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发信人: lds (北在哪？), 信区: Emprise
标题: 大唐的历史背景材料 24卷 �
发信站: 哈工大紫丁香 (2000年06月16日09:36:24 星期五), 站内信件

第二十四卷
　　子陵风雨兼程赶到了成都，正逢百姓庆祝中秋佳节。不过按书中描写的庆祝
方
式，让人怀疑蜀中群众吃错了东西，过错了节。除夕夜的鞭炮，元宵节的龙灯，
外
加把往水里放的红皮小灯放到了天上，整个一幅疯乱的狂欢劲头。接下的情节更
加
异史呈，明清以后的云* 少数民族粉墨登场，大嚼宋代* 后才会出现的* 饼。
　　俗话说：男不供月，女不祭灶，和今天的中秋节团圆习俗很有不同，中国唐
代
的中秋节的主要服务对象是女子，其地位大约相当于今天的三八妇女节。女子们
通
过拜月，祈求自己貌美如嫦娥，丰满如圆月。（隋唐尚肥的审美观的确不同，这
愿
望其实很容易实现，服用今天的减肥药足矣！）
　　世人仰慕大唐盛世，吾辈唐迷亦然。大唐的诸少诸美都是风华绝代的天纵之
才，
寇仲的书法，侯希白的画可为其中代表。侯少于隋末首创人物画的仕女图流派，
中
唐时期，张萱、周昉等继之而成“绮罗人物”。虽然侯少的成就足以垂范千秋，
但
他的墨宝却没有流传下来，令后人无法因此目睹大唐诸美的风采。不过按张萱等
人
的画风看来，这点遗憾最好还是保留，因为入选的美女都是峒肥体。
　　月上柳梢头，人约黄昏后。石青璇在闺房鸣箫以酬陵少，作风颇有点大胆泼
辣，
其实不然。盛唐时期，开放的风气渗透方方面面，男尊女卑和男女授受不亲，根
本
没有后世那么疯狂。唐代妇女在性观念上比较开放，这从唐代女式服装的暴露性
可
见一斑，其实不要说私会于闺房，便是在庙堂上，讨论性问题也属等闲事耳。《
旧
唐书》里记载了谏官朱敬和武则天的一次精彩对话：“陛下内宠，已有薛怀义、
张
易之、昌宗，固应足矣。近闻商社奉御柳模自言子良宾洁白美髭须，左监门卫长
史
侯祥云阳道壮伟，过于薛怀义，专欲自进堪奉宸内供奉。”云云。
　　开放归开放，石青璇的装扮恐怕会令很多人失望。从书中的描写来看，青璇
梳
了一种很前卫的的髻鬟，这里便引出一个危机性的问题，这种髻鬟在妓女中最为
流
行，而隋唐的未婚少女其实是不能梳发髻的，而只能梳一种双髻，式样和“丫”
字
比较相像，俗称里“丫头”一词的就是打这里来的。悲乎！鬟峨峨高一尺，门
前

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