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标  题: 《天龙八部》的由来
发 信 站: 紫 丁 香
日  期: Mon Mar 31 19:34:53 1997
出  处: h562.hit.edu.cn

<<天龙八部>>的由来[转]                                                
                                                                                
天龙八部:这名词出于佛经.                                                        
许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨,比丘等说法时,常有天龙八部参与听法.                   
「法华经:提婆达多品」:「天龙八部,人与非人,皆遥见彼龙女成佛」                    
「非人」是形貌似人而实际不是人的众生.                                           
「天龙八部」都是「非人」,包括八种神道怪物,                                      
因为以「天」及「龙」为首,所以称为「天龙八部」                                   
八部者,一天,二龙,三夜叉,四乾达婆,五阿修罗,六迦楼罗,七紧那罗,八摩呼罗迦.         
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│天                                                                      │    
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│是指天神.在佛教中,天神的地位并非至高无上,只不过比人能享受到更大,更长久的│    
│福报而已.佛教认为一切事物无常,天神的寿命终了之后,也是要死的.天神临死之前│    
│有五种徵状:衣裳垢腻,头上花萎,身体臭秽,腋下汗出,不乐本座(第五个徵状或说是│    
│「玉女离散」),这就是所谓「天人五衰」,是天神最大的悲哀.帝释是众天神的领袖│    
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│龙                                                                      │    
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│是指龙神.佛经中的龙,和我国传说中的龙大致差不多,不过没有脚,有时大蟒蛇也称│    
│为龙.事实上,中国人对龙的观念,主要是从佛经中来的.佛经中有五龙王,七龙王,八│    
│龙王等等名称. 古印度人对龙很尊敬,认为水中生物以龙的力气最大,因此对德行崇│    
│高的人尊称为「龙象」,如「西来龙象」那是指从西方来的高僧.古印度人以为下雨│    
│是龙从大海中取水而洒下人间. 中国人也接受了这种说法,历本上注明几龙取水,表│    
│示今年雨量的多寡. 龙王之中,有一位叫做沙竭罗龙王,他的幼女八岁时到释迦牟尼│    
│所说法的灵鹫山前,转为男身,现成佛之相.她成佛之时,为天龙八部所见.         │    
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│夜叉                                                                    │    
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│是佛经中的一种鬼神,有「夜叉八大将」「十六大夜叉将」等名词.「夜叉」的本义│    
│是能吃鬼的神,又有敏捷,勇健,轻灵,秘密等意思. 「维摩经」注:「什曰:夜叉有三│    
│种,一,在地,二,在空虚,三,天夜叉也」现在我们说到「夜叉」都是指恶鬼. 但在佛│    
│经中,有很多夜叉是好的,夜叉八大将的任务是「维护众生界」                  │    
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│乾达婆                                                                  │    
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│是一种不吃酒肉,只寻香气作为滋养的神, 是服侍帝释的乐神之一,身上发出浓冽的│    
│香气.「乾达婆」在梵语中又是「变幻莫测」的意思,魔术师也叫「乾达婆」海市蜃│    
│楼叫做「乾达婆城」.香气和音乐都是缥缈隐约,难以捉摸.                     │    
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│阿修罗                                                                  │    
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│这种神道非常特别,男的极丑陋,而女的极美丽.阿修罗王常常率部和帝释战斗,因为│    
│阿修罗有美女而无美好食物,帝释有美食而无美女,互相妒忌抢夺,每有恶战,总是打│    
│得天翻地覆.我们常称惨遭轰炸,尸横遍地的大战场为「修罗场」就是由此而来. 大│    
│战的结果, 阿修罗王往往打败,有一次他大败之后,上天下地,无处可逃,于是化身潜│    
│入藕的丝孔之中.阿修罗王性子暴燥,执拗而善妒.释迦牟尼说法,说「四念处」阿修│    
│罗王也说法,说「五念处」; 释迦牟尼说「三十七道品」阿修罗王偏又多一品,说「│    
│三十八道品」.佛经中的神话故事大都是譬喻.阿修罗王权力很大,能力很大,就是爱│    
│搞「老子不信邪」,「天下大乱,越乱越好」的事.阿修罗又疑心病很重,「大智度论│    
│卷三十五」:「阿修罗其心不端故,常疑于佛,谓佛助天.佛为说五众,谓有六众,不为│    
│说一;若说四谛,谓有五谛,不说一事」「五众」即「五蕴」五蕴,四谛是佛法中的基│    
│本观念.阿修罗听佛说法,疑心佛偏袒帝释,故意少说了一样.                    │    
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│迦楼罗                                                                  │    
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│是一种大鸟,翅有种种庄严宝色,头上有一个大瘤,是如意珠. 此鸟鸣声悲苦,以龙为│    
│食.旧说部中说岳飞是「大鹏金翅鸟」投胎转世, 迦楼罗就是大鹏金翅鸟,它每天要│    
│吃一个龙王及五百条小龙. 到它命终时,诸龙吐毒,无法再吃,于是上下翻飞七次,飞│    
│到金刚轮山顶命终.因为它一生以龙(大毒蛇)为食物,体内积蓄毒气极多, 临死时毒│    
│发自焚.肉身烧去后只馀一心,作纯青琉璃色.                                 │    
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│紧那罗                                                                  │    
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│在梵语中为「人非人」之意.他形状和人一样,但头上生一只角所以称为「人非人」│    
│善于歌舞,是帝释的乐神.                                                  │    
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│摩呼罗迦                                                                │    
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│是大蟒神,人身而蛇头.                                                    │    
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