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发信人: xian (去日留痕), 信区: MovieTV
标  题: 罗生门
发信站: 紫丁香 (Tue Sep 23 13:21:03 1997)

罗生门
                篮子

　　阴沉的天色，瓢泼的大雨，残破不堪的罗生门下，三个避雨的人——卖柴的，行脚
僧和打杂的在一起谈论起京都的一件奇闻。一名武士被杀害，他的妻子真砂不幸失身，
而被抓到的疑犯大盗多襄丸对所犯罪行供认不讳，但 案情并非如此简单，三个当事人
——多襄丸、真砂、由巫婆代为说话的武士 及唯一的目击证人卖柴人对案情的叙述却大
不相同。 

　　多襄丸叙述是他将捆绑武士的绳子割断，与他进行公平的决斗，而尽管 武士的刀法
已相当高超，经过激烈的斗争还是死于自己的刀下。而真砂却说出多襄丸离去后，他
的丈夫注视她的冷酷蔑视的目光是多么使她不寒而栗， 她要丈夫用短刀杀死自己，却可
能在恍惚之中将丈夫杀死。而死去的武士借 巫婆之口道出了她的妻子的背叛与无情，而
自己是由于不堪忍受耻辱而自尽 身亡，三个当事人均声称自己是凶手，而三段叙述的出
入之大使一起凶杀案 变得扑朔迷离。卖柴人对案情的叙述应该说是最客观的，他讲述是
真砂让二 人决斗，而多襄丸和武士并非他们自己所描述的那般勇敢，他们手中擅斗不 停
的刀，他们恐惧狂乱的眼神，他们连摔带爬毫无章法的决斗，都表现出他 们内心的怯
懦。但看似最客观的卖柴人也有意回避杀死武士的那把贵重的短 刀的去向。人人都为了
维护自我形象而捏造谎言，多襄丸和真砂是这样，就 连已死去的武士也不忘记将自己的
死修饰成是舍身取义。 

　　经过四个人的叙述，我们仍然无法肯定事情本来的模样，每个人都在虚 饰隐瞒着什
么，区别只在于谎话的多与少，也许除了当事人和目击者，再也 没有人能知道那天在森
林中发生的凶杀案的真相。也许当一个事件“本身” 消失后，对于这一事件的一切有关
的叙述都不可能是纯客观的。人要虚饰自 己，维护自己的体面，这是与生俱来，难以更
改的本性。片中行脚僧说： “如果人不能相信别人说的话，是多么可怕。”人如果无法
相信别人，他就 生活在恐惧中，甚至会怀疑自己。 

　　全片似乎在无情的揭露着人性中虚伪的一面，导演黑泽明在那样一个阴 霾的雨天将
人性中的恶一层层剥开来展示给人们，但这并不代表他否定人性 中有善的一面，在片
尾，当雨过天睛，卖柴的要将一个弃婴抱回家去养育， 表现了导演对人的希望，对人性
中善的肯定。 值得一提的还有片中的摄影技巧及精彩配乐对情节的渲染。本片上映后，
片中关于人性的探讨引起人们热切的关注。该片1951年在威尼斯国际电影节 上获最佳影
片奖——金狮奖。 



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