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发信人: Mayer (莫二), 信区: ClassicMusic
标  题: 为什么气功与弹琴有关?
发信站: 哈工大紫丁香 (2001年12月31日13:42:48 星期一), 站内信件

                   为什么气功与弹琴有关？

    中国古代气功博大精深、源远流长，有多种不同的称谓，如吐纳、行气、导引、食
气、调息、静功、参禅、禅定等。然而“气功”一词是近现代的称呼，古代没有这个称
谓。气功的定义是，对气物质直接的实践的功夫。而实践的方法是，排除杂念、注意专
一、收视返听、松静自然。“静”是气功的核心、灵魂，入静程度是功夫层次的标准。
气功入静后的精神心理状态是，清静无为、恬淡虚明、悠悠旷远、微微若存，也就是清
、微、淡、远。

    琴（称七弦琴或古琴），是中国最古老的乐器，《诗经》中就有多处记载。历代文
人对弹琴都有相似的体会。汉代琴家桓谭说，弹《微子》琴曲时，声音要清与淳；弹《
舜》琴曲时，声音要清与微。汉代琴家蔡邕说，弹琴要“通理活性，恬淡清溢”。魏晋
琴家嵇康说，弹琴“可以导养神气，宣和情感”。唐代琴家薛易简说，弹琴人要志静气
正。大诗人白居易的咏琴诗《清夜琴兴》：“月出鸟栖尽，寂然坐空林。是时心静闲，
可以弹素琴。清冷有本性，恬淡随人心。心积和平气，本应正始音。”还有另一首咏琴
诗《船夜援琴》：“鸟栖鱼不动，月照夜江深。身处都无事，舟中只有琴。七弦为益友
，两耳是知音。心静即声淡，其间无古今。”北宋琴家成玉磵说：“攻琴如参禅。”明
代琴家徐上瀛在他的古琴论著《溪山琴况》中，总结弹琴要和、静、清、远、古、恬、
淡、逸、雅。总观上述各朝各代琴家弹琴感受可以看到，弹琴首先要心静，然后要调好
气，这就进入了气功境界。弹琴时使琴声清、微、淡、远，使人和琴“物我两忘，浑然
一体”，达到气功和弹琴最紧密结合，也就是“修身养性”。

    气功与弹琴的关系，不仅是对琴人和弹琴的要求，而且也是古代儒、道哲学观在古
琴艺术中的渗透，经过千百年积淀，已成为演奏古琴的审美追求。

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