Emprise 版 (精华区)

发信人: luling (严谨), 信区: Emprise
标  题: 金庸《天龙八部》之后记
发信站: 紫 丁 香 (Wed Oct  7 13:32:21 1998), 转信


                        金庸《天龙八部》
                                             后记
        在改写修订《天龙八部》时，心中时时浮起陈世骧先生亲切而雍
容的面貌，记着他手持烟斗侃侃而谈学问的神态。中国人写作书籍，并没
有将一本书献给某位师友的习惯，但我热切的要在《后记》中加上一句：
“此书献给我所敬爱的一位朋友——陈世骧先生。”只可惜他已不在世上
。但愿他在天之灵知道我这番小小心意。我和陈先生只见过两次面，够不
上说有深厚交情。他曾写过两封信给我，对《天龙八部》写了很多令我真
正感到惭愧的话。以他的学问修养和学术地位，这样的称誉实在是太过份
了。或许是出于他对中国传统形式小说的偏爱，或许由于我们对人世的看
法有某种共同之处，但他所作的评价，无论如何是超过了我所应得的。我
的感激和喜悦，除了得到这样一位著名文学批评家的认可、因之增加了信
心之外，更因为他指出，武侠小说并不纯粹是娱乐性的无聊作品，其中也
可以抒写世间的悲欢，能表达较深的人生境界。当时我曾想，将来《天龙
八部》出单行本，一定要请陈先生写一篇序。现在却只能将陈先生的两封
信附在书后，以纪念这位朋友。当然，读者们都会了解，那同时是在展示
一位名家的好评。任何写作的人，都期待他的作品能得到好评。如果读者
看了不感到欣赏，作者的工作变成毫无意义。有人读我的小说而欢喜，在
我当然是十分高兴的事。陈先生的信中有一句话：“犹在觅四大恶人之圣
诞片，未见。”那是有个小故事的，陈先生告诉我，夏济安先生也喜欢我
的武侠小说。有一次他在书铺中见到一张圣诞卡，上面绘着四个人，夏先
生觉得神情相貌很像《天龙八部》中所写的“四大恶人”，就买了来，写
上我的名字，写了几句赞赏的话，想寄给我。但我们从未见过面，他托陈
先生转寄。陈先生随手放在杂物之中，后来就找不到了。夏济安先生曾在
文章中几次提到我的武侠小说，颇有溢美之辞。我和他的缘份更浅，始终
没能见到他一面，连这张圣诞卡也没收到。我阅读《夏济安日记》等作品
之时，常常惋惜，这样一位至性至情的才士，终究是缘悭一面。

       《天龙八部》于一九六三年开始在《明报》及新加坡《南洋商报》
同时连载，前后写了四年，中间在离港外游期间，曾请倪匡兄代写了四万
多字。倪匡兄代写那一段是一个独立的故事，和全书并无必要联系，这次
改写修正，征得倪匡兄的同意而删去了。所以要请他代写，是为了报上连
载不便长期断稿。但出版单行本，没有理由将别人的作品长期据为己有。
在这里附带说明，并对倪匡兄当年代笔的盛情表示谢意。曾学柏梁台体而
写了四十句古体诗，作为《倚天屠龙记》的回目，在本书则学填了五首词
作回目。作诗填词我是完全不会的，但中国传统小说而没有诗词，终究不
像样。这些回目的诗词只是装饰而已，艺术价值相等于封面上的题签——
初学者全无功力的习作。

                                  一九七八·十·
附录
                    陈世骧先生书函
                                一九六六·四·廿二
        金庸吾兄：去夏欣获瞻仰，并蒙畅尊址，珍存，返美后时欲书候
，辄冗忙仓促未果。《天龙八部》必乘闲断续读之，同人知交，欣嗜各大
著奇文者自多，杨莲生、陈省身诸兄常相聚谈，辄喜道钦悦。惟夏济安兄
已逝，深得其意者，今弱一个耳。青年朋友诸生中，无论文理工科，读者
亦众，且有栩然蒙“金庸专家”之目者，每来必谈及，必欢。间有以《天
龙八部》稍松散，而人物个性及情节太离奇为词者，然亦为喜笑之批评，
少酸腐蹙眉者。弟亦笑语之曰，“然实一悲天悯人之作也……盖读武侠小
说者亦易养成一种泛泛的习惯，可说读流了，如听京戏者之听流了，此习
惯一成，所求者狭而有限，则所得者亦狭而有限，此为读一般的书听一般
的戏则可，但金庸小说非一般者也。读《天龙八部》必须不流读，牢记住
楔子一章，就可见‘冤孽与超度’都发挥尽致。书中的人物情节，可谓无
人不冤，有情皆孽，要写到尽致非把常人常情都写成离奇不可；书中的世
界是朗朗世界到处藏着魍魉和鬼蜮，随时予以惊奇的揭发与讽刺，要供出
这样一个可怜芸芸众生的世界，如何能不教结构松散？这样的人物情节和
世界，背后笼罩着佛法的无边大超脱，时而透露出来。而在每逢动人处，
我们会感到希腊悲剧理论中所谓恐怖与怜悯，再说句更陈腐的话，所谓‘
离奇与松散’，大概可叫做‘形式与内容的统一’罢。”话说到此，还是
职业病难免，终究掉了两句文学批评的书袋。但因是喜乐中谈说可喜的话
题，结果未至夫子煞风景。青年朋友（这是个物理系高才生）也聪明居然
回答我说，“对的，是如你所说，《天龙八部》不能随买随看随忘，要从
头全部再看才行。”这样客厅中茶酒间谈话，又一阵像是讲堂的问答结论
，教书匠命运难逃，但这比讲堂上快乐多了。本有时想把类似的意见正式
写篇文章，总是未果。此番离加州之前，史诚之兄以新出《明报月刊》相
示，说到写文章，如上所述，登在《明报月刊》上，虽言出于诚，终怕显
得“阿谀”，至少像在自家场地锣鼓上吹擂。只好先通讯告　兄此一段趣
事也。

