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发信人: flaxs (想去挪威的森林), 信区: Emprise
标  题: 阎大为《这像元朝的开国皇帝吗》
发信站: 哈工大紫丁香 (2000年06月11日14:23:11 星期天), 站内信件

               这像元朝的开国皇帝吗
    在《神雕侠侣》中忽必烈曾数次出场，第一次是杨过经金
轮法王引见，在忽必烈的大帐中，杨过见到“一位二十五六岁
的青年男子，科头布服，正在读书。”是个“谦和可亲的青年。”
这时金庸自己评论到：“忽必烈奉命南取大宋江山，在中原日
久，心慕汉化，……”后来，忽必烈领兵攻襄阳，在襄阳城下和
郭靖还有一次会面。
    这里强调忽必烈是一位二十多岁的年轻人，不知是什么
用意。忽必烈是在他的长兄蒙哥当了皇帝后，受命“总理漠
南汉国军庶事”的，时年36岁，至于领兵攻宋，那更是在45
岁左右的事了。他不可能在二十五六岁时“奉命南取大宋江
山”。在这里把忽必烈写成青年人或中年人本元什么大差
别，但对中国古代文史深有造诣的金庸，有意将忽必烈写得
这样年轻，不知葫芦里卖的是什么药。
    上面所讲的事，是在小龙女尚未跳入绝情谷断肠崖前的
深谷之前的事。小龙女在谷中住了十六年，和杨过重逢不
久，杨过击毙蒙哥。蒙哥是当了九年皇帝后，死在四川合州
城下的，所以，杨过第一次看见忽必烈的时间，必是在蒙哥当
皇帝前七年或更早一些时间，那时，忽必烈绝不可能“总理漠
南汉国军庶事”。
    在忽必烈第一次出场时，在他的大帐中，他请来的武士
们，包括金轮法王在内，竟未经他允许，就在他面前比试起
来，接着周伯通又来捣乱，忽必烈毫无威仪可言。在这一段
中，好像真正的大帐主人是金轮法王而不是他。这个形象一
点也不像一位统帅大军南征北战的“开国之君”。
    忽必烈是在激烈的竞争中，战败了自己的堂兄弟。杀了
不少亲族，才当上皇