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发信人: grant (风萧萧兮易水寒), 信区: Emprise
标  题: 三十三剑客之红线 
发信站: 紫 丁 香 (Sat Oct 10 09:45:04 1998), 转信

十一　 红线 

《红线传》是唐末袁郊所作《甘泽谣》九则故事中最精采的一则。袁郊在昭宗朝做翰 
林学士和虢州刺史，曾和温庭筠唱和。《红线传》在《唐代丛书》作杨巨源作。但《甘泽 
谣》中其他各则故事的文体及思想风格，和《红线传》甚为相似，相信此文当为袁郊所作 
。当时安史大乱之余，藩镇间又攻伐不休，兵连祸结，民不聊生。郑振铎说此文作于咸通 
戊子（公元八六八年）。该年庞勋作乱，震动天下。袁郊此文当是反映了人民对和平的想 
望。故事中的两个节度使薛嵩和田承嗣，本来都是安禄山部下的大将，安禄山死后，属史 
思明，后来投降唐室而得为节度使，其实都是反覆无常的武人。 
红线当时十九岁，不但身具异术，而且“善弹阮咸，又通经史”，是个文武全才的侠 
女，其他的剑侠故事中少有这样的人物。《红线传》所以流传得这么广，或许是由于她用 
一种巧妙而神奇的行动来消弭了一场兵灾，正合于一般中国人“大事化小事，小事化无事 
”的理想。 
唐人一般传奇都是用散文写的，但《红线传》中杂以若干晶莹如珠玉的骈文，另有一 
股特殊的光彩。文中描写红线出发时的神态装束很是细腻，在一件重大的行动之前，先将 
主角描述一番：“乃入闹房，饰其行具，梳乌蛮髻，贯金雀钗，衣紫绣短袍，系青丝绚履 
，胸前佩龙文匕首，额上书太乙神名，再拜而行，倏忽不见。”盗金合的经过，由她以第 
一人称向薛嵩口述，也和一般传奇中第三人称的写法不同。她叙述田承嗣寝帐内外的情形 
：“闻外宅儿止于房廊，睡声雷动；见中军卒步于庭下，传叫风生……时则蜡炬烟微，炉 
香烬委。侍人四布，兵仗交罗。或头触屏风，鼾而亸者，或手持巾拂，寝而伸者。”（ 
与附录中的文字微有不同，这一类传奇小说多经传钞，并无定本 
）似乎是一连串动中有静、静中有动的电影镜头。她盗金合离开魏城后，将行二百里 
，“见铜台高揭，漳水东流。晨飚动野，斜月在林”，十七个字写出了一幅壮丽的画面。 
红线叙述生前本为男子，因医死了一个孕妇而转世为女子，这一节是全文的败笔。转世投 
胎的观念特别为袁郊所喜，《甘泽谣》另一则故事“圆观”也写此事。那自然都是佛教的 
观念。结尾极是飘逸有致。红线告辞时，薛嵩“广为饯别，悉集宾僚，夜宴中堂。嵩以歌 
送红线酒，请座客吟朝阳为词，词曰：‘采菱歌怨木兰舟，送客魂消百尺楼，还似洛妃乘 
雾去，碧天无际水空流。’歌竟，嵩不胜其悲。红线拜且泣，因伪醉离席，遂亡所在。” 
这段文字既豪迈而又缠绵，有英雄之气，儿女之意，明灭隐约，余韵不尽，是武侠小说的 
上乘片段。 

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