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发信人: samuel (孔雀翎), 信区: Drama
标  题: [范文][Drama]河北梆子发展简史(转载)
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年06月16日21:14:03 星期一), 站内信件

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河北梆子是河北的主要剧种。由流入河北的山陕梆子蜕变而成，形成于清道光年间。山

陕梆子流入河北后，在长期的演出过程中，为了赢得当地群众的赏爱，根据当地群众的

语言习惯、情趣、爱好等，在艺术上进行不断改革、创造。特别是后继人才和从业群体

的当地化，在演员队伍中，河北人逐渐增多，这更是导致山陕梆子发生变化的重要因素

。到了道光年间，这种长期活动在河北的山陕梆子便逐步发展成早期的河北梆子了。从

河北梆子的形成，到女演员的崛起，其间，曾出现过三个大的艺术流派。一支为直隶老

派，一支为山陕派，这两派统称为京梆子。在这两派之后，又产生了一个直隶新派，标

志着河北梆子历史的不同发展阶段。每种流派都对河北梆子的发展起了巨大的推动作用

。直隶老派成长于农村，无著述记载，不见于文字。细分起来，还有南北之别,以上海为

中心的河北梆子，谓之南派；以京、津为中心，流行于河北、山东以及东北三省的河北

梆子，谓之北派。南派形成的时间，是在清光绪中期，是由北派派生出来的。直隶老派

的特点，包括南北派在内，总的讲是文武兼备，唱做并重，唱文戏的也会演武戏，文武

不分，只是不同演员各有侧重而己。在剧目方面很重视革新，河北梆子时装戏的兴起，

就是由直隶老派率先搞起来的。山陕派主要是由来自山陕的艺人形成的。山陕派在念白

方面的显著特征是带有浓重的山山陕韵味。在唱腔方面，与直隶老派比起来，板式结构

与使用规范全都相同，唯情趣、韵味有差别，山陕派具有凄凉、悲壮、哀怨、酸楚的特

点。除此，山陕派在表演方面非常崇尚特技。如翎子功、翅子功、发缕功、椅子功等，

都是山陕演员所擅长的。直隶新派是一支在直隶老派基础上成长起来的河北梆子新军，

是直隶老派的新发展。新派梆子兴起于清末民初，它以迅猛之势风靡剧坛，一举成为河

北梆子的主流。直隶新派以女演员为中心，以唱功卓越著称。唱腔上较老派繁难，具有

高亢、华丽、曲折、跳跃的特点，极富于震撼力，听后使人感到痛快淋漓，回肠荡气，

伴秦音乐也极为火炽、激烈。其唱念一扫老派梆子所保留的某些山陕韵味，彻底河北地

方化了。中华人民共和国成立后所流行的河北梆子，就是直隶新派的延续。1955年建立

了河北省戏曲学校，以保障河北梆子事业后继有人。这是河北省有史以来的第一所由国

家兴办的以培养河北梆子人才为主的戏曲教育机构。该校的第一、二届毕业生，后来大

多成为各地河北梆子演出团的骨干。河北梆子的艺术特点，主要寓于剧目、音乐、表演

之中。剧目约有五百余出，多数来自山陕梆子，传统剧目多取材于殷周、列国、两汉、

三国、隋唐、宋元明清至民初的历史故事。代表性剧目有：《蝴蝶杯》、《秦香莲》、

《辕门斩子》、《打金枝》、《杜十娘》、《芦花记》等。新派梆子的音乐即继承了老

派梆子的慷慨悲壮、苍凉凄楚之风，又增添了高亢激越、痛快淋漓的特点。河北梆子的

表演艺术，很讲究程式规范，对剧中人物的思想感情、性格特征的表演是借助程式来完

成的。在表演中，也常常运用一些杂技技巧，俗谓之绝活，这在短打武戏中，比较常见

。脚色行当有生、旦、净、丑、武行、杂行等。唯生行中的穷生、净行中的净生是河北

梆子所特有的。河北梆子艺术，在剧目（主要是武戏）、表演（程式动作）、音乐（锣

鼓、曲牌）、念白乃至服饰抢相等方面，都与京剧有许多共同之处。河北梆子与京剧在

长达四十余年的同班合演的过程中，在艺术上自觉或不自觉地进行了广泛而深刻的交流

，因而河北梆子具有了其他梆子专用腔剧所不具备的京味，这也可以说是河北梆子的又

一重要特色。《三讨荆州》根据河北梆子传统剧目《讨荆州》、《芦花荡》、《江东计

》改编。写周瑜命鲁子敬讨荆州，诸葛亮允诺待刘备取西川后，有了立身之地，即还荆

州。鲁肃归来复命，周  乃定假途灭虢之计，扬言代刘备去取西川，实欲暗袭荆州。计

为孔明识破，假称犒军，将周瑜诱至关前，命赵云说破其计。周瑜羞怒，督兵攻城，被

赵云杀败。逃至芦花荡后，又为张飞擒获，不伤其性命以话激之，周瑜气死。东吴众将

欲为周瑜报仇，孙明恐孙刘联盟破裂，乃亲赴柴桑口吊祭。周瑜之妻小乔，欲杀诸葛亮

，灵堂暗伏甲兵，孔明至灵堂，悲恸万分，情真意切，小乔为之所动，遂撤伏兵。孔明

安然返回。1962年河北省梆子剧院首演。河北省河北梆子剧院有藏本。《小放牛》写放

牛娃王小在郊野放牛时，遇村姑江氏问路。王小要村姑唱曲相酬，方肯指明路径。唱罢

别去。戏以河北民间小调为腔，边歌边舞，有问有答，极富生活情趣。河北省艺术研究

所资料室有藏本。《宝莲灯》是在《劈山救母》基础上，参照舞剧《宝莲灯》改编。写

华山圣母以宝莲神灯驱恶瘴、退毒雾，救护生灵，与草泽医生刘彦昌志同道合，互相敬

慕，结为夫妇，生子沉香。在庆贺百日之期，圣母之兄二郎神命哮天犬盗走宝莲灯，将

圣母压于华山之下。霹雳大仙救走沉香，抚养成人，授以武艺。十五年后，沉香赴华山

救母，在圣母庙与父相逢，会同众仙，盗回宝莲灯，斧劈华山，救出圣母.1960年，河北

省河北梆子剧院首演。曾到福州、上海、南京、武汉、天津、北京等地巡回演出，所到

之处，反响强烈。毛泽东、周恩来及中央许多领导都看过此剧，并给予好评。1963年《

剧本》月刊11、12合刊发表剧本，1976年搬上银幕，1980年河北人民出版社出版了附曲

谱的单行本。1981年，中国戏剧出版社按电影摄像，印成连环画册。并有许多剧种、剧

团移植演出。


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