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发信人: dwy (我是老段我怕谁), 信区: Emprise
标 题: 古龙的三个阶段
发信站: 哈工大紫丁香 (2000年07月25日15:05:45 星期二), 转信
古龙的三个阶段
古龙从1960年出版《苍穹神剑》开始,到1984年的
《猎鹰,赌局》收场,1986年因病逝世。他这一生当中,一共
创作了68部武侠小说。其中《楚留香传奇》包括3部,《多
情剑客无情剑》分为上下,因此也有算作71部的。
民国六十八年(1979),已经接近古龙创作的尾声(在这
之后他只有7部作品),他受到金庸修改旧作的启发,开始对
自己的早朋作品作些改写的尝试。这一年,他写了《一个作
家的成长与转变——我为何改写〈铁血大旗〉》,叙及20年来
的创作历程,曾将自己分为三个阶段:
……写武侠小说,我也写了二十年,在这段既
不太漫长也不太艰苦的过程中,也可以分为三段时
期。
早期我写的是《苍穹神剑》(1960,按:括号内
的年份是引者所加的,下同)《剑毒梅香》(1960)
《孤星传》(1960)《湘妃剑》(1960)《飘香剑雨》
(1963)《失魂引》(1961)《游侠录》(1961)《剑客
行》(1963)《月异星邪》(1960)《残金缺玉》
(1962)等等。
中期写的是《武林外史》(1965)《大旗英雄
传》(《铁血大旗》1965)《情人债》(《怒剑》,
1964)《浣花洗剑录》(《浣花洗剑》,1964) (绝代
双骄》(1967),有最早一两篇写楚留香这个人的
《铁血传奇》(1967)。
然后我才写《多情剑客无情剑》(1969),再写
《楚留香》(1970一1972,1978一1979),写《陆小
凤》(1972一1975),写《流星蝴蝶剑》(1970),写
《七种武器》(1971一1973,1979),写《欢乐英雄》
(1971)。
而一部在我这一生中使我觉得最痛苦,受到的
挫折最大的便是《天涯明月刀》(1973)。
在这三个阶段中,第一个阶段的古龙,主要还是模仿,一
方面与卧龙生、诸葛青云、司马翎所谓台湾武侠小说界的
“三剑客”交往,一方面又不安于作他们的小兄弟,潜心悟道
之后,得出必须求新求变求突破的结论,终于成为与“三剑
客”齐名的“四大天王”。但这时的古龙,还没有真正开出自
己的面目,他的武功也只不过是遍使十八般武艺,样样都能
摔打两下,却没有一样是自己的绝活。
第二个阶段,古龙开始了自己的创造,但也还是以综合
前人为主的初级创造阶段。以他在1964年出版的《浣花洗剑
录》(《江海英雄》)为标志,书中有大量关于武学的讨论,如
紫衣侯论锦衣侯周方能将天下剑法全部记往又全部忘记;如
周方唱“剑道理无穷,此心亦无极,传得心剑而合一,一剑
扫群魔”,又以江水和庖了解牛为喻,阐释无上剑道;这些都
很明显地和金庸相似。同时他又以天刀梅谦及日本白衣武士
表现了日本武术的精华,创造出他后来多次用到的“迎风一
刀斩”精华,从此,古龙的“武功”在综合前人又借鉴他人
的基础上,开始形成了金庸所没有而古龙独有的特色。
第三个阶段是古龙开出自己面目别具一格的阶段。温润
安称他的武功为“气氛打斗”,江上鸥推他的手法为“迎风一
刀斩”。这时的古龙武功,大致有两个新的特点。
第一个特点是在武学哲理上“超武学”,古龙的武学,也
许不像金庸那样体系完整,也不像全庸那样有融合了儒、释、
道三教归一的庞大传统文化作后盾。相反,古龙的武功显得
更加玄妙、更加不可思议,有时简直就是以美感遮掩了哲理,
让人屏息以观,从忘情和惊艳中体会到一种“至境”,另一方
面,古龙虽也受传统文化的熏陶,借用了些禅理妙语之类的
东西,但他也十分喜欢将日本武学的玄奥和欧美文学如007
那种“优雅的暴力一引入中国传统的武侠。所以,古龙的武
学,便不像金庸那样“纯粹”,它更是一种中西文化、中日文
化融合的产物,是武学与武学之外各种因素相混饨融合的产
物。我们姑且将它称为“超武学”。“超武学”的好处,在武
学中显示深沉与惊艳的美感,又可以避免再走金庸、粱羽生
的老路,避己之短,扬己之长。又腾出笔墨来写人情、心态,
把男女之情、朋友之义写得淋漓尽致,为武侠小说之“武”开
一新面目。
第二个特点是武功招式的简略化。也许因为金庸、梁羽
生写招式已经大多,古龙的小说便不再写打斗的具体入微的
过程,往往是只有结果,瞬息之间,胜负立判。这样做好处
很多,一是留出大幅空白,给读者以神秘的体味。二是这表
示双方动作太快,快刀只是一刀,只见刀光,甚至连刀光也
不见,像《风铃中的刀声》,花错的人影奔跑着,忽然断成了
两截,“他的上半身往后倒下去的时候,下半身的两条腿还往
前跑出了七步”。因为姜断弦的断弦三刀刀法太快了,三是这
样做绝无重蹈前人老路之嫌,而可以随时写出新意。
古龙武功的这个倾向,愈到他的后期,愈是明显,越是
强烈。
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