湖上的野天鹅), 信区: Star
标  题: 璇儿与波澜论双子——心理分析对话
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年11月13日09:07:41 星期四), 站内信件

璇儿与波澜论双子——心理分析对话
璇儿
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论双子——心理分析对话
以上对米罗等人眼睛的研究部分，以及跟波澜久别重逢絮絮叨叨的部分全部省略……
……
波澜对璇儿：撒加的眼睛忧郁，温和，却交杂一种不经意间流露而出的优越感。
璇儿对波澜：是个天生的王者吧！！！！！
波澜对璇儿：是吧！一种天经地义的高贵气质，不是低俗的霸道
璇儿对波澜：这种感觉跟加隆不同。虽然是一模一样的容颜。撒加永远高高在上，他即使
对人好都感觉像是在施舍！
波澜对璇儿：但是，撒加没有那种真正对他人平等相待的随和与关注。加隆的眼睛狂傲，
跋扈，却非常纯粹真实。
璇儿对波澜：反正你决不会混淆这两个人。即使同穿一件黄金圣衣！所以我认为如果去喜
欢加隆还实在些，我相信加隆会全心爱一个人而撒加不能用整个心去爱。
波澜对璇儿：加隆其实强压着忧郁与痛楚，他的心比外表温和很多
璇儿对波澜：撒加却是外表温和心底却……
波澜对璇儿：是这种感觉。加隆的个性非常执着，可以为相信的人和事物牺牲一切
璇儿对波澜：他最后真的相信雅典娜了吗？
波澜对璇儿：撒加真正爱的，只有他自己的灵魂
璇儿对波澜：我曾经写过形和影与破镜之歌，说这两兄弟像奈喀索斯。但我错了。只有撒
加一个人才是俯视自己倒影的人！他在善与恶之间挣扎，也可以理解为内心对自己的自我
欣赏的意趣！
波澜对璇儿：不是说撒加自私或贪生怕死，但他太注重自己了。我认为加隆相信无私的爱
的存在，而且认为是比他自己野心更宝贵的目标
璇儿对波澜：其实我并不认为加隆真的是视野心为重要的人。那不是他生存的目标。
波澜对璇儿：所以，与其说他相信雅典娜，不如说他相信雅典娜的信念
璇儿对波澜：他或许是希望别人对他认知吧！
波澜对璇儿：说得好。野心只是加隆以前活着的支柱。。。
璇儿对波澜：他需要某种信念吧！而撒加的信念源自于他矛盾的本质。
波澜对璇儿：一个没有亲人朋友，没有属于自己的使命的人，没有信念就真的一无所有了

璇儿对波澜：本来一个星座下两个圣斗士就是种不幸！
波澜对璇儿：对！可以这么说，加隆在意的信念是外在的，为此自己生死痛苦都不重要。

璇儿对波澜：这才是真正坚定的追求和信念。
波澜对璇儿：撒加的信念在于对自己的分析，认同与抉择，是内在的。他人只是他心中棋
盘棋子而已。
璇儿对波澜：其实撒加的一生是他自己对自己的肯定否定……诸如类似的一切。
波澜对璇儿：不是说撒加没有爱弟弟，没有爱理想，但是，他更爱自我的抽象意识。
璇儿对波澜：所以我喜欢加隆胜于撒加。我记得我评论中这样写：撒加永远不会把个人的
感情放在第一位。我相信他真心爱自己的弟弟，毕竟，是同样的血脉。
波澜对璇儿：我认为加隆比撒加更重感情。
璇儿对波澜：到底撒加最重视的是什么?我一直在问这个问题。是女神吗？世界吗？自己的
野心吗？还是寻求自身的平衡？
波澜对璇儿：撒加要的，是自身的认可和平衡
