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发信人: amin (千禧龙), 信区: Travel
标 题: 也谈西藏___人物(2)星期五的宝贝
发信站: 大红花的国度 (Tue Jun 13 19:25:07 2000), 转信
星期五的宝贝
他的名字的汉语发音是“巴桑罗布”,可我们总喜欢把它译成汉语,亲切地叫他“星期五的宝贝”。
巴桑是自幼出家的喇嘛,可他实在还是个大孩子。和我们同龄,有一张娃娃脸,明亮而乌黑的眸子,笑起来两颊露出深深的酒涡,神采飞扬的一张脸,怎么样都好看。大家都认为他是我们见过的最英俊的男孩子。
认识他是在拉萨八角街著名的大昭寺里。巴桑是大昭寺中藏文写得最好的一个,因此他就有了一份“美差”──每天下午在大殿为捐助的人写名字。谈到这个他总是掩饰不了他的得意,神采飞扬的脸上满是笑意,站在昏暗的大殿中他明亮的眼睛仍然闪烁着光彩。他总是给我们讲他如何
在别人念经时盘腿闭目闲坐一边,间或冲别人作个鬼脸;如何在清晨的钟声中在其他人匆匆的行走声中蒙头大睡;如何在其他喇嘛羡慕的目光中装模作样地拿起笔练字……说到得意处,这个大孩子的笑声响亮又清朗。
他的朋友很多,几次到大昭寺找他都见他正高兴地和来自天南地北的人用藏语、汉语、英语交谈。他亲切而健谈,热情又真诚,谁见了他都喜欢,他见了谁都高高兴兴的。巴桑常说:“大家都是朋友啊。”说这话的时候他的眼睛清澈透明,他的脸上满是诚恳,他唇边的酒涡又深又好看
。他是真的把每个人都当作他的朋友,他完全不设防地和人交谈,他总是站在大殿门口对每个经过的人微笑,他的坦诚不仅仅因为他恪守他信仰的宗教中所说的“善与真诚”,还因为他发自内心地热爱着所有的生灵。他或许没有一套有关“生命神圣”之类的理论,但他用他的微笑用他的眼
睛表达了他对生命最大的崇敬,表达了他对人生很深很深的感动。
在西藏我常常遇到一些年轻的喇嘛,他们都和巴桑一样仍然还是个孩子,他们也没有深奥的理论,他们从不说什么大道理,谈什么哲学与宗教,但是在他们的心里有着坚定的信念,神圣的信仰,有着对这片雪域高原的深深的爱,有着对他们民族的神、祖先和普通人民的真诚的爱。他们
大多聪颖、智慧、灵巧、机敏,他们有着丰富的知识,他们也曾接受过不同程度的教育,我们完全不能用“迷信”、“无知”来形容他们,因为在他们的博学多才面前我们这些所谓的走出高等学府的人也会觉得惭愧;我们更不能把“落后”、“愚昧”这样的字眼加在他们身上,因为在他们
的信仰里有着我们可以明显地体会到却未必能理解的智慧。我总记得巴桑那日在大昭寺顶上说的:“藏民族是一个独立又独特的民族,很多东西我们懂,你们也可以体会,但又很难理解。”
巴桑每天下午在正殿用金粉把捐助者的姓名和一些祝福的话写在一张红色的纸上,都是藏文。遇到不懂藏语的人他就耐心地讲解,即使你只捐一分一角他也微笑着认认真真地写上字,再讲解。他说这是大昭寺长久以来的一种仪式,写了名字和祝福的纸由捐助人拿到佛像前,由另外的喇
嘛念了经,然后烧掉,是一种祈福的仪式。巴桑说他很喜欢这种方式,认认真真地用金粉把名字写在红纸上,闪亮闪亮的,又在跳跃的火焰上点着了,红红地、灿烂地燃烧着,最后成为灰飞散而去,自然,又随意,就象藏民族的丧葬仪式:放在高台上,任由飞鸟食尽,就这么回到自然的怀
抱。巴桑每每说到自己的民族的时候,他的眼睛就特别明亮,他的声音也格外柔和,他的笑容更深更温柔,他的脸上洋溢着对自己的民族的真实、恳切、又深沉的爱。这样的表情我走在雪域高原上时常常在藏族同胞的脸上看到,无论是那些年老的还是年轻的藏胞,无论是生活在牧区山区还
是走出西藏走进都市的藏胞,在他们谈起自己的民族的时候他们的脸上就有这样的表情这样的神采,我也常常为此感动不已。
在即将离开拉萨往泽当的前一天,一大早我们又去了大昭寺,为的是跟巴桑道别。在大昭寺顶楼的宿舍区我们又见到了一脸倦容的巴桑,他疲惫的笑容也一样可亲。
听说我们要走了他显得很意外:“这么快?”
“假期短,还要去泽当和林芝。”看着他的表情我们也似乎感染到了离愁别绪。
“还回来吗?”他展开一个温和的笑容。
“一定!”我们同时大声地说,“不过,不知道是什么时候……"
……
良久,大家都不说话。后来巴桑在信里告诉我,那个时候他真的“很难过”。我们也很难过。
巴桑看看我们,首先打破僵局:“要什么纪念品?”他眨着眼睛,狡黠又调皮的。
“哈达结!”他问得正中下怀。
“这个──”巴桑愣了愣,不好意思地说,“我不会打──”他偷眼看了看我们脸上诧异又失望的表情,忽然笑了:“不过我可以找个‘师傅’!”
这个“宝贝”,简直就是个大孩子,喜欢和人开玩笑,喜欢看别人着急的表情,也喜欢给人意外的惊喜。
于是那日下午,当我们走出大昭寺的时候手里就有了一个美丽的藏式哈达结。回家我就按巴桑的吩咐把它挂在门楣上,每每看到它就让我想起了“星期五的宝贝”──我的藏族朋友巴桑罗布。
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