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作  家: xian (小楼一夜听春雨) on board 'Travel'
题  目: 雪域万里行……(6)(转寄)
来  源: 哈尔滨紫丁香站
日  期: Sat Sep 20 18:04:38 1997
出  处: byh.bbs@melon.gznet.edu.cn

寄信人: tommy.bbs@bbs.net.tsinghua.edu.cn
标  题: 雪域万里行……6。拉萨印象(转寄)
发信站: 华南理工大学 BBS木棉站
日  期: Tue Sep  9 22:47:02 1997

发信人: bbg (江湖夜雨十年灯), 信区: Travel
标  题: 雪域万里行……6。拉萨印象
发信站: BBS 水木清华站 (Sun Aug 31 09:13:30 1997)

                  在西藏【1994.8.2～8.21】

一、拉萨印象

� 初到拉萨，从车上往外看，藏民并不多。看到的几个年纪大的都
手拿一转经筒，口里念念有词，弯腰只顾前行。
� 刚要上黄包车，就有人冲过来要钱。路上有人曾告过我们，西藏
的乞丐一般不能施舍，发善心便有被围困的危险。到自治区招待所，
得知两位经理均已调走。给西藏歌舞团的扎西和格多打电话也没找着
人，工人疗养院因雪顿节有演员进驻而不接待散客。不得已我们只能
住在了疗养院对面的民政厅招待所，条件还不错。

� 第一印象：拉萨比我想象要现代的多，中巴招手即停，街道两边
饭馆商店林立，广告牌花花绿绿，商业气氛很浓。人们穿着也不比内
地差，甚至可以说很时髦。
� 只是布达拉宫给我的感觉与先前不同，画报、图片上的布达拉总
背靠高山，面临碧水，“一览众山小”的那种。实际上布达拉位于市
中心，建在一座突出的山包上，前后都有繁华的马路通过。
� 顾不得再多想，已经两天两夜没挨床了。最要紧的是先好好休
息，别让精神过分紧张。
� 倒在床上，闷头就睡……

� (8月3日）清晨六时许，在床上隐隐听到了远处传来的法号（诵
经？）声，蓦然意识到，自己已身在拉萨。
� 拉萨的空气是多么新鲜啊！8：30分，窗外已是阳光满洒，如内地
的中午。可由于日照时间长的缘故，通常的上班时间仍是九点钟。
� 我们所住的地方是西藏自治区民政厅招待所，位置在拉萨工人疗
养院对面。这里已经算是拉萨的西郊，乘中巴往东十分钟即可到达市
中心——布达拉宫，往西不远就能到西藏宾馆，再有一段路便可撞到
西山，离三大寺之一的哲蚌寺也不远了。

� 到西藏前，朋友介绍工人疗养院的住宿伙食条件都好。这次虽没
住成，华黎和我还是装聋作哑的去楼上换了一些饭票。只见伙食单子
上满满地“金珠”啊，“卓玛”什么的，接待我们的也是一名中年藏
族妇女，“你们是住这儿吗？”，我们对视，然后点头。
� 工人疗养院的早餐还真是不错，大米粥、小菜、雪白的馒头……
已经多少天没吃上这么一顿舒适的饭了，在青藏公路上，顿顿面饼加
罐头、榨菜，水也多喝不上几口，又加上休息不足，身体勉可支撑。
此时见了“珍馐美味”，还不饱餐，更待何时？饭后还供应大壶的酥
油茶、甜茶，酥油茶的味道极似老家的油茶，不过膻气冲一些，甜茶
则更大众化，不会有人忌口的。

� 第一要去的当然是大昭寺。大昭寺是全国闻名的香火最盛的寺
庙，而且当年是由文成公主来藏后择址修建的，与汉族有着一定的缘
源。
� 大昭寺始建于公元647年，时在松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主和文
成公主之后，距今已有一千三百多年的历史。大昭寺香火极盛，不管
是否开放，前面的广场上，总有来自各地的信徒向着寺庙作无休止的
长跪，虔诚之至。

