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发信人: gfxiaozi (功夫小孩), 信区: Travel
标  题: 羌族--宗 教
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年05月02日10:39:49 星期五), 站内信件

    羌区至今仍保留原始宗教，盛行万物有灵，多种信仰的灵物崇拜。羌族崇敬的神灵大
致可分为四大类三十余种，包括自然崇拜、祖先崇拜、灵物崇拜和图腾崇拜。除火神以锅
庄（火塘）为代表外，其余均以一种白色石英石（羌语称阿握尔，意为白石神）为象征，
被广泛加以供奉，供奉于屋顶正中最高处的白石神即为天神木比塔。
    
    历史上，羌区无本民族宗教性组织和寺庙，宗教职业都为不脱离生产劳动的羌族巫师
（汉语称端公，羌语称“许”、“释比”尊称“阿爸许”）。“许”仅限男性担任，可结
婚生子。其主要经文为上中下三坛经共16部，无文字记载成书，靠口传心授，流传至今。
经文为韵文，四字一句，两句一节，讲求平仄起伏和音韵音律。“许”的主要法器有猴头
帽、羊皮鼓、铜锣、神棍、师刀、令牌和兽骨封、羊角卦等。“许”的法术包括预卜占卦
（分羊髀卜、鸡蛋卜、白狗卜等）、驱鬼除邪（送茅人），踩红锅、踩犁桦、开红山、划
水碗等。“许”作法前要用净水洗前途，燃香柏熏身或杀白鸡祭祖。如遇大的祭祀活动，
如祭山大典、行成年礼等，还需提前49天忌食葱蒜斋戒沐浴，以示对神的虔城和敬意。羌
寨中凡祭山、冠礼、还愿、安神驱鬼、治病、出人意料秽、招魂、消灾、看风水、乃至修
房造屋、男女合婚、新生儿命名、超度亡灵等，均必在“许”前来主持，因而在羌民中的
地位极高，既是人神中介者，又是文化传播者，更起着精神领袖的作用。

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