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发信人: shs (Jesse), 信区: Emprise
标  题: 金庸小说红的女子
发信站: 紫 丁 香 (Wed Dec 29 18:39:47 1999), 转信

              　　香香公主与香妃
 （取材自苏〖基着之《金庸的武侠世界》第一章 书剑恩仇录）
　
　文／苏〖基美艳圣洁睥睨当世/迤逦宫廷路歧异/一代尤物委为尘土　
　　
　　很多小说读者以为：《书剑恩仇录》里面的香香公主，就是清宫
中最受乾隆宠幸的香妃。这个问题，金庸在《书剑》後记里肯定的说
：「香香公主不是传说中或历史上的香妃，香香公主比香妃美得多了
。」
　　
　　作者本人说不是，当然就一定不是的。
　　不过，细读《书剑》中关於香香公主部分，总多少令人感觉到香
妃影子的存在，因而才有香香公主是香妃问题的提出；但又有不少地
方，两人的际遇完全不同，所以，她们有无关系？是否同一人？这是
饶有兴味的一个话题。
　　
　　同是回族掌教之女
　　相似的部分，也就是从香香公主身上出现香妃影子方面，第一是
她的出身。小说中的香香公主，为回部首领木卓伦的女儿，後来入清
宫，乾隆要爱她，她宁死不从。而历史上则有容妃，是回族里最尊贵
的掌教之女，《清史稿》后妃传记有：「高宗容妃，和卓氏，回部台
吉和札麦女。」又唐邦治的《清皇室四谱》中，后妃谱也载：「容妃
和卓氏，台吉和札麦女。」「和卓」是回语中「掌教」的意思，有的
译为「和卓木」或「和札麦」。由此两相对照，可以想像回部首领木
卓伦，可能为掌教和卓木，而木卓伦的女儿香香公主，自可影射是「
和札麦女」了。何况，穷高宗乾隆一朝，就平定回部一次，也没有第
二个回部掌教之女入宫受宠，这是第一个相似之处。
　　
　　至於稗官野史中，则说香妃是回部和卓木霍集占的妃子，大将军
兆惠平定回疆时，将她生擒献於乾隆，这与小说中写香香公主出自回
部，也有几分接近，只是首领之女，变成掌教的妃子了。
　　
　　都「生而体有异香」
　　第二个相吻合处是传说中的香妃，「生而体有异香」。而看小说
里的香香公主，也是身体有香味，在《书剑恩仇录》里写她体香部分
，至少有叁处：一在沙漠中红花会舵主陈家洛与她初邂逅时，她对陈
家洛说：「有许多许多好看的花，开在草地上……我宁可不吃牛羊，
也要吃花。」陈家洛坐在她身边，「只觉得一阵阵淡淡幽香从她身上
渗出，明明不是雪中莲的花香，也不是世间任何花香，只觉淡雅清幽
、甜美难言。」其次是她向陈家洛说：「想是因为我爱吃花，所以自
幼身上就有股气味，你不喜欢吗？」
　　
　　再一处为她当回族使者，到清军大营去送应战之书，当兆惠的亲
兵过来接书信时，「走到她跟前，忽然闻到一阵甜甜的幽香，忙低下
头，不敢直视。」试想沙漠中的回族同胞，不可能个个少女都「体有
异香，不假薰沐」的。以今天的沙漠国家来说，由於水源缺少，居民
较少沐浴，为了防止体臭四散，每人〖的香水特别多，但在叁百多年
前，恐怕没有香水这种进步的产品，则回族居民要有味道的话，应是
异臭，不可能是「甜美难言的淡淡幽香」。因此，得天独厚的香妃与
