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发信人: glees (奔涌的星空), 信区: ClassicMusic
标  题: 俄罗斯的民族歌手--柴科夫斯基 
发信站: 哈工大紫丁香 (2001年05月20日15:48:05 星期天), 站内信件

柴科夫斯基

              (Peter Ilich Tchaikovsky, 1840～1893)

                        我全心全意地渴望我的音乐传播开去，渴望有
                    更多的人喜欢它，从它的里面得到安慰和支持。

                                    ——柴科夫斯基

    柴科夫斯基，中国人亲切地称他为“老柴”，一个外国的艺术家得到如
此亲昵的称呼的大概别无他人。他的音乐雅俗共赏，许多优美的旋律朗朗
上口，人们不禁为他的创造力而惊叹。音乐是来自心灵深处的声音。柴科
夫斯基的音乐出自他那饱受痛苦折磨着的心，他把心底的哀怨和呼喊埋藏
在他那优美的旋律里。

    柴科夫斯基是个浪漫的理想主义者，他一生都在追求着爱、幸福、善
良和美好，但却不断地失落、惋惜和绝望。他不象贝多芬一样以英雄主义
的气概去抗衡，却有着背负十字架的受难精神。他执着地追求幸福，可美
好对于他来说总是那么地短暂；对这些短暂的美好回忆、怅惘、伤感，成
为他痛苦的内涵。这种痛苦的体验，对于他的个人生活是不幸的，但却是
他艺术创作的巨大的精神财富。他音乐中的叹息的音调，痛苦的挣扎，他
以最易感的神经触动着的种种的忧郁和哀伤，使他享有音乐中的“悲剧诗
人”的称号。

    柴科夫斯基二十三岁才正式决定以音乐创作作为自己的终身职业。他
崇拜莫扎特，他赞叹道：“这个阳光灿烂的天才，他的音乐只需想起来，
就足以使我感动得流泪！”但柴科夫斯基并没有向欧洲的音乐屈膝，他的
作品充满着俄罗斯的气息。柴科夫斯基自己曾说：“我是一个彻头彻尾的
俄罗斯人。”他的作品中有着俄国的粗犷、豪放、强劲、热情，音乐亲切
而质朴，带有一种博大深沉的苦难气质，这些都是俄罗斯的特质。俄罗斯
民族能歌善舞，民歌不仅数量多而且旋律优美。俄罗斯人在这样的环境中
生长，每个人都会歌唱，却很少有人能以此为主题展开，创作出大规模的
曲子。柴科夫斯基酷爱民间曲调，经常去乡村汲取素材。他的许多著名的
作品，如《第一钢琴协奏曲》、《第二交响曲》、《如歌的行板》等等都
借用了民间歌曲的旋律。同时也正因为他熟知欧洲的古典音乐，才有可能
把俄罗斯式的情感和向往与优秀的音乐形式结合起来，创造出伟大的作品。
托尔斯泰在听到他弦乐四重奏中的《如歌的行板》时，曾感动得泪流满面。
这位伟大的作家情不自禁地说：“我听到了我们那忍耐着的、受着苦的人
民的灵魂了。”

