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发信人: Alee (德芙巧克力), 信区: TV
标  题: 风动梨花 —— 小龙女    
发信站: 哈工大紫丁香 (2002年12月02日16:00:38 星期一), 站内信件

从第一次坐飞机起，就喜欢在飞机上看云。大大小小几十趟旅程不知已看了多少个时辰
的青天白云。在飞机上看云，有似在海上看船，只视野更广，所见更美。 前日乘机回波
城，正是天碧云白，一路冰雪无瑕，美得难以言传。近克里夫兰时 ，万米高空中，有一
大片薄云在空中凝成一莲花盘，直径应有千米以上，其上疏 云散作沙帐，低头下望，浓
浓的卷积云，延绵的丝状云，一筑筑，一片片如远山 雪峰，一层隐隐约约的淡云将天空
切成两半，淡云下便成了海中冰山的倒影。当 此美景，一时想到《长恨歌》，想到欺雪
的梨花。
    我喜欢一切美的东西，相信人同此心。也许生活在人间，有着过多的不完美，每个
人都在自己的内心深处为自己筑了一个可供小憩，赏心悦目的城堡。在这城堡 中立了一
个美得脱俗的形象。反应在金庸的笔下，是梨花一样清冷动人的绝代佳 人－－小龙女，
她的形象正映于丘处机的那首《无俗念》：
    “春游浩荡，是年年寒食，梨花时节。白锦无纹香烂漫，玉树琼苞堆雪。静夜沉沉
，浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，澜银霞照通彻。 浑似姑射真人，天姿灵秀，意气
殊高洁。万蕊参差谁信道，不与群芳同列。浩气 清英，仙才卓荦，下土难分别。瑶台归
去，洞天方看清绝。”
   白赛玉雪的梨花是我意念中存于人世，却又超于人世的一种花。因了素白的本色,她
给人一种炎夏的清凉和无可比拟的逸意，却又比雪温润，正宜植于每个人的 内心。以这
样一种花来比小龙女，小龙女的美丽不必言，然而看过书后，人们对她的评论却相持不
一。爱之者称之为天人，所谓此子只应天上有，人间哪得几回闻。不喜欢她的人则说她
形象苍白，惨淡无力。在我，宁愿将小龙女看成一个美而非俗的抽象－－一个栖息于人
们心中城堡的美的寄托，一点未经污染的童真之心。
    《神雕》中小龙女居于古墓，不与人相往来，因而不知世务。恰如一稚童，无需理
会人世间的道德理法，也无作伪矫饰，裁剪自身以应社会的要求。她有的只是一种天然
的美丽，这种美丽，因为不需要和世俗妥协，所以有着一种游离于俗世之外的从容恬静
。这种气韵存在于每个人的心底，与生俱来，无论这个人走过怎么样的一条路，经历过
什么样的思想变革，对美好事物的爱永远都不会消失，也就是说每个人的心底都住着一
个不属于俗世的小龙女。仿佛梨花，可以寄寓在朝堂，也可以生于旷野，可以小庭伴佳
人，亦可野墓伴老鬼，天上人间，唯其本色不变。
    但是这分纯粹的美好却极不适于人世，是不经人间风吹雨打的。一旦小龙女脱离古
墓，从人的心中跑出来，她便手足无措。因为条条框框分隔的世俗世界没有她太多的位
置。事实上，人们心中那一点童心和虚无飘渺的唯美是很容易被世俗的尘埃给玷污的。
儿童没有面具，因而也不知保护自己，欺辱小龙女的常是她的主人。主人并非不爱她，
只是在俗世间生活的主人有太多的重负，他无法只为小龙女一个人而生活，正如杨过（
他尚是无牵无系），他有他一个更广大的世界，不可能只守着一个小龙女。世俗也并非
不爱小龙女，只是世俗有太多与她相抵触的东西－－其中不少有着另一种性质的抽象，
或可冠之以德，如责任，如道义。当郭靖们硬把小龙女和杨过拆开时，实际上就是俗世
对童真的美的一种抛弃。结果，小龙女只有沉沦，落入公孙之手。
    小龙女离开主人，辗转人间时，主人会因了强烈的失落而痛苦，孤独。于是他要去
找回所丢失的东西，把她重新安回自己的心房，这就是杨过好不容易逃离了古墓，却又
一次又一次千辛万苦苦觅小龙女的过程。这种分离、重合的过程，有时是因了主人一时
照顾不周，有时则是主人有意的离弃。这就有了一次又一次的悲欢循环。只因了这种美
的追求是缘订了三生的，无论人在荒唐人世中走得多远,牵往小龙女的线却又时时把他拉
回到小龙女的身边－－如磁铁。幸运者可以在最后回归自然，与自己心灵中经历了人世
磨难洗尽微尘的小龙女团聚，最终隐于山野或朝市。有的人就要在这种循环中度过一生
。作为杨过，他很幸运。
    从前看《飘》的时候，对思嘉颇不以为然，以为她到处利用她人，而极喜媚兰的善
良与真诚。后来经历了一些俗世，又有了截然不同的意念，以为媚兰以天真为武器，附
思嘉而生，是极不负责任，非虚伪亦弱智。而后才知媚兰和思嘉本就是相生相克的两极
，媚兰是思嘉背后的精神支柱，思嘉是媚兰人世的血肉。要把媚兰和思嘉分离如把磁铁
的两极分离一样不可能。小龙女即是磁极中的媚兰。思嘉是赵敏、盈盈。在现实生活中
，人们可能因喜爱小龙女的无俗念而鄙薄赵敏和盈盈的入世手段，也可能因了俗世的压
力而对小龙女终生厌意。
    不喜欢小龙女的人多把她看作了一个实体，而金庸笔下的小龙女实在是一个记忆或
是一个非花非梦的影。正因为小龙女只是一个抽象的意象，一种唯美的象征,人们才对她
寄了浓情，相反，要美有太浓烈的感情或者思想本就没有必要，而其 形象苍白亦是必然
。美就是美，无形无质的“仙人”，如何能有人世的血肉悲欢？那么把她从书中拎出来
，放到一个环境中看她对人的反应就更是将她与群芳同
列了。
    人们不能依靠小龙女来与俗世作战，大多时是为小龙女而与世俗宣战。因此一旦疲
累，很容易抛弃了她独自而行，乐不思蜀自然也是常事。然而尽管俗世里难有小龙女的
位置，且往往在主人稍不注意的时候，这种内心的真诚和遗世的美便已为俗世所吞，人
们的心中还是留有一个为小龙女筑的城堡，无论她给人怎么样的不便，人们对她的钟爱
已是此生难移，也许就象最初那场恋爱。 

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