香香公主两人之间，应不能说毫无关连，她应有她的影子在。
　　
　　阿娇藏诸「宝月楼」
　　第叁是小说里的香香公主入宫後，乾隆为了讨好她，特盖了一座
「宝月楼」让她住，「那楼画梁雕栋，金碧辉煌，楼高五层，甚是精
雅华美。」而历史上的香妃，乾隆也於二十叁年盖一楼给她住，也叫
「宝月楼」，其立意是〖於香妃与宫中之人言语不通，习惯和嗜好与
中土之人有别，不愿令她与其他嫔妃住一起而造成不便，故而特别在
西苑中造一座宝月楼，以作藏娇之所。
　　
　　为香妃兴建的宝月楼，当其〖好之後，乾隆还作有〈宝月楼记〉
一文说：宝月楼者，介於瀛台南岸适中，北对迎薰亭，亭台皆胜国遗
址，岁时修葺增减，无大营造。顾液池南岸，逼近皇城，长二百丈许
，阔以四丈计，地既狭，前朝未置宫室。每临台南望，嫌其直长鲜屏
蔽，则命奉宸，既景既相，约之〖〖，鸠工戊寅之春，落成是岁之秋
。
　　
　　为〖回营慰乡思
　　第四为回人礼拜堂和回子营的建〖。在《书剑恩仇录》小说中，
先是乾隆召陈家洛到宝月楼相见，他登高西望，只见「里许的地面上
全铺了黄沙，还有些小小沙丘，仔细看来，尚看得出拆去亭阁，填平
池塘，挖去花木的种种痕迹。」又「黄沙之上，还搭了十几座回人用
的帐篷，帐篷边系着叁头骆驼。」另有香香公主自己之所见，她「向
外一望，只见一片平沙，搭了许多回人的帐幕，远处是一座伊斯兰教
的礼拜堂，心里一酸……。」这是为讨好香香公主，特地营建，以慰
其思念故乡风物之情。
　　
　　小说这麽写，而在历史上，乾隆也确有回风教堂及民舍之构〖，
与宝月楼望衡对宇，构图形式都与回部相同。孟心史先生着《香妃考
实》，据乾隆的宝月楼诗意，还考证出回子营（俗称红帽回回）的兴
工，与宝月楼同时，他并指陈回营及回式教堂，都是在稍慰香妃的怀
土之情，是「因宠而破例之至」。
　　
　　另吴相湘据清内务府档册撰《香妃考实证补》，也对回营和回式
教堂等建〖有所补充，惟他认为，乾隆是基於「因其教以和其众」之
治回原则而兴建，是处理回务的一种政治上的手段。
　　
　　他并以「穿戴」档指出，在乾隆二十七年香妃受封为嫔时，入宫
已五六年之久，而乾隆仍容许她穿回回衣冠，这一空前特例，「正确
之解释，应为高宗尊重回回人特有宗教生活风俗习惯之一种举措，其
着眼乃在便於实施对回部之怀柔政策，清廷虽以兵力夷平其政治组织
，但不能以一纸诏令，完全改变其传统文化宗教信仰风俗习惯。」
　　
　　不特此也，吴相湘又引用《咸安宫官学卷》，举出乾隆在宫中特
设官学，教导宗室弟子专学回语，是则他对於回部，虽马上得之，但
不以马上治之，至为明显。从而回营、教堂、宝月楼等诸建造，也自
非专供香妃凭栏远眺以慰乡思为目的了。
　　
　　且不论乾隆的立意为何，最重要的，一个不移的事实是，他为了
香妃这个美丽的女子，盖了上述那些具有回风的建〖物，而小说中的
香香公主，也受到这种礼遇，加以两人又都是回部首领之女，都生而
体有异香，这些情节凑合起来，就令人想到香香公主是照香妃写的，
香香公主就是香妃。这是小说人物与历史人物间，从其相同点言。
　　
　　但两人之中，也有绝对的相异处：
　　美艳圣洁睥睨当世
　　首先是姿色方面，金庸说「香香公主比香妃美得多了」，这点绝
