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发信人: ignorance (温柔一陷), 信区: Travel
标 题: 敦煌
发信站: 紫 丁 香 (Tue Apr 28 09:57:12 1998), 转信
发信人: sharon (麻雀公爵), 信区: Travel
标 题: 敦煌（序）
发信站: BBS 水木清华站 (Wed Jun 18 08:47:59 1997)
在尘砂满天的丝绸之路上，我们祖先遗留下的遗迹如同一串断线的的珍珠，
散落在大漠戈壁之上。虽经岁月磨洗，却依然闪烁着最迷人的光芒。雪山脚下，阳
光如雨般尽情淋落，绿洲因此而格外耀眼。这里蕴藏着你的，我的，我们祖先的虔
诚和向往。朋友，你可曾感觉到这片土地对你的召唤？请随我来吧，让我们一起去
敦煌，去丝绸古道做一次神游吧。
莫高窟简介
莫高窟俗称千佛洞，位于敦煌市东南25公里鸣沙山东麓，南北长约1600米。
创建于前秦建元二年（366年），历经十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、
宋、西夏、元等朝代，连续营造千年之久。现存洞窟500 多个，其中珍存北凉至元
各朝代制作的壁画4500多平米，彩塑2000余身，是世界上现存规模最宏大，保存最
完好的佛教艺术宝库。 其建筑艺术、彩塑艺术、壁画艺术深深吸引这中外的学者、
游客。于藏经洞发现的敦煌文书更是为研究我国古代文化及文化交流的绝好资料。
敦煌壁画故事（1） 萨垂太子舍身饲虎本生
古时候有一宝典国，国王有三个太子，最小者名摩诃萨垂。某日，三太子出游
山野。萨垂在山间遇一母虎。此母虎带数虎崽，因饥渴此时气息奄奄已难以喂其崽。萨
垂见此，心生慈悲，便倒虎前让母虎食己血肉以得命养其崽。担母虎时已口噤，无力啖
食，萨垂只得重上山岗，以利木刺颈出血，跳崖饲虎。虎舐血后啖食其肉。二兄久不见
萨垂，寻此山前，见状，慌忙回宫禀知。国王王后随即赶至山野，见萨垂身肉已尽，骸
骨森森，母扶其头，父捉其手，报尸痛哭，哀号闷绝；随往者皆悲，收其遗物遗骨起塔
供养。此故事绘于254窟等窟。
九色鹿本生
古时候，某一山中有一鹿，身毛九色，双角如银，很是美丽。某日，有一山人
坠入深水呼救，九色鹿路过此地见其危，便跳水救之。溺人得救后甚感鹿恩，长跪
求为鹿寻草，听使以报恩。鹿谢言：勿须如此，只一件，万不可泄露我住处。溺者
发誓：若做此事，愿脚底流脓，全身出疮而死。誓毕别去。其时，其地有一国，王
后某晚夜梦一鹿，身毛九色，双角如银；次日便告王梦，并求得此鹿，以剥其皮做
裘著，取其角作扶柄。国王即宣示天下，有得此鹿者王将赐一银碗金粟，一金碗银
粟，并赠半国以治。溺人知此后负义前往宫中告密，并引国王领众入山捕九色鹿。
时九色鹿正高卧山中，其友乌鸦飞空长鸣报警。鹿醒于熟睡时已被王众围。无奈，
鹿便趋王前控诉溺人之贪图富贵，出卖救命恩人之举。王听后甚褒鹿言行，责令放
其归山，鹿走。而溺人此时已如原来誓言，脚底流脓，周身出疮，王后亦恚愤而亡。
此故事绘于257窟诸窟。又名鹿王本生。
公爵以为，这个故事是敦煌壁画所绘壁画故事中最为优美的一个。这个故事曾
改编为动画片在国内上演过，相信很多人都看过。片中九色鹿端庄高贵，于温和善
良中透出凛不可犯的气质。当溺人向九色鹿谢恩时，她说，我救你是因为生命的珍
贵，并无他求。气度高雅恢宏。而当国王的军队将她围住时，她昂然向前，痛斥溺
人，说，生命是可贵的，但是卑鄙的生命不值得珍惜。然后她傲然而去，渐行渐远，
化为一颗星辰。公爵从那时起就对九色鹿大为心折乐！
此外，敦煌壁画中的鹿王本生是同类题材中保存最为完整的。其它地方的壁画
中，九色鹿长跪垂泪，一付楚楚可怜的样子，而敦煌壁画中鹿王在大兵围困中向国
