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发信人: emanuel (小飞象), 信区: Travel
标  题: 追忆青藏(6)
发信站: 紫 丁 香 (Tue Feb 29 15:12:13 2000), 转信

圣殿拉萨
　　拉萨与杭州几乎处于同一纬度，冬不寒冷，夏不炎热，只是海拔高了点，烧水七八
十度就开，不用高压锅蒸的馒头，拿起来沾手，咬下去粘牙。
　　拉萨环城皆山，加上市中心的红山，就像是一朵盛开的莲花，布达拉宫就坐落在莲
蕊的中央。拉萨西郊有座著名的哲蚌寺，那里安放着二至四世达赖的灵塔，寺内有座错
钦大殿，里面供奉着文殊菩萨。错钦大殿近两千平方米，有立柱一百八十多根，据说可
供九千名喇嘛同时诵经，规模宏大，气势逼人。只是殿内幽暗，仅靠殿堂中央凸起的天
窗采光，一小束光线穿过天窗直射佛像，体现出“举世浑黑，唯有佛光”的宗教主题。
每天清晨，当第一缕阳光洒在布达拉宫金顶上的时候，整个城市还是黑乎乎的一片；每
天傍晚，最后一抹斜阳搭在这片金色之甍的时侯，炊烟和暮霭已经笼罩了整座城市。不
论是晨曦初露还是晚霞将逝，只要你凝视布达拉宫，都能得到庄严，凝重，肃穆和神圣
的诠释。这时候，你就会对布达拉宫产生“玛尼”或佛的印象，好像拉萨就是为供奉这
尊巨佛而存在的。建筑是文明的象征，藏胞这种扯天为顶，建城为殿，竖宫为佛的非凡
创造，显示出高原文明的独特魅力，足以与人类优秀文化遗产中最绚烂的瑰宝相媲美。
当然，也只有在这个时候，你才能理解藏民那种以身丈量朝觐之路，以血肉之躯磨凹用
世界上最年轻的岩石铺成的台阶，所显示出来的那种极度虔诚的宗教情结。
　　布达拉梵语是普陀，也就是“佛教圣地”的意思。布达拉宫其实是一座依山而筑的
宫堡式建筑群，山上部分由白宫和红宫两部分组成，是参观游览的主要场所，宫体主楼
十三层，高逾百米，东西长三百余米，全部为石木结构；山下部分由“雪”（藏语“下
面”的意思）和龙王潭组成，山上和山下的全部建筑相加，占地约六百余亩，这才等于
完整意义上的布达拉宫。这座宫殿始建于公元641年，还是吐番赞普松赞干布为迎娶文成
公主而建造的。吐番王朝曾经在西藏辉煌过几个世纪，在布达拉宫和古格王国遗迹中，
渗出的那股王者之气，令人不敢小觑。
　　农奴制时期，西藏政教合一，红白两宫和龙王潭是教主的活动范围，用围墙与“雪
”相隔；围墙以外，红山脚下的“雪”则是政府的范围，包括政府机构，监狱，作坊，
马厩，碉堡等建筑。我去时，原来属于“雪”的建筑，大部分都住着平常百姓，令人有
“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的感慨。属于“雪”的房子都比较黑，也比较矮
，还住着马和到处乱窜的狗。我在游览前，已经作了轻装准备，但在登山进宫时，仍感
到胸闷，喘不过气，旁人说，这是高山反应。现在的布达拉宫，是五世达赖建于十七世
纪，于今已有近四百年的历史，据说整座宫殿的石块都是朝圣者从远方背上去的，听上
去怪吓人的。
　　布达拉宫的建筑布局暗合九宫八卦排列，假如敞开宫内的所有大门，别说生人，就
是熟客进去，没有十天半月，也别想出来。游览布达拉宫得顺着敞开的门进出，游览线
路有好几种排列，只要不在同一天游览，可能每一批游览者都会看到不同的内容。我记
得最先进入的白宫，迎面就是一幅巨大的壁画，描绘着四方进贡，八方来朝的景象，气
派非凡。白宫是达赖的宫殿，里面有可容纳五百多名喇嘛诵经的殿堂和居住的房间，还
有僧官学校。达赖的寝宫位于白宫的最高处，也称为日光殿，该殿又分为经堂，客厅，
卧室等部分，里面摆放有金瓶，银钵，唐卡和册封。红宫主要有五世至十三世达赖的灵
塔殿和各类佛堂，灵塔分为塔座，塔瓶和塔顶三个部分，经过处理的历代达赖肉身存在
塔瓶内，用金箔饰表，塔座和塔顶用珠玉宝石镶嵌，富丽堂皇得令人瞠目。怪不得不少
人把西藏和贫瘠联系在一起，原来西藏的财富都聚集在庙里。灵塔殿里还藏有大量的贝
叶经，安放在木匣子里，层层叠叠，用古藏文记录着过去的西藏。红宫顶也就是前面说
的金顶，它采用歇山屋顶并覆盖鎏金铜瓦，据说可防雷击，其屋檐斗拱极具明清风格。
黑龙潭类似于皇家花苑，苑内有湖和岛，湖岛之间用彩绘木桥与陆地相连，还有康熙和
乾隆两次进藏平叛的记功石碑。
　　文明是一种状态，更是一种过程，它包括残缺，残酷甚至是残暴。基督教统治欧洲
一千年，撇开被扼杀的才智和屈死的冤魂不说，它留下了华丽的教堂和优雅的音乐；西
藏政教合一了数百年，给拉萨给留下一座辉煌的布达拉宫，给历代达赖留下难以置信的
财富。但是，一些佛事用具，像用人的某些部件做成的长明灯和佛事鼓，尽管工艺精湛
得不同凡响，却让我看得毛骨耸然，头皮发麻。
　　寺庙里有太多的属于过去的东西，与其云里雾里，还不如多看些别的。除了寺庙，
在拉萨还有两处不去要后悔的地方。一处是罗布林卡。罗布林卡藏语是“宝贝园”的意
思。布达拉宫是达赖的冬宫，罗布林卡是他的夏宫。园内由七世达赖建的罗布林卡，十
三世达赖建的金色林卡和十四世达赖建的新宫三部分组成。这里古木参天，有亭台楼阁
，小桥流水，园林布局既有皇家宫苑的气度，又有江南园林的风范，令人惊奇的是园内
竟然有竹，这在青藏地区十分罕见。还有一处是大昭寺旁的八角街。这是一条被朝圣者
踏了上千年的转经路，据说当年藏王松赞干布率部迁徙拉萨修建大昭寺时，这里还是一
片沼泽。走在八角街上，假如你不被喧嚣的叫卖声和琳琅的民俗物品所吸引，倒是有一
种检阅历史的感觉，一不留神，就会拐进清政府驻藏大臣衙门或某个源远流长的寺庙里
。在八角街的四个街口各矗立着一根巨大的法轮拄，上面缠满五色经幡，高大凛然，神
一般地俯视着熙熙攘攘的芸芸众生，围绕着四个街口还有呈放射性的几条街，由里向外
走，极易迷失方向，我头回进去就绕了大半天，急出了一身汗。尽管天下的商人都长着
一副相似的模样，但此地的异族风情和精美的工艺品，还是蛮有看头的。

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