� 小雨淅淅，仍档不住藏民朝拜的热情，在浓浓的烟雾中，许多人
不顾地上的泥水，起起落落，不停地长跪。我不禁被这种场面震慑
了。
� 绕过长跪者，穿过那门头上垂下的巨大布幔，我跨进庙门，步入
院子当中的天井——突然间，号角鼓钵齐鸣！如头顶刺入一柄利剑，
直透心田，全身毛孔张开，顿觉神明清灵！和一些手持重型武器的老
记一样，我忙不迭地记下这一场景。
� 好多人在擦洗灯盏，据说都是自愿义务为寺院服务的群众。一个
个灯盏在他们面前堆成了小山，还有人往盏里添加酥油，然后逐一用
香点燃，他们的一举一动都透着细致和耐心。
� 前来朝圣的藏民自动排成一列长队，七拐八折，沿廊绕了好几圈
儿，有的手握一盏酥油灯，有的提着装满酥油的塑料袋，其中有小
孩、老人，也有青年，他们脸上的表情都一样，呆板而严肃。随着转
经的队伍，我也顺时针绕大殿走，拨动那象征生生轮回不息的转经
筒，涌入转经的河流中……
� 主殿后有一小门，通向泥像作坊，许多人在修理铸好的佛像，我
端起相机，一双有力的手突然把相机紧紧攥住，我大吃一惊，一个老
喇嘛正在抢我的相机！经不住他的蛮横，相机终落入敌手。出人意料
地，他只是把眼睛凑到取景框上四处扫了一圈，然后面带微笑地向我
示意“好！”，随即归还于我——虚惊一场！这种先兵后礼的方式，
以前可从没遇过。
� 经允许，我到了作坊里间，不同的人在分工做事，他们都很友
好，向我点头微笑，或是上前要你拍照——在西藏，老人一般都不愿
让拍，而青年人则是争着叫拍，小孩更是缠着你不放——由此可见不
同年龄的人对新鲜事物的态度。要说起现在的拉萨，时髦的很呢！别
说是卡拉OK歌舞厅、迪斯科，那巨大的“Adidas”广告牌，直叫你怀
疑是在北京城。
� 在二层屋顶的“金鹿法轮”处，遇到两个从香港来的姑娘。得知
他们是从成都搭车，跋涉十二天才到拉萨时，不禁深为佩服。想想内
地的女孩子，连小小的苦都不愿受，何谈走川藏路！路上还听到两广
州姑娘进藏探险的事，她们一路风餐露宿，晚上蜷在睡袋里，听远处
狼嚎！

� 看完大昭寺，逛了一圈八角街。
� 八角街也称“八廓街”，是拉萨最有特色的古城的中心。这里有
琳琅满目的民族工艺品，一应俱全的生活用品。旅游者、前来转经的
藏民使这条街繁华异常，人流基本上都是往一个方向走，即顺时针方
向。说起转经，就要提到转经路，在拉萨，有三条转经路：大昭寺内
的转经路是“内圈”，八廓街上的转经路叫“中圈”，套在最外的
“林廓”即为“外圈”。“林廓”是一条没有起始终点的环形路，是
西藏人无处不在的“圆形意识”的体现，其大致方位是以电信大楼为
东北角，以清真大寺为东南角，药王山为西南角，布达拉宫为西北
角，基本上将整个老城区囊括其中。转林廓，是佛教信徒对拉萨古城
的礼赞仪式。
� 在八角街做生意的人大致可分四类：最多的是本地的藏民，他们
的货摊最具民族特色，松耳石、骨制品、金银饰物，彩带、藏刀，各
种小器皿都让人爱不释手。而且，摊主都极尽推销之能事，
            “叔叔，来一个吧。”，
            “我刚开张，便宜了。”……
    也有死缠着你不放的，妇女挽着你的臂，搂着你的腰，不买不成
的架式。你若不买，似乎以为在逗她，冲你横眉冷目，嘴里嘟嘟囔
囔，很不好的感觉。可买又得承担风险，我曾向一摊主征询一手镯的
价钱，
                      “80。”
              我侃价，“20。”，作不想买的退让，
                      “给你了！”
    价格下跌之快，触目惊心。手镯套在腕上，有苦说不出，一种被
骗的感觉。又想要喜欢的东西，又不愿被宰，又希望价格合适，又得
不被侮辱，其间的天平，摆平的难度极大。所以在西藏购物，须具极
强的心理承受力和心理平衡力。
� 第二种人是回民。物品多是锅碗瓢盆、丝线衣物类的日常用品，
作生意、谈价都比较谨慎；还有少数尼泊尔、印度人开的店铺，这类
店铺特征较为明显，店中高悬国王、王后英姿飒爽的相片，录音机里
播着本国情调的歌曲。店主多是女性，体态丰腴，皮肤白皙，笑容可
掬，商品以首饰、化妆品、香水等居多。
� 八角街上最引人注目的是最后一种生意人——从昌都地区来的
“康巴”，身材魁伟，脸色紫黑，头系英雄结、红丝带，足踏皮靴，
腰跨长刀，走起来迈着八字，虎虎生风，极具阳刚之气。他们做的一
般是珠宝生意（也有的倒卖大宗羊毛），项上挂着珍珠宝石，到处摇
晃，以引起买主注意。康巴人有自己独特的讨价方式，两人手藏在宽
大的袖筒里捏手指头，极其神秘。
� 离大昭寺的正门往东不远处还有一“赛康商城”，大台阶，玻璃
天棚，室内绿化，颇现代。
� 八角街是拉萨最繁闹的商业区，也是当今国内外少见的、典型的
旧式市场。

� 拉萨给人的第二印象是：狗多，苍蝇多，街上到处可见用汉藏两
种文字刷的“禁止随地大小便，违者一律罚款10～20元”。我也亲眼
见一藏族老爹大白天在马路当间撒尿，颇惊讶。进藏路上陕西人说的
拉萨有几宝之一的“厕所随身带”就是这个意思。

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