     弟四月初抵此日本京都，被约来在京大讲课《诗与批评》三个月后返
美。曾绕台北稍停。前在中研院集刊拙作，又得多份。本披砂析发之学院
文章，惟念　兄才如海，无书不读，或亦将不细遗。此文雕钻之作，宜以
覆瓮堆尘，聊以见　兄之一读者，尚会读书耳。又有一不情之请：《天龙
八部》，弟曾读至合订本第三十二册，然中间常与朋友互借零散，一度向
青年说法，今亦自觉该从头再看一遍。今抵是邦，竟不易买到，可否求兄
赐寄一套。尤是自第三十二册合订本以后，每次续出小本上市较快者，更
请连续随时不断寄下。又有《神雕侠侣》一书，曾稍读而初未获全睹，亦
祈赐寄一套。并赐知书价为盼。

     原靠书坊，而今求经求到佛家自己也。赐示：“京都市左京区吉田上
阿达町３７洛水ハイツ”以上舍址，寄书较便。如平常信，厌日本地名之
长，以“京都市京都大学中国文学系转”亦可。

     匆颂
                            著安
                           弟陈世骧拜上
                          一九七零·十一·二十
        良镛吾兄有道：港游备承隆渥，感激何可言宣。当夕在府渴欲倾
聆，求教处甚多。方急不择言，而在座有嘉宾故识，攀谈不绝，瞬而午夜
更传，乃有入宝山空手而回之叹。此意后常与友人谈为扼腕，希必复有剪
烛之乐，稍释憾而补过也。当夜只略及弟为同学竟夕讲论金庸小说事，弟
尝以为其精英之出，可与元剧之异军突起相比。既表天才，亦关世运。所
不同者今世犹只见此一人而已。此意亟与同学析言之，使深为考索，不徒
以消闲为事。谈及鉴赏，亦借先贤论元剧之名言立意，即王静安先生所谓
“一言以蔽之曰，有意境而已。”于意境王先生复定其义曰，“写情则沁
人心脾，景则在人耳目，述事则如出其口。”此语非泛泛，宜与其他任何
小说比而验之，即传统名作亦非常见，而见于武侠中为尤难。盖武侠中情
、景、述事必以离奇为本，能不使之滥易，而复能沁心在目，如出其口，
非才远识博而意高超者不办矣。艺术天才，在不断克服文类与材料之困难
，金庸小说之大成，此予所以折服也。意境有而复能深且高大，则惟须读
者自身才学修养，始能随而见之。细至博弈医术，上而恻隐佛理，破孽化
痴，俱纳入性格描写与故事结构，必亦宜于此处见其技巧之玲珑，及景界
之深，胸怀之大，而不可轻易看过。至其终属离奇而不失本真之感，则可
与现代诗甚至造形美术之佳者互证，真赝之别甚大，识者宜可辨之。此当
时讲述大意，并稍引例证，然言未尽于万一，今稍撮述。犹在觅四大恶人
之圣诞片，未见。先作此函道候。另有拙文由中大学报印出，托宋淇兄转
上，聊志念耳，兹颂年禧

 嫂夫人同此问候
 弟世骧十一月廿日

 内子附笔问好

 舍址：４８　Ｈｉｇｈｇａｔｅ　ＲｄＢｅｒｋｌｅｙ

 Ｃａｌｉｆ·９４７０７　ＵＳＡ

--
※ 来源: 中国科大BBS站 [bbs.ustc.edu.cn]
--
※ 修改:．luling 于 Oct  7 13:56:39 修改本文．[FROM: luling.hit.edu.c]
※ 转载:．紫 丁 香 bbs.hit.edu.cn．[FROM: luling.hit.edu.c]