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发信人: Mayer (莫二), 信区: ClassicMusic
标  题: 龙——赋予中国古琴神圣意味的文化内涵
发信站: 哈工大紫丁香 (2001年12月31日13:18:31 星期一), 站内信件

                       龙——赋予中国古琴神圣意味的文化内涵
                                              吴门琴人 裴金宝

    湖北随县擂鼓墩战国墓出土的十弦琴，造型奇特。琴面不平，起伏有致，中有凹形
横沟，高岳翘尾，俯视中轴线构图曲线夸张，给人以强烈的动态感，力量感。众所周知
，不同建筑、家具，器物有其各不相同的实用功能和社会功能，那么，擂鼓墩十弦琴奇
特的造型向我们揭示了什么？笔者认为：此琴为卧龙的抽象造型。龙的琴型似与先民们
的动物、神灵崇拜关系密切。

    初民们在生产能力及认识自然的能力都低微的状况下，对于“日月经天、江河行地
”的天文地理现象不能理解而产生神密感，对“风火雷电、山崩地裂”等自然现象无能
为力而产生恐惧感，于是一个个的崇拜对象便伴随着人类的发展而诞生，在原始信仰的
历史长河中“天地日月、雷电风火、动物植物、神灵圣人”都曾经被先民们朝拜过。

    考古发现：最早的龙形图案离今约六千年，将佩饰制成龙形悬挂于身也有四千多年
。说明这一时期对龙的崇拜已经产生。其时之民深信变幻莫测的自然现象背后一定有一
神灵在操纵，这神灵就是由人们主观臆造出来的龙。龙者，无所不能、无所不为、呼风
唤雨、气吞山河，动则乌云黄尘，怒则天灾人祸，静则风调雨顺，和则国泰民安，龙的
神力不可抗拒，龙是先民们心中的无上至尊。

    自从龙被华夏民族作为共同的图腾来崇拜之后，龙的形、意在社会生活、人们的意
识中全面渗透。举凡天上人间、衣食住行，人兽物事以龙形者、以龙名者，真是不计其
数，武器有欧冶子之剑名龙泉者，独文器不能赋龙形于琴耶？擂鼓墩十弦琴琴制具有龙
的抽象造型，是特定时代的产物，不足为奇，而此琴沉睡地下二千多年，重见天日后，
今人对其造型称奇，对其功能仅从使用方面来推断为“只能弹散音，泛音或幅度较小的
滑音”的琴。如此之外的问题阙如（笔者代友人修理宋琴“玉临风”，发现此琴龙龈二
边冠角之起伏竟与擂鼓墩十弦琴琴面有同工之妙，笔者欣赏老琴颇多，此式仅见此一例
，仰或是遗制仅剩了。笔者制作新琴时，特仿制多张，以免此款泯灭不传）。我认为擂
鼓墩十弦琴的形体信息告诉我们，这很可能是一张用于典礼祭祀的琴（只能弹散音，或
者说其时泛按二音尚未发现使用）。

    现在一幅带有浓烈的原始信仰色彩的历史画卷似乎就在面前：朗朗青天，黄土高台
，香烟缭绕，琴音苍茫。一群自称是龙的传人们，面对东方，在龙形古琴庄严肃穆的散
音伴奏下，纹身断发的先民们同声共唱《苍龙歌》虔诚跪拜，企盼苍龙降福于民……
总结：

1．
后人讲究弹琴氛围及焚香沐浴、净身调心之作法和宗教似出一源。此为龙崇拜的余流，
古琴配件龙龈、龙池等名亦然。

2．
从对龙的膜拜，到赋予古琴龙的形象，琴便罩上了神圣的光环，推至认为“琴者考天地
之声”，“通神明，惊鬼神”于是琴和龙一样与天地人间生出了千丝万缕的联系。

3．
原始崇拜赋予了古琴浓郁的圣性，后人把琴以其音、其形、其意尚象“天地日月、仁义
礼序”等许多社会性的、哲理性的和人格性的东西。把古琴捧到天上，琴理也越说越玄
，此当为上古先民对龙的崇拜的遗韵。

                                

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