Emprise 版 (精华区)

发信人: lds (北在哪？), 信区: Emprise
标  题: 大唐的历史背景材料 16卷
发信站: 哈工大紫丁香 (2000年06月16日09:26:51 星期五), 站内信件

第十六卷
　　“上阳宫里晓钟后，天津桥头残月前。空阔境疑非下界，飘飘身似在寥天。
星
河隐映初生日，楼 葱笼半出烟。此处相逢倾一盏，始知地上有神仙。”这是白
居
易写天津桥的一首诗。对寇徐三人而言，这座桥不仅没有丝毫乐趣，却是一段漫
长
的噩梦。据不完全统计，天津桥应该是《大唐》里最上镜的一段场景，尤以月黑
杀
人、风高举火者居多。
　　天津桥建于炀帝大业元年，是木制开合桥。《资治通鉴》注“炀帝使宇文恺
营
造东都，洛水贯都，有河汉（银河）之象，因名其桥为天津桥”。天津桥传说很
多，
其中最有名的便是韦陀投钱娶观音，观音菩萨当时修的那座桥就是天津桥。隋唐
时
天津桥十分繁华，入暮后，两岸垂柳如烟，桥下波光粼粼，天上晓月银辉，远处
宫
阙隐现，是谓“洛阳八景”之一“天津晓月”。
　　吐谷浑少主伏骞约见徐寇三人，邢漠飞痛诉吐谷浑与裴矩（邪王石之轩）的
苦
大仇深。裴矩曾作三卷《西域图记》，中有“浑、厥可灭”， 鹿 浑为免迫害，
每
年按时交税，一直表现良好。大业四年，裴矩暗使铁勒攻吐谷浑，浑主伏允遣使
入
隋求救，隋应声而起，分兵两路，破吐谷浑，伏允败逃党项，及到隋末，方自复
起。
　　裴矩，三晋人物，史书颇负清名，为人“忠义”，历仕北齐、北周及隋，隋
末
又仕大许（宇文化及）、大夏（窦建德），最终归于唐。此人可算名副其实的六
朝
元老，足见家学渊博，深得为官之道。裴矩出身裴氏家族，是中国历史上独一无
二
二
的宰相世家。仅正史立传者，就有六百余人；名垂后世者，也有千余；其中宰相
有
五十九人，大将军五十九人、中书侍郎十四人、尚书五十五人、侍郎四十四人，
附
马、皇后、太子妃、王妃、公主等九十五人。有此门路，草包出将入相亦属等闲
事
耳，何况邪王大材乎？
　　《西域图记》业已失传，不复再见邪王当年文采，不过《西域图记》序言曾
记
载了三条自敦煌至西海（地中海）的通路：北道从伊吾（新疆哈密），经铁勒，
突
厥汗庭向西；中道从高昌（新疆吐鲁番），经龟兹（新疆库车）、疏勒，越葱岭
而
西北；南道从鄯善（新疆若羌），经于阗（新疆和田），越葱岭而西南。其中的
中
路和南路被后人称为“ＳＩＬＫＲＯＡＤ”—“丝绸之路”。
　　徐子陵第三次见到了空。这个了空很没意思，吃了亏让女流之辈找场子已属
不
该，而此兄整天修炼闭口禅和美容术也妄称“大师”，更加让人感到很不舒服。
禅，
禅，
梵文Ｄｈｙａｎａ，意译静虑，始于古印度瑜珈术，是佛教心注一境，正审思虑
的
一种修行方式。禅，主要可分小乘禅和大乘禅，小乘禅最基本分为四禅、八定、
九
次第定，闭口禅不过四禅境界而已；大乘禅在小乘禅的禅义又有所扩展，讲究实
相
禅—诸佛如来皆是人心。承灵山法会，拈花微笑的如来心印绝非仅拘泥形式的不
说
话，而在“忘言，忘念，无得止观”（引自禅宗祖师、驻少林寺印度访问学者菩
提
达摩所注解《楞珈经》）。了空小和尚尽管禅法极差，不过他的美容技术堪称一
流，
甚至还能返老还童，如果开家美容院，生意想必火爆。
　　　　　　　　　　　　　　

--
※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.248.18]