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标  题: 华夏采风 -- 中国园林文化述略（下）
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标  题: 华夏采风 -- 中国园林文化述略（下）
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中国园林文化述略（下）

　　本期特约撰稿人：北京史地民俗学会理事　贺海

　　我国的造园艺术，不仅体现在充分利用自然环境加以人工的精巧设计、施工使
其“景自天成”，而且构思十分巧妙，能使景中有景，园中有园，即使有某些不足
之处，也可利用各种手法予以弥补，如：

　　借景。这是我国古代造园艺术重要手段之一。南北名园几乎都有借景一说。譬
如世界知名的北京颐和园，空间广阔，西边又无高大建筑物遮拦视线，但正好有一
座玉泉山（静明园）离此不远，尤其山上矗立一座宝塔，因此，在颐和园中游览，
不论是攀山、游湖、登楼、临阁，玉泉山的塔影总是举目可望，远远地相伴于游人
，巧妙地形成一幅秀丽的远山近水的画面，起到了“互为因借”或“相互映衬”的
作用，形成了一个“景系”。

　　回廊。廊在我国造园艺术中运用十分普遍，以造型来说，有空廊、暖廊、半廊
、复廊等等，式样繁多，巧妙不同。在现存的古典园林中，颐和园的回廊是最多最
长的。

  　园中园。这在造园艺术中又是另外一种巧妙的布局，它的特点是藏身于园林之
中，虽玲珑小巧，却内含大园的景观，亭台楼榭，回廊曲栏，小桥流水，杂以花木
翠竹，自成体系，形成大园中别有洞天的小园。北京著名的园中园有颐和园东北隅
的谐曲园、北海公园太液池北岸的静心斋以及中海西侧的静谷。

　　匾额与对联。我国南北方的古典园林中，匾额与对联随处可见，它起着“画龙
点睛”的作用。正如曹雪芹在《红楼梦》一书中通过宝玉之口议论大观园所说：“
若大景观，若大亭榭，无字标题，任是花柳山水也断不能生色”。因此，我国的古
典园林艺术与我国传统的诗词、绘画、书法、雕刻、工艺美术有着密切的联系，并
融为一体，可谓锦上添花。这也是我国造园艺术中充分体现的另一特点。

　　“四面山水皆入画，一年无时不看花”，这是古人对我国园林景观的描述。它
作为中华民族文化遗产的一部分，其丰富的内涵非此文所能概括。遍布大江南北的
古典园林，经过多少年的沧桑巨变，有的已经湮没，有的已经残破，但完整保存下
来的还有相当一部分。对于这部分极其珍贵的文化遗产，如何加以继承、保护和研
究，应该说是当前文化建设当中面临的任务之一。有些专家认为，保护任何历史遗
存，要存其形，贵其神，得其益，做到形神兼顾才能产生原有的效果，这一点很重
要。对于园林文化的处理也是如此，特别在整理修缮某些古园当中决不能画蛇添足
，或加进去某些与古园极不合拍的景物。（全文完）

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