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发信人: catdog (评论员), 信区: Drama
标  题: 政治正确与达里奥·福
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年06月17日15:05:03 星期二), 站内信件

政治正确与达里奥·福

□王　昶
　　意大利左派艺术家巴索里尼在60年代“经济奇迹”的一片金元恐
怖氛围之中绝望地断言：“先锋已经终结。”与此同时，法兰克福学
派马克思主义哲学家马尔库塞也指出：资本主义正在消费上取消阶级，
“阶级斗争”的口号渐无意义。但是，这两位革命者却知行不合一，
分别以自己的现实介入来反对自己的理论：巴索里尼将马克思主义与
先锋派相结合，对资产阶级发动了暴烈的攻击；马尔库塞投身街头革
命，混迹于无产者的行列，愈战愈勇。
　　战后年代艺术史最重要的现象就是左派和先锋派的结合：一部电
影、一部戏剧、一件雕塑作品均需要“政治化地去观看”，阶级、性
别、种族问题在后工业社会中并没有被缓和，而只是被淡化、被遮蔽。
于是，让－吕克·戈达尔挥舞着他的“电影传单”，呐喊着：“就让
影象流动得比金钱还快吧！”而达里奥·福则戴上小丑面具，高举着
旗帜、玩偶、喇叭、小号，携着妻子，率着剧团，巡游于工厂、学校、
广场之间，在教堂、议会、法庭和警察局上空呼啸而过。
　　尽管“68革命”失败之后，在欧美泛起了一股看破红尘的犬儒主
义的思潮，知识分子和艺术家被派定为后现代零散化空间中同样琐屑
的微尘，但是达里奥·福耳边回响着伟大导师安东尼奥·葛兰西“实
践哲学”的教诲，“有机知识分子”的理念和“介入”的政治学正是
福和妻子拉麦所努力实践的。他们依据当代历史的现实境遇和重大事
件来检讨、重新定位自己的创作，在新的历史文化语境之中，无产者
的斗争和行动必将遭遇空前繁复的矛盾和纠葛。他们首先清醒地意识
到：中产阶级是乐于接受他们的严厉批判和尖锐讽刺的，因为无产者
艺术家的创作同样无法脱离商业体系，无法脱离那具有无限吞噬能力
的“市场”。他们痛苦地意识到：除了最为反动和愚钝的一小撮外，
大部分中产阶级和上流人士对遭到迎头痛击的直接反应竟是愉悦！难
道资产者都是受虐狂吗？事实上是创作者本身帮助资产者消化了他们
的作品，先锋、实验、异端等等之于资产阶级社会，就是清爽的蒸汽
浴之后微微的搔痒。一句话，“激进艺术家”成为了为丰衣足食、优
雅睿智的中产阶级服务的宫廷艺人。
　　在这样的情况下，“拒绝”是唯一可能采取的姿态，拒绝商业体
系，拒绝市场化的压力，拒绝主导意识形态的命名。达里奥·福和拉
麦尽毕生的精力创建一个全国性的无产者的文化和政治网络，将其作
为选择的可能。这是“庶民文化”的最后阵地，是自下而上进行文化
颠覆的出发点。“庶民文化”／“通俗文化”与消费主义社会的主流——
—“大众文化”／“大量文化”形成真正的抗衡，“庶民文化”为无
产者和劳动者提供了认同的政治，使受压迫者借以嘲弄压迫者。
　　对于受压迫者来说，反抗的起点和终点就是“语言”：反抗一个
阶级，我们必须反抗其语言。的确，我们承认黑人女性主义者贝尔·
胡克斯的名言“这是压迫者的语言，可我需要用它和你说话”，但是，
我们必须将其选择、改变，以我们特殊的编码方式，在能指和所指的
游移和错位之间，在误读和阐发之下，新的意义在渐渐生成。于是，
反抗者以先锋派和实验家的形象登场，在嬉笑怒骂、插科打诨之间，
“官方说法”斯文扫地。异端的诗学就是颠覆语言的秩序——既存现
实秩序的基础。在此，笑，成为最有力的手段，它是横扫历史的智慧
之光，是庄严的弥撒进行过程中不雅的怪声和臭气。在今天的社会，
悲剧已经丧失了净化的功能，“它的形式从来是反抗，但是今天被用
来进行欺骗和抚慰”，喜剧由此接替了悲剧：“在深深地认识到人类
生存之荒诞和无奈之后，我们才能真正发自内心地笑出声来。”
　　达里奥·福和拉麦的庶民政治剧高度重视受众／观众的亲身投入，
力图在剧场中达到一种对话和交流，他们的“戏剧”完全迥异于商业
戏剧和传统戏剧，是所谓“第三戏剧”。在这里，“戏剧”和“创作”
应该在其最宽泛的涵义上被理解：创作即是行动，演出即是斗争，观
看即是介入。由于极权主义和资本主义的交配正在有条不紊地进行，
先锋和实验艺术责无旁贷地应负担起道义的责任，以破除大众文化的
垄断统治。
　　遮羞的大幕轰然升起，丑角登场了。
　　
有关达里奥·福的中文资料
　　1《一个无政府主义者的意外死亡：达里奥·福戏剧作品集》，吕
同六主编，吕同六、王焕宝、张密、姚荣卿、王军译，收录有《一个
无政府主义者的意外死亡》、《遭绑架的范范尼》、《滑稽神秘剧》、
《喇叭、小号和口哨》、《高举旗帜和中小偶的大哑剧》五部剧作，
“译林世界文学名著·现当代系列”，译林出版社1998年10月版。
　　2《演员基本手册》（选译），达里奥·福著，王焕宝译。
　　3《达里奥·福创作活动年表》，王昶编译。
　　4《现代民间文学大师》，吴正仪作。
　　（2－4均载于《世界文学》双月刊1998年第4期“意大利剧作家达
里奥·福作品小辑”。）
　　5《诺贝尔奖流向文学社会之外》（笔谈），吕同六编译。
　　6《“桂冠”授予“小丑”？：意大利各界对达里奥·福获奖的反
应》。
　　7《“上帝也是游吟诗人”：达里奥·福访谈录》，吕同六编译。
　　8《别开生面的“演讲词”》，吕同六作。
　　（5－8均载于《（上海三联）书城》月刊1998年第5期。）
　　9《达里奥·福：他与历史》，王昶作，载于《外国文学动态》双
月刊1998年第1期、第3期。
　　10《1997年诺贝尔文学奖得主：剧坛奇才达里奥·福》，吕同六
作，载于《外国文学动态》双月刊1997年第6期。
　　11《达里奥·福及其获奖引起的争议》，黄灿然作，载于《读书》
杂志1998年第4期。
　　12《直面现实的艺术家》，吕同六作。
　　13《达里奥·福获奖颇具戏剧性》，逸菁作。
　　14《剧本，却比历史更可信》，石成作。
　　（12－14均载于《文学报》总第957期。）
　　15《美洲传教记》，达里奥·福作，萧楠节译，见《中华读书报》。
　　16《在戏剧的刀锋上游戏——达里奥·福和他的讽刺喜剧》，郭
富民作，见《戏剧电影报》1998年第42－45期。
　　17《谁怕达里奥·福？》，王昶作，见《文艺报》。
　　18《一位讽刺剧作家的荣誉》，董鼎山作，见《环球时报》。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（唐梦　辑）


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