波澜对璇儿：而加隆既有勇士的坚韧，霸王的气魄，也有热血少年的直率和真诚
璇儿对波澜：但这些东西在他身上并不矛盾。感觉上很单纯划一的。
璇儿对波澜：我怀疑他一生究竟有没有做到？我真的怀疑撒加这一身究竟是不是得到了平
衡？
波澜对璇儿：撒加要的不一定是他人的尊崇(他可以毫不犹豫接受连畜生都不如的叛徒身份
，而用AE)
璇儿对波澜：他的平衡最终是不是以死亡的形式来终结？有点自虐？
波澜对璇儿：不知道啊！不过，撒加真正主观的“幸福”也许就是自杀时的痛楚了。
璇儿对波澜：以死亡来终结自身的痛苦？：从未见过的安详和宁静？
波澜对璇儿：想到一起去了！
璇儿对波澜：死亡才是永恒吧！
璇儿对波澜：而加隆绝对不是。
波澜对璇儿：也许是的。或者说，以死亡获得自我的绝对自由和对生命的控制
璇儿对波澜：从某种意义上来说撒加也许懦弱？用这些虚弱的方式来寻求自身的平衡满足
安宁或者是解脱？而加隆选择的方式更激情更壮烈更无畏？
波澜对璇儿：加隆死，是觉得自己生命没有存在必要了。
璇儿对波澜：是觉得他已经无憾！觉得他已经完成最后的心愿！
波澜对璇儿：但是，加隆把外界的目标看得比自己的心情重要！
例如，他不惜一切要去冥界，如果是撒加肯定做不到。
璇儿对波澜：撒加不如加隆热血。还是那句话。撒加最重视的是什么？他最想要最渴望的
是什么？
波澜对璇儿：对！撒加的气质是落难贵族。加隆的气质是江湖“歪”侠。
璇儿对波澜：撒加给我的感觉如在云中雾中。而加隆却是如希腊英雄主义的雕塑一样充满
乐观精神。对，加隆是典型的希腊古典盛期的代表作……
波澜对璇儿：撒加最渴望的，是他人的反应(只要是极端，是爱或恨不重要) 撒加要这种“
重要”感觉。这种感觉可以支撑他的自我欣赏和认同。
璇儿对波澜：我记得呼啸山庄里评论说，爱与恨虽然是两极，在某种特殊的时刻，或许还
能够转化。恨是爱的变异，爱是恨的复归。
波澜对璇儿：有道理。。。
璇儿对波澜：我不能把这两兄弟比为正反两面，但无法忽略撒加内心自我欣赏的意趣。虽
然痛苦，但也有某种赞美和认可！
璇儿对波澜：如果用希腊雕塑演变的风格来比较。撒加拥有希腊化时期的特征而加隆拥有
希腊古典时期的特征。
波澜对璇儿：撒加最害怕的，倒不是臭名卓著，或者肉体的痛苦或死亡，他最害怕的是成
为“无名氏”。
璇儿对波澜：要么流芳百世要么遗臭万年？不，这么说太肤浅了。
璇儿对波澜：撒加让我想起了希腊一座非常著名的雕塑望楼的阿波罗。而古典盛期显而易
见的英雄主义气氛在加隆身上可以说是得到了完美的体现。
波澜对璇儿：对啊！加隆的个性是文化上升期的，撒加是文化衰落期的化身
璇儿对波澜：太对了！！！！！若比喻为文艺复兴时期又不像了。
璇儿对波澜：如果从心理角度来分析撒加的性格呢？我始终认为他的人格的分裂带有某种
自虐的快感在内。
波澜对璇儿：对！自虐倾向加上自恋
璇儿对波澜：他这么喜欢洗澡，若是让心理学家来分析，肯定会分析出一堆原因来。自恋
是首当其冲的。
波澜对璇儿：两重人格的斗争从某种角度上来说，是获得“控制感”的方式，加上一点精
神强迫症
璇儿对波澜：他想把加隆关在牢里淹死是不是也有这种意念？不愿意看到一个很鲜明的自
己？
波澜对璇儿：是的，一种似哈姆雷特的犹豫性，理性和感情的对持。
人格分裂，理智和感情的对立。但严格的说，撒加不是精神病。因为他很清楚自己的病态