不夸张。清宫中的香妃，外表自然不会太差，否则何能在众多佳丽中
，独邀帝王宠幸。但清史里对此没有记载，读者无法知道她的美。
　　
　　可是香香公主就不同了，她的动人心魄的美艳绝伦，读者都能想
像，而且讲得深入一点，透过金庸的笔尖，几乎是叫人可以看得见的
。金庸写过十几部小说，出场的美丽女子不能谓少，但着力描写，塑
造出像香香公主这麽艳丽不可方物的女子，只有《鹿鼎记》里那个「
微笑时神光离合，愁苦时楚楚动人」，「嫣然一笑，登时百媚横生」
的陈圆圆，其他的，都不足以相比拟，就是《神雕侠侣》中的小龙女
，也及不上香香公主之美。
　　
　　看《书剑恩仇录》对香香公主的描绘，陈家洛初见她的情景是：
「青翠的树木空隙之间，露出皓如白雪的肌肤，漆黑的长发散在湖面
，一双像天上星星那麽亮的眼睛凝望过来，心想凡人必无如此之美，
不是水神，便是天仙了。」「她舒雅自在的坐在湖边，明艳圣洁，仪
态不可方物，白衣倒映水中，落花一瓣瓣的掉在她头上、衣上、影子
上。」
　　
　　又陈家洛带她去游长城，在弹琴峡里，她下去洗澡，那时候，「
在水声淙淙的山峡中，金黄色的阳光照耀着一个绝世无伦的美丽胴体
，陈家洛只觉得一阵晕眩，不敢正视，但随即见到她天真无邪的容颜
，忽然觉得她只不过是一个叁四岁的光身婴儿，是这麽美丽，可是又
这麽纯洁，忽想：『造出这样美丽的身体来，上天真是有一位全知全
能的大神吧！』心中突然弥漫着崇敬感谢的情绪。」
　　
　　而这只是小场面而已，她的美，还有在千军万马中夺人魂魄的力
量。一次是她随陈家洛要去找她父亲，路上碰到清军与回部对阵，避
之不及，索性在两军中缓缓而行，那时候「清军官兵数万对眼光凝望
着那少女出神，每个人的心忽然都剧烈跳动起来，不论军官士兵，都
沉醉在这绝世丽容的光照之下。……便似中邪昏迷一般，人人都呆住
了。」「只听得当〖一声，一名清兵手中长矛掉在地下，接着，无数
长矛都掉下地来，弓箭手的弓矢也收了回来，军官们忘了喝止，望着
两人的背影渐渐远去。」
　　
　　另一次，她代表回族到满清大营送信，兆惠的亲兵走过来接信，
「突然眼前一亮，只见一双洁白无瑕的纤纤玉手，指如柔葱，肌若凝
脂，灿然莹光，心头一阵迷糊，顿时茫然失措。兆惠喝道『把信拿上
来』，那亲兵吃了一惊，一个踉跄，险险跌倒。她把信放在他手里，
那亲兵漠然相视，她向兆惠一指，轻轻推他一下，那亲兵才把信放到
兆惠案上。」
　　
　　接下去，兆惠因见那亲兵神魂颠倒，喝令几名军士把他砍了，首
级示众，她想到那亲兵为她而死，望着他的头，眼泪一滴一滴的落下
。而其他清军呢？「帐下诸将见到她的容光，本已心神俱醉，这时都
愿为她粉身碎骨，心想：『只要我的首级能给她一哭，虽死何憾？』
兆惠见诸将神情浮动，正要斥骂，那斩杀亲兵的军士见她愈哭愈哀，
不禁心碎，叫道：『我杀错了，你别哭啦！』拔出佩刀在颈上一勒，
倒地而死。」
　　
　　这是高到第几重境界的美呢？论人间绝色，岂能再找出第二个？
清宫里香妃的容颜如何，史书语焉不详，但一定比不上她，所以香香
公主和香妃不一样。
　　迤逦宫廷路歧异
　　其次是入宫，香香公主和香妃不一样。
　　香香公主之入宫，据《书剑》所述，是在回部被清军征服之後，
