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发信人: gfxiaozi (功夫小孩), 信区: Travel
标  题: 中华民居——海南传统民居
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年05月02日16:21:09 星期五), 站内信件

    琼海地处海南东部的平原地带，濒临南海，地域开阔，自古以来这里便是海南经济文
化发达之地。加积镇在明清时，便是富贾四方的商埠。据史书记载，琼海居民祖宗多来自
福建。因而海南文化也是中原文化的延继，反映在民居的型制和民俗上，它也必定与中原
地区在有相同之处，但是由于时代的变迁，它们又形成了自己独特的特色。其民居格局型
制不但受其时代文化的制约，也顺应生活实用需要发展，而且还流露出了最朴实的审美需
要。
    
    琼海的民居不是海南传统民居中的唯一代表，但是它是海南民居中最为普遍的样式。
在琼海的乡土村落中，民宅是一个家族尊严的外在表现，民宅从开始的选址到以后的家族
生活，都与民俗文化有着很大的联系，他们几乎是把全部的价值观和对生活的热爱都融铸
到里面去了。
    
    住宅的选址只能在自己祖宗的地里，不能占别人的祖地。祖地是前辈人或买或开拓出
来的，有永久的继承权。对住宅的营造，家家户户都是极为重视。造房子之前，请来阴阳
风水先生看风水定阴阳，风水先生根据住宅型制和选址的地势风水来确定住宅的朝向，然
后择起良辰吉日，祭祀土地爷，祭祀祖宗，这才动土营造。这时候同宗同族的男男女女都
来帮忙，即使是嫁出去的女儿也牵儿带女回来。这种带有迷信色彩的民俗礼仪一直相伴一
个家族兴旺到衰败的全过程。在自给自足的自然经济农业社会中，“礼”对人们的行为的
约束同时也反映到人们住宅的型制上。
    
    海南传统住宅的型制格局一般为独立院落式砖瓦房，堂屋是其主体，也是家族的中心
。挨着堂屋的左侧是两个小屋子，靠院墙的为厨房子，另一个为杂房，杂房放粮食或工具
等。有的杂房也置床，子女多的家族女孩子也常住其间。对着厨房的是小院门，小院门也
盖成瓦房式，下雨天可以在那里堆积或凉晒东西。紧靠院门而又靠着院墙的是柴火房，也
是厕所，用来放置农具或置鸡舍。有的还有后院，后院如很宽，鸡舍便置在那里，有的还
在那里盖小厢房，用来住人。一般后院里都种有果树。小的后院一般只是用来晒东西。不
过，一般民居院落围墙旁都种有果树，这样既起到了美观、绿化作用，又可多阴凉，海南
的热天较长，果树开花结果时节，总有沁人花香随风潜入夜伴居民进入梦乡。
    
    堂屋是住宅的主体，它比其它房子都要宽敞高大，在院落中显得特别突出。堂屋分为
二部分，中间为客厅，客厅里设有三殿堂，供奉祖先神位。年时节下，生辰忌日，都在这
里设祭行礼；婚丧大典也在这里举行；平素若有贵客临门，也在这里接待。出嫁了的女儿
回娘家一定得经过正院门然后进入堂屋拜见父母。由此可见堂屋是宗法制家族的象征，是
家族的礼制中心、教化中心。
    
    当地习俗是，只有儿子才能继承堂屋，且如有多兄弟的，只有大儿子才能继承堂屋。
如兄弟折产分居，新屋必须有堂屋才算是真正有了新家。结婚嫁娶时，女方最为关心的是
对象有没有自己的堂屋。
    
    海南传统的封闭性独立院落式民宅反映出了自然经济下农民的保守思想和狭隘心理，
同时，这种院落式建筑型制也反映出了中原文化在海南的延续。
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