王慷慨陈词，国王骑马俯首倾听，情态虔诚温善。这表明作者在塑造这一形象时倾
注了深深的赞美之情。�
飞天
莫高窟壁画中最著名的艺术造型莫过于飞天了。在莫高窟五百个洞窟中
飞天形象出现了四千五百余型。
这一次向大家介绍的是敦煌壁画中最令公爵激赏的一幅飞天图。画面上
青荫叠翠，梵宇接天，一派雍容华贵的景象。整个画面大致是左右对称的格
局，顶部左右两侧各有两位飞天，一前一后，招手顾盼，相互呼应。她们上
身赤裸，下着洒花长裙，缠绕在肩臂上的飘带随着她们飞舞的身姿在风中舒
卷飘舞，宛如一道道彩虹贯穿于画面之中。彩带之下，金壁辉煌的楼宇在鲜
花和彩云之间放出夺目的光彩。
飞天，佛经称为“香音神”、“犍达婆”或“紧那罗”，是佛国众神之
一。飞天诞生于西方极乐世界的七宝池中，是圣洁无瑕的莲花化身。每当佛
祖讲经宣法时，她们就锦带绕身，当空翔舞。飞天形象大致起自北凉，中经
北魏、西魏、北周、隋唐五代，直至宋元诸朝。但是唐代的飞天最为美丽。
在画面中，她们一跃而起，仿佛完全摆脱了重力（牛顿拿她们也没有办法！）
不借助彩云，不借助风力，自由自在地盘旋在天空中。与这幅画相比，北魏
的飞天太粗犷，宋元的飞天太细致而略显灵气不足。只有唐代的飞天才能将
你的想象力激发到极致，才能将细致的笔触与创作者的激情完美的结合起来，
也只有唐代的飞天才能让你感受到那泱泱盛唐才具备的自信和力量。
西王母
在我国神话典籍中，西王母居于西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前的
昆仑山上。而在《穆天子传》中，西王母被描绘成“天帝之女”。此幅壁画描绘的
西王母便是“天姿掩蔼，容颜绝世”的贵妇形象。她身穿宽大的棕色袍服侧着脸坐
在三只彩凤牵引的车上，旁边有乘鸾持节的方士和裸身的飞天作引导和随从。无论
是西王母身后的青旗还是方士的衣袂、飞天的飘带都在翻飞飘舞，连云彩也显出风
的轨迹，仿佛整个画面都在流动。
北魏壁画似乎并不注重细致的形象描绘，壁画中人物的脸部也不要求与真人肖
似，只是简单勾勒出人物的姿态，线条大多粗犷有力。虽因年深日久，颜色已经黯
淡下来，但透过这流动、飞扬的画面仍能想见当年它的美仑美奂。面对这幅画，相
信每一个观者都会被我们先民的奔腾的想象力所震撼。
《马夫与马》
一直以来公爵介绍的都是佛教故事画以及尊像画等等。介绍供养人画这还是
第一次。这幅《马夫与马》绘于莫高窟431窟西壁下层。
画面上，一位瘦削的马夫抱膝俯首，手握马缰绳，已沉沉入梦，似乎人生追
逐劳顿不堪，这一刻疲惫袭来，令他颓然跌坐地上。三匹健壮的马儿静静地侍立
在主人身边，仿佛解得人们的疲惫，垂着头，温顺地等待着主人醒来。大漠漫漫，
仿佛世界停顿，马夫长睡未醒，浑然不知一千年风云变换。时间如流沙，从虔诚
的画匠们的笔尖流走，而这幅画却美丽依然，仿佛马夫刚刚睡去，千余年的光阴
不过是一场短梦。
公爵真想让时光倒流，去看看初唐时的画工是怎样用深情的笔致绘制了这样
一幅令人感动的画。也许是因为他们也有一颗疲惫的心吧。
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× 早秋惊落叶 飘零似客心 ×
× 翻飞未肯下 犹言恋旧林 ×
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Yesterday, all my trouble seemed so far away
Now, it looks as though they are here to stay
Oh, I believe in yesterday !
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