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标  题: 华夏采风 -- 中国园林文化述略（中）
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标  题: 华夏采风 -- 中国园林文化述略（中）
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　中国园林文化述略（中）

　　本期特约撰稿人：北京史地民俗学会理事　贺海

　　宋代的园林建筑多追求山林真趣。因此，后世成书的《五杂俎》曾记载，“宋
时巨室，治园作假山，多用雄黄、焰硝和土筑之，每阴雨之候，云气郁，如真山矣
！”当时帝王的营苑以宋徽宗时的寿山艮岳为最。营建艮岳的原因一方面出于所谓
“风水”，一方面也是为了追求山林之美。寿山艮岳，不仅集天下名花异卉，珍禽
奇兽，而且建造得所谓“穿石出，岗连阜属，东西相望，前后相续，左山右水”，
可见当时造园的艺术已经相当成熟，不仅有景区，而且也出现了“对景”的概念。

　　到了明清两代，尤其是清代是我国历史上造园最多的时期，北方的皇家园林和
江南的私家园林，同为我国古代后期园林发展史上两个高峰。清代所建皇家园囿之
多，规模之大，内容之丰富，建筑之华丽，为历史上任何时代所不及。

　　清代定鼎北京以后，承继了明代的城池宫阙，作了一些修葺，并没有大的变动
。主要是集中财力、物力、人力，重新开拓京城西北郊的园林风景区。

　　北京西北郊的西山东麓和海淀丹一带，除玉泉水汇注其间外，遍地皆泉，早有
“江南水乡”、“钱塘西湖”之誉。从康熙十九年（１６８０）重修玉泉山澄清园
（后改称静明园）开始，历经１８０余年，营造起以皇家园林“三山五园”为骨架
的西郊园林。三山即万寿山、玉泉山、香山；五园即畅春园、圆明园、静明园、清
漪园、静宜园。仅圆明园的建筑面积就相当于紫禁城（故宫）全部建筑面积的总和
，气势浩瀚，规模宏伟。在这三山五园区内，还建造了许多大小不等的附园和寺庙
园林，形成了众星捧月之势。因此，有“北京园林甲天下，京西园林甲北京”之说
。在这百多平方公里之内，名园古寺鳞次栉比，向称名园四十，古庙三百。终清一
代，可以说是我国古典园林文化发展史最大也是最后一个高潮。

　　我国古典园林在漫长的岁月中逐步形成，每个时期有它不同的特点。从种类上
说，园林专家曾把它分为皇家园林、私人宅园、寺庙园林、名胜园林等等。可以说
种类齐全，内容深厚。从建筑艺术上讲，南北方各具不同的特色。北方建筑一般都
具有粗犷、浑厚、雄伟的气派。南方则不同，讲的是“青砖小瓦乌头墙，回廊挂落
花格窗”。但江南园林在造园艺术上也各有千秋，如早已闻名于世的杭州西湖，在
江南园林中可谓精粹，椭圆形的湖面，有白、苏二堤将湖面分成外湖、里湖、岳湖
、西里湖、小南湖五个部分。以西湖为中心的园林风景区自宋代形成了“西湖十景
”。环湖山峦迭翠，花木葱茏，峰、岩、洞、壑之间，穿插着泉、池、溪、涧；青
碧黛绿丛中，点缀着楼阁亭榭、宝塔、石窟。湖光山色，如在画中。苏州园林则以
小巧著称，如建于明嘉靖年间的拙政园，其特点是“意在笔先”、“复归自然”，
以水见长。总体布局以水池为中心，主要建筑均在水的周围。池水交汇与转弯处以
廊桥相联，令人有尽而不尽之感。扬州园林向以亭胜，又以叠石为主。如建于清代
中叶著名的个园，在一片浓绿之中，一座七楹长楼和谐地将东西两座假山相连在一
起，东侧假山以黄山石叠成，山中因势构有石室、石桥和小院，在有限的空间给人
以无限之感。江南园林远不止这些，无锡的寄畅园、惠山园，扬州的瘦西湖，镇江
的金山寺等等，都是我国江南园林中的珍品。

　　北方的园林建筑形式品种就更加繁多。就以鼎盛时期的圆明园来说，建筑形式
可谓千变万化，集中了南北名园风格，形成了集锦式的园林体系。殿宇屋顶就有四
注庑殿顶、歇山顶、石山顶、挑山顶、悬山顶、卷棚顶等等，桥梁有圆孔、莲瓣孔
、拱尖孔以及亭桥、石板桥、木栏杆桥等等，而且还将西洋园林的文化精品引入到
中国这座皇家园囿。

　　总之，我国古典园林建筑，向以自然美与建筑美相结合。总体布局，一般都是
以庄严、恬静、古朴、典雅、山（包括假山）水相间、布局严整对称为其标准。这
种集锦式园林体系的形成和发展，使得中国古典园林文化，不仅具备民族形式，而
且在世界园林文化艺术当中也称得上一绝。（未完待续）

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