她「为兆惠部下所俘。兆惠知道皇帝要这女子，於是特遗亲兵，香车
宝舆，十分隆重的送到北京皇宫。」
　　
　　查回部与清兵的抗争，始於乾隆二十一年，最重要的一仗，就是
小说里由霍青桐指挥的「黑水营之围」，从乾隆二十叁年十一月到翌
年叁月，围了四个月，但後来清兵自南疆增援，回部全军尽没，时为
二十四年秋天。回部平定，香香公主才被俘送入京，路上要走不少时
日，估算她入宫时间，总在乾隆二十五年之後。
　　
　　至於香妃，不仅不是被俘入朝，而且时间也更早。仅从乾隆的〈
宝月楼记〉看，楼成於戊寅之秋，戊寅为一七五八年，乾隆二十叁年
，可见早在这个时候，香妃已在宫中了。
　　
　　再说入宫时的身分，这又牵涉到回部的政情了。在清初，回部的
和卓木（掌教），名叫玛罕木特（可能为通称的穆罕默德之音误），
被准噶尔羁徙於伊犁，他的长子布罗尼特及次子霍集占也被囚。待乾
隆二十年敉平准部，马罕木特已死，乃将他的二子释放，回到回部，
做回部首领，大哥布罗尼特称大和卓木，弟弟霍集占称小和卓木。而
香妃，她是老和卓木玛罕木特的女儿呢？或是大小和卓木的女儿？均
不可考，仅知她为和卓氏，出於和卓木之家而已。
　　
　　孟森写《香妃考实》，从时间和清乾隆朝政象推究，判定香妃入
清，当在未与回部兵戎相见之前，可能就在乾隆二十年，他的理由是
：「两和卓由准得释时，以乞恩於中朝而进其女，非叛後以俘虏入朝
也。」据此项考断，可了解香妃是香妃，香香公主是香香公主，泾渭
至为分明了。
　　
　　最後，也是最重要的歧异处，是两人入宫後际遇的差别。
　　香香公主被俘後献入宫，不肯屈从乾隆，她只记着与红花会舵主
陈家洛之爱情誓约，为了保住清白，她把自己衣衫用线密密缝住，乾
隆若要对她用强，她身怀利刃，随时准备自裁。後来陈家洛被召入宫
，与她相见，他为了汉家匡复大业，为了要乾隆把满清赶出关外，做
汉人的皇帝，劝她顺从乾隆，她在万般凄苦中答允了，她说「你要我
做什麽，我总是依你。」
　　
　　殊不料在答应了之後，她发现乾隆根本是骗人的，一时「悔恨达
於极点，险些晕倒」。最後，她到清真礼拜堂里，跪在地下，从衣袖
中摸出短剑，刺进她自己「那世上最纯洁最美丽的胸膛里」，一代红
颜，香消玉殒。
　　
　　际遇两不同
　　可是历史上的香妃，其人生旅程和下场，却一点也不悲惨，与香
香公主相较，实有天渊之别。在此，先介绍两则清代有关香妃的传说
：
　　传说之一是：香妃为回族和卓木霍集占的妃子，回部讨平後，被
将军兆惠俘虏，献给乾隆。她平日居於宫中，意色泰然，像是不知亡
国之恨，唯对於乾隆，冷若冰霜，百问而不一答，碰到乾隆招呼宫人
准备用强时，她即拿出刀子说：「国破家亡，死志久决，皇上如强逼
我，则正遂我志。」她意志坚不可移，乾隆始终拿她无法。
　　後来碰到圆丘大祀，乾隆赴斋宫斋戒，太后钮祜禄氏召香妃至慈
宁宫对她说：你既不肯屈志以从皇上，到底做什麽打算？她回说：有
死而已。太后说：既然这样，今天就赐你死好吗？她听了，顿首拜谢
说：太后竟肯成全我的素志，恩同天地，我在九泉地下，也感念不忘
。於是太后令从人把她引带到别室缢死。
　　
　　传说之二是：香妃入宫数年後，被封为「贵人」，继受封为「容
嫔」，乾隆叁十叁年，又蒙恩晋封为「容妃」，其受宠幸程度，後宫
佳丽叁千，无一人堪与比拟，一些被冷落的嫔妃乃向太后钮祜禄氏进
谗言，遂被赐死，不是为抗拒皇命殉节的。观内廷供奉郎世宁画的「
香妃行乐图」和杜士元笔记，均可以作佐证。
　　
　　上述两种传说，正确的成分少而不副事实的地方多。
　　《清史稿．后妃传记》称：「高宗容妃，回部和札麦女，初入宫
号贵人，累进至妃薨。」
　　唐邦治的《皇室四谱．后妃谱》说：「容妃和卓氏，初入宫赐号
为贵人，乾隆二十七年五月，以克襄内职，册封容嫔，叁十叁年十月
，晋容妃，五十叁年戊申四月十九日卒。」又《文献通考．帝系考》
中，所记香妃晋封经过，也与清皇室四谱相同。
　　
　　《清实录》乾降叁十叁年记说：「六月辛酉，谕奉皇太后懿旨，
庆妃着晋封贵妃，容妃着封为妃。」同年乙未十月又书：「命大学士
尹继善为正使，内阁学士迈拉逊为副使，持节册封容嫔霍卓氏为容妃
。」
　　
　　上述这些封赏，加上建造供回民居住的回营、伊斯兰教堂及宝月
楼等，可见乾隆为博得美人欢心所下的功夫。尤其宝月楼落成後，他
临幸的时间很多，从乾隆二十四年起，亦有许多诗作，看他「屏文新
弗禄，镜影大光明，鳞次居回部，安西系远情」句，可知其是讨好香
妃，才有回式屋宇的建〖；而「楼名宝月有嫦娥，天子昔时曾见之」
，以及「轻舟遮莫岸边维，衣染荷香坐片时，叶屿花召云锦错，广寒
乍疑是瑶池」，则把她当做月里嫦娥，是天上仙子了。
　　
　　更重要的，香妃死於乾隆五十叁年四月十九日，而乾隆五十六年
的宝月楼诗，犹有「液池南岸嫌其远，构似层楼居路中，卅载画图朝
夕似，新正吟咏昔今同」。孟心史认为此诗很有悼亡意味，所谓画图
，为楼中主人之图，绵长的叁十年依然朝夕求其相似，而吟咏昔今同
者，为追悼物是人非况味了。这样子的眷恋情深，历叁年而未已，可
以想像香妃之蒙宠幸，当冠绝後宫。所以传说中所谓她念念不忘要手
刃乾隆，以报君父之仇，以及说她倔强不屈、抗节以殉等，自然不足
采信。至於说她为太后赐死，则乾隆太后以八十六岁的高龄，在乾隆
四十二年就去世了，她比太后迟十一年才死，何来太后赐死之事呢！
　　
　　一代尤物委为尘土
　　香妃死後，葬於裕陵惠皇贵妃园寝；但传说谓在都城北京南下洼
，陶然亭东北有一冢，即为香妃所葬处，惟不知何人题为「香冢」。
传说不知何人所题，而看小说，则知为陈家洛题。另传说中的香冢傍
立之碣文，也被金庸引来写入《书剑恩仇录》，即陈家洛祭拜香香公
主坟墓所撰的：
　　
　　浩浩愁，茫茫劫，短歌终，明月缺。郁郁佳城，中有碧血。碧亦
有时尽，血亦有时灭，一缕香魂无断绝！是耶非耶？化为蝴蝶。
　　由上面的叙述，可见香香公主与香妃之间，彼此关系之错综复杂
，有相像处，更有截然不同处。到底她们是不是同一人？爱好《书剑
恩仇录》的朋友，可以自由的去想像，可凭自己的意思给予定位。
　　
　　而不管香香公主是不是香妃，把史上有关记载及综合前人考证所
得，拿来与小说情节作一比较，我们发现金庸笔下的香香公主喀丝丽
，要比清宫里的香妃可爱多了。

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