    柴科夫斯基一生心路坎坷。他具有非凡的音乐天赋，但乐坛上的人们
却时常不理解他。他把《第一钢琴协奏曲》献给他所尊敬的大师鲁宾斯坦，
大师却拒绝演奏；他把他的小提琴协奏曲献给他所敬爱的欧艾教授，教授
也拒绝接受。他糊里糊涂地跟他的一个女学生结了婚。他憧憬的是理想、
爱情、事业，而她所追求的则是浮华、虚荣、庸俗的生活和无目的的享乐。
无恋爱的婚姻虽然短暂，却几乎使柴科夫斯基陷入精神分裂的境地，以至
企图自杀。冯·梅克夫人（一位女富孀）把他解救出来，让他游历西欧各
国，摆脱世俗的纠缠。梅克夫人与柴科夫斯基之间有一段传奇般的故事。
他们的第一次通信，是在1876年，梅克夫人是作为“施主”向他“订货”
的。此后的十四年里，她资助他，鼓励他，却一直避免面对面的接触（虽
然有过两次坐在马车上的偶然邂逅）。两人一直以书信的方式进行着往来。
梅克夫人是柴科夫斯基精神上的挚友，她了解他，理解他，并以其特有的
女性关怀，唤起音乐家的乐思。因为她，柴科夫斯基发挥了无比的创造力：
歌剧《叶甫根尼·奥涅金》；与贝多芬、门德尔松、勃拉姆斯的作品并称
为“四大小提琴协奏曲”的D大调小提琴协奏曲；题献给梅克夫人的交响曲
等，都是在此期间完成的。然而同梅克夫人的交往最后也并没有使我们的
音乐家得到持久的幸福。1890年，梅克夫人突然伪称破产了，中止了对他
的经济资助，同时也停止了书信往来，这对性格敏感、易受沮丧情绪影响
的柴科夫斯基无疑是个十分沉重的打击。两年之后，柴科夫斯基因饮用不
洁之水而死于霍乱。弥留之际，他还发着呓语，唤着梅克夫人的名字。

    就在他去世的十多天前，他在彼德堡亲自指挥了他的《第六交响曲》
的首演。正如斯塔索夫说的：“这部交响曲是柴科夫斯基最崇高、最无可
比拟的作品。他有力地、惊心动魄地表达了一个人直至生命的最后一刻所
经历的苦难，逐渐熄灭的希望，失掉一切的凄凉、悲恸……”

    虽然柴科夫斯基在很多作品中都表现了痛苦、挣扎和无奈，但同时他
又在每一部作品里表达着他对美好生活的热切向往，对以往幸福时刻的深
情追忆。那种对幸福可望而不可即的感觉，深深地打动着人们的心灵……

    柴科夫斯基1878年2月在圣雷莫给梅克夫人的信中写道：

    您问我是否经历过非柏拉图式的爱。可以说有，也可以说没有。如果
问题提得稍为不同一点：有没有感到完满的爱的幸福，那么答案就是没有，
没有，第三个没有！我认为您这个问题的答案可以在我的音乐里寻出来。
如果问我有没有明白爱的力量，那么，我可以回答，有的，有的，有的，
因为我曾不止一次地竭力在我的音乐中表现出爱的喜悦。成功了没有，我
不知道，或者说，我应该让别人去判断。我绝对不同意您的意见——您认
为音乐不能完全表现爱的感情。刚好相反，只有音乐才有这样的力量。您
说需要用语言，不是的，仅仅用语言是不够的，当语言没有力量的时候，
更雄辩的语言（音乐）就全副武装地跑来了。表现爱的这种形式，它的机
能是音乐所独占的，虽然诗人也依循着这道路。语言在诗的形式中已经不
再是简单的文字：它们已经变成了音乐。说这一类的诗不是文字而是音乐，
最好的例证就是：当您细心地把它当作文字而不是当作音乐来诵读时，那
些诗句就差不多没有意义。然而实际上它们不仅有意义，还包含着深思—
—不仅是文字上的，而且是纯粹音乐上的。我很高兴您把器乐评价得这样
高。您所谓文字常常伤害了音乐，常常把音乐硬从不可量度的高处扯下来，
这是绝对正确的，而且我常常深切地感到这一点——也许这就是为什么我
作器乐曲比声乐曲得到更好的结果的缘故吧。

    下次再谈，我亲爱的朋友。常常——毫无夸大地说：每一分钟——我
想着您，而且我以一个热爱着的心灵的全部力量，祝福您得到一切的幸福。
祝您十分愉快。……


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降龙十八掌秘要：
亢龙有悔   飞龙在天   龙战于野   利涉大川   鸿渐于陆   突如其来
或跃在渊   神龙摆尾   见龙在田   潜龙勿用   战龙在野   履霜冰至
震惊百里   双龙取水   鱼跃于渊   损则有孚   密云布雨   旱乘六龙

                

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