，没有失去对行为负责的能力
璇儿对波澜：对。不是精神病。有意思的是他用痛苦和欣赏玩味两种态度来面对这种情况
！
波澜对璇儿：不过，他没有控制人格分裂的真正意图。。。因为这是他从生命中寻求乐趣
和意义的方式
璇儿对波澜：撒加的人格分裂是否来自于某种受挫的感觉？
波澜对璇儿：是。没有被选为下界教皇，不过，一定还有早期的原因
璇儿对波澜：选择了艾俄洛斯，是一种表面层次的打击。应该还有更深层次的暗流。
如果从表面看就是受挫的感觉。如此优秀被人敬仰却……
波澜对璇儿：隐性的不安全感，艾俄罗斯的事情不过是导火线
璇儿对波澜：是不是隐藏的害怕不被人重视的感觉？
波澜对璇儿：他人看来撒加好像是一帆风顺，突然受挫无法承受；
其实，应该说，这受挫后表现出来的，才是他真正本性。
璇儿对波澜：从心理角度看内心隐藏邪恶是废话。心理学上用隐藏的邪恶是非常不准确也
没依据的。不是邪恶只是真实。撒加的善是以曲折的形式反映出来的恶。实则带有虚伪的
希望他人认知的性质。
波澜对璇儿：以前那个善良“完美”的撒加，不是假象，而是撒加的超我。
璇儿对波澜：对，不是自我是超我。是一个希望中理想中的我！用超我的定义来解释撒加
的个性的复杂性非常准确！
（插花：
zero对璇儿：说真的，我觉得撒加是憋久了！
璇儿对zero：你知道吗，听了你这一句我狂笑出来了！
璇儿对波澜：这么解释倒也简单明了。
zero对璇儿：是我的直接感觉啊……汗
璇儿对zero：是，你的说法很直接。本来艾俄洛斯事件也只是导火索。
zero对璇儿：是啊，总是压抑自己会不正常的，就像总叫着要自杀的比谁都怕死
璇儿对zero：自杀一次的人一般也绝不会有第二次。）
波澜对璇儿：我认为加隆把内心的创 痛 都表露在外面行动，而不是内部的自虐与分裂性
人格。
璇儿对波澜：加隆应该是属于正常的类型，最多，是在受挫和不被认可是有点偏激和愤世
嫉俗的感觉。
波澜对璇儿：但其实加隆并不狂得失控。例如，就象文里说的，撒加要杀死他的情况下，
他都没有要”报仇“的反应。
璇儿对波澜：他从未失控过……至少心理上没有过。他的心理上有某种防护的东西。不像
撒加，可以攻击到他心理深处。
波澜对璇儿：对。有趣的是，加隆很可能比大多数人心理更健康。
因为大部份人在极端愤怒，恐惧时，恐怕都做不到
他那种自我控制
璇儿对波澜：可能不平衡的全部被撒加接受了。有可能，一朵正常的花开在了这个不正常
的家族里；也可能，所有不良因子全部集中在了撒加身上！
波澜的结束语：
撒加的理想 ：替代“神”(如农民起义领袖还是摆脱不了想当皇帝的思想) 
加隆的理想 ：毁灭“神”(如教科书上最典型的无产阶级革命家)
后记：
不要太认真……我们只是把这种罕有的个性当作病例在研究……不要追杀我们……
顺便预告一下，下次的论题就是冰河的俄狄普斯情结……实在够典型匠……
本贴由璇儿于2001年12月10日10:26:54在乐趣园〖朝花论坛〗发表.
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爱是一种诗意的宗教。
　　　所有浪漫的起因都被搁置在最深刻的背景里，两颗心不再是空寂的庙堂。
 

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