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标  题: [转载] 安魂曲(转寄)(转载)
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标  题: 安魂曲
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本文选自《爱乐》杂志
安魂曲和布拉姆斯的《德意志安魂曲》
冼鼎昌
    安魂曲原是天主教为亡灵举行的宗教仪式上所用的弥撒曲，现存最早的安魂
曲是1470年前后奥克冈(Ockeghen)所写的。在音乐史上，许多大作曲家所写的安
魂曲已经远远超出宗教仪式音乐的范畴，莫扎特、柏辽兹、弗雷、布拉姆斯、德
沃夏克、威尔第、布里顿等人创作的安魂曲，至今仍是音乐会经常上演的曲目。
    传统的安魂曲唱词是拉丁语的经文，一般包括安息经(Requiem)、慈悲经
(Kyrie Eleison)、末日经(Dies Irae)、圣哉经(Santus)和羔羊经(Agnus Dei)五
个标准段落，后来逐渐增加了奉献经(Offertorio)、恒光经(Lux Aeterna)、救赎
经(Libre Me)等。每段经文的内容也大致固定，如末日经必定包括"愤怒的日子"
(Dies irae)、"神奇的号角"(Tuba mirum)、"至尊之王"(Rex tremendae)、"求主
救赎"(Recordare)、"天谴之时"(Confutatis)、"泪光曲"(Lacrimosa)等，不过在
不同作曲家创作的安魂曲中所引经文的数目与次序会稍有不同。
    传统的安魂曲音乐的内容包括对死者的哀悼、对末日审判的畏惧与死者遗嘱
向上帝祈求拯救亡灵三个方面。在大多数的安魂曲中，对末日审判的描写占中心
的篇幅。比如，柏辽兹的《安魂曲》首演时，教堂穹顶下的四个方位布置了6支圆
号、4支小号、16支长号、2支大号、2个小鼓、16个定音鼓、4个大鼓和4面铜钹的
乐队，在唱到"神奇的号角"时，末日审判的号角响起，先是齐奏，继而从四方以
每一次比前次高三度的音程彼此响应，所有乐器以最强音演奏，鼓声犹如奔雷，
巨大的音墙从四面压向听众，它们与在祭坛两边300人的主乐队和25个合唱队员一
起，把世界末日的恐怖表现到空前的程度，致使一些合唱队员精神崩溃。在柏辽
兹之后，威尔第在他的《安魂曲》中更进一步把末日的混乱情景与对末日审判的
恐惧情绪推到戏剧性的高峰。

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