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发信人: xtras (谋杀寂寞), 信区: Emprise
标  题: 关于阿朱和乔峰
发信站: 紫 丁 香 (Tue May  2 18:19:45 2000), 转信


关于阿朱和乔峰　　吴对阿朱的估计太单纯了，阿朱在天龙中的表现并不是外表所表现
出来的少女纯情，阿朱表现得非常成熟与手段。
　　这很大原因是阿朱喜欢扮演角色这个爱好必须对人物有仔细观察，而且要对人物的
内心感情进行猜测。在英雄会之前的阿朱是活泼、热情、调皮等少女特性
的，与乔峰相遇后的阿朱则是快乐、深情、理智、自重等成熟女性的特征了。阿朱的这
种转变是她演员天性的本能体现。
　　阿朱对乔峰深情，两人的关系发展中阿朱是用了相当的手段的。乔峰在天龙中有神
的气质，让他体现了人的特征就是因为阿朱的参与，而阿朱在表现她的角
色时非常称职，她与乔峰是平等的关系，并不是吴霭仪所想象的绿叶牡丹的陪衬关系。
一个例子就是她数次提醒乔峰她的地位并不只是慕容复的丫环这点，她是
明白地把自己放在与乔峰同地位的身份上的。　　这个平等关系表现在两人间的互动关
系上，阿朱崇敬乔峰，乔峰也受阿朱的
影响极深，并在很多情形下按阿朱的话去做。从乔峰开始要杀全家到后来只杀大恶人一
人，阿朱对赵钱孙等死亡时“他们罪不致死”的评论，都说明阿朱在二人
关系中是独立自主的，而且能影响乔峰。阿朱对死亡的选择也是她在权衡之后的决策，
她的死完成了乔峰从神到人后再回到神的历程。
　　这又说到了吴霭仪对萧峰角色的定位失误。“金庸写乔峰，用的手法很接近西方浪
漫主义，写的是一个跟命运搏斗的悲剧英雄，”这个结论是正确的，但是
把它归到莎士比亚的悲剧人物就错误了。莎士比亚的悲剧人物是写人间的悲剧人物，写
个人感情冲突的悲剧，是和当时社会的人文精神呼应的，而性格弱点是人
性的体现。萧峰的悲剧是类似希腊神话中的英雄悲剧，这个悲剧的起源不是性格上的缺
陷，而是来自对命运和神的挑战。
　　与萧峰相近的是奥狄浦斯（港台译为伊底帕斯）的故事，为了让这个奥狄浦斯的悲
剧性加重，特别增加了人面狮身的斯芬克斯的谜语解答。这个情节就是为
了将奥狄浦斯英雄化，为他与命运争斗提供争斗的基础与资格，只有一位不是凡人的神
话英雄与命运抗争的悲剧才能体现命运的真正悲剧性。丐帮除叛、聚贤庄
群雄会这就是萧峰的斯芬克斯，这些描写与情节就是为了将人间英雄萧峰神话化。　　
复仇并不是萧峰追查的原因，对命运不屈服才是他对此认真追查的理由。萧
峰可以接受失败，却无法接受不明真相的失败。事件的真相、命运的真相对萧峰而言是
远远超过了复仇的成功与失败这些小节的。在阿朱死后，萧峰的殉情之心
一遇到阿朱之冤死这个可能性时，就马上烟消云散了。对萧峰而言，死亡不可怕，可怕
的是死亡没有意义。
　　对生命意义和命运意义的这种执着，导致了萧峰的悲剧。因为群雄会上死亡意义的
怀疑，萧峰追查大恶人导致阿朱的死亡；因为对阿朱死亡的意义的怀疑，
萧峰追查到大恶人是自己的父亲；因为辽国叛乱的死亡意义的不满足，萧峰成为南院大
王，萧峰最后关外的自尽选择终于完成了这个死亡的有意义。对神话性质
的英雄萧峰而言，生死是不放在心上的，然而生死的意义则是他最放在心上的。命运的
发展萧峰并不关心，但是对命运的抗争、自我体现的这个意义则是萧峰这
个英雄希腊式悲剧的起始与主题。　　对萧峰这种精神的理解最深刻的是阿朱，阿朱知
道自己的身份可以让萧峰放
过段正淳，然而代价则是萧峰自我的丧失，她知道放弃了命运的萧峰到了塞外将是一个
不快乐的萧峰。阿朱对萧峰深刻的理解和她对萧峰深深的爱情，使得阿朱
选择了她所预期的结局。因为她知道对萧峰来说，一个掌握了命运在痛苦中生活的萧峰
比一个屈从命运在后悔彷徨中生活的萧峰有意义。
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有的人用恋爱来谋杀寂寞     结果变成失恋的高手
有的人用喝醉来谋杀寂寞     得了偏头痛
有的人用工作来谋杀寂寞     最后光剩老板一个
有的人用睡觉来谋杀寂寞     噩梦没停过
我嘛       hehehe.....

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