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标  题: 华夏采风 -- 　佤族（民族概览）
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标  题: 华夏采风 -- 　佤族（民族概览）
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佤族（民族概览）

　　佤族，现有３５万多人。主要聚居在云南省的西盟、沧源、孟连、耿马、双江
、镇康、永德等县，部分散居在西双版纳傣族自治州和德宏傣族景颇族自治州境内
。

　　佤族历史悠久，其先民在周秦时期就是“百濮”的一支。佤族自称因地而异，
有“佤”、“巴饶”、“布饶”、“阿瓦”、“勒瓦”等多种自称。１９６２年，
根据本民族人民的意愿，正式定名为佤族。

　　佤族人民富有光荣的爱国传统。１９２７年，英帝国主义分子侵入我佤族地区
，掠夺矿产资源，１９３４年又公然用武力侵占矿区，制造了震惊中外的“班洪事
件”。对此，班洪、班老部落的佤族首领召集民众，剽牛立盟，组织武装，誓将英
帝国主义者逐出国境。在全国各族人民的声援支持下，终于挫败了英帝国主义的强
盗行径，在我国反帝斗争史上写下了光辉的一页。在抗日战争中，为抗击日本侵略
军入侵云南，佤族人民积极支持西南边境驻军，并组织游击队展开武装斗争，为保
卫祖国边疆作出了积极贡献。

　　佤族有自己的语言，佤语属南亚语系高棉语族佤德昂语支，有３种方言。过去
没有通用文字，１９５７年创制了以拉丁字母为基础的拼音文字。

　　佤族的文学艺术丰富多彩。神话、传说、故事和诗歌内容广泛，形式活泼，如
《司岗里》、《人类的祖先》和《万物的来源》等神话传说，深受人们喜爱。佤族
能歌善舞，每逢节庆，人们更是盛装歌舞，日以继夜，历时数日。常见的舞蹈有“
木鼓舞”、“舂米舞”和“圆圈舞”。木鼓舞粗犷豪放，飘逸潇洒，节奏铿锵。乐
器有铜鼓、象脚鼓、响篾、笛子、三弦、木鼓和芦笙等。其中，木鼓尤受重视，被
认为是母亲的象征而视为神圣的器物。雕刻、绘画和编织，具有较高的艺术水平和
民族特色。佤族的古代崖壁画已陆续被发现，著名的沧源崖壁画，内容十分丰富，
描绘了古代佤族人狩猎、舞蹈和劳动的情景，是我国迄今发现的最早的崖壁画之一
，对研究佤族历史有重要价值。

　　佤族主要从事农业，以种植旱稻、水稻、玉米为主。村寨多建在山腰或小山巅
。住房有两种，一是“干栏”式楼房，一是竹木结构的四壁落地房。饮食以大米为
主，还保留着家庭主妇分食的习惯。喜欢嚼槟榔，饮苦茶。男子多用黑布或红布缠
头，穿无领短上衣，裤短而肥大，身佩长刀、弩弓；妇女以多发为美，多着黑色无
领短衣及筒裙，头戴银箍或篾箍，耳坠银耳筒或大耳环，并有红、黑线穗，颈戴项
圈和料珠串，腕上戴银手镯，腰围十几道或数十道藤圈或串珠圈（数量根据年龄而
定），身背图案鲜艳的“筒帕”（挎包）。

　　佤族的信仰是万物有灵的自然崇拜。传统节日主要有火把节、播种节、堆沙节
。佤族重礼好客，“鸡肉烂饭”是招待客人的一道佳肴。喜欢以酒待客，请客人饮
茶、喝酒，都是主人先喝，以示洁净，然后再双手捧给客人。佤族有团结互助的美
德，猎获野兽，见者有份；一家有事，全村帮助。

　　新中国成立前，佤族经济社会发展非常缓慢，除一小部分佤族已进入封建地主
经济发展阶段外，阿佤山中心的佤族还保留着原始公社制残余。新中国成立后，党
和政府采取多种措施帮助佤族人民发展生产，改善生活条件，并先后在佤族聚居的
地方成立或联合成立了５个自治县。从此佤族地区的经济社会得到了较快的发展：
五十年代改变了千百年沿袭下来的刀耕火种的生产方式；六十年代学会了橡胶种植
及加工技术；七十年代掌握了榨糖技术；八十年代建立了具有世界先进水平的西盟
选矿厂；九十年代随着社会主义市场经济体制的建立，为佤族人民提供了新的发展
机遇，佤族地区经济社会又进入了一个新的发展阶段。（郭明轩）

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