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标  题: 大唐的历史背景材料 14卷
发信站: 哈工大紫丁香 (2000年06月16日09:25:00 星期五), 站内信件

第十四卷
　　寇徐三人私入净念禅院，虽则窥伺和氏璧，却有明月清风做伴，显然不同一
般
的鼠贼宵小。净念禅院名号禅院，它应当是属于禅法一派，而这时还没有禅宗的
说
法，禅宗虽源于禅法，不过直到六祖慧能（公元６３８—７１３）才将禅学脱胎
而
成禅宗，也就是那个“菩提本无树，明镜也无台”的和尚。
　　净念禅院和慈航静斋这样的方外组织，按常理应当不问世事，超然物外的，
不
过自南北朝、隋代以来，佛教空前强盛，地位大约相当于北宋程朱理学以后的儒
教，
不仅带有御用色彩，甚至曾有“官不如僧”的说法。而隋帝杨坚本身就有佛教血
统，
《隋书》记载，杨坚出生于冯翊（今陕西大荔）般若寺，并由一个尼姑智仟仙抚
养
一十三年。所以隋末各路造反派都带有一定的宗教色彩也就不难理解了。
　　慈航静斋用于“选秀”的彩头是和氏璧，这恐怕是“选×”史上最昂贵的奖
品
了，不过这群尼姑的头脑显然不和她们的面孔一样漂亮。天下者唯有德者居之，
得
人心者得天下，战国时期的赵，三国时期的孙坚、袁术，便是因得此璧而覆国。
师
仙子如果把和氏璧送给李世民，那出现不了众望所归，而会是众矢所敌。
　　和氏璧与隋玉珠并称象征皇权的两大稀世珍宝，不仅历代帝王趋之若骛，也
有
很多典故和此璧有关，像怀璧其罪，价值连城，完 倒檎缘取：褪 璧此物不祥，
卞
和见有凤落于此石，以两条腿的代价方才推销出去。公元前２２２年，秦王以十
五
个城池换璧未果，一举灭赵，得和氏璧，后命李斯篆文，玉工孙寿刻字“受命于
天，
既寿永昌”。公元前２０６年，刘邦先诸侯进咸阳，秦王子婴素车白马，颈悬帝
玺
（和氏璧），降沛公。后此璧为汉代诸帝代代传承，称做“汉传国玺”。后历传
三
国、两晋、南北朝、隋、唐。公元９０７年，朱温篡唐，庄宗定乱，和 翔倒橛*
后
唐。公元９３６年，石敬瑭乱，潞王携以自焚。至此历时一千六百余年，号称百
帝
之玺的无价之宝，顿化飞灰。
÷ 王携以自焚的和氏璧看来是 品，早在唐初时期，寇徐三人就已经顺应天
意，
分而食之了。按书中的描写，和氏璧似乎是放射性的核废料，这既解释了为何历
朝
历代“怀璧其罪”的悲剧，也解释了为何寇徐三人视力大增。记得二战时期，日
本
有个兄弟，就曾经被原子弹把视力从五百度近视眼矫正成了正常。
　　东都洛阳，当时是世界最大的贸易中心，设有庞大的商品交易所—市，洛阳
有
东、南、北三市，分名丰都、大同、通远。丰都最大，周围八里，其内一百二十
行，
三千余间店铺，洛阳天街，便是东市的一部分。《资治通鉴》曾记载隋朝东市的
排
场“檐宇如一，盛设帷帐，珍货充积，人物华盛，卖菜者亦藉以龙须席”—看起
来
要比今天用的麻袋包卫生很多，并且“胡客或过酒食店，悉令邀延就座，醉饱而
散，
不取其直（通值），曰中国丰饶，酒食例不取直”—也就是白吃白喝，难怪那时
候
洋鬼子都喜欢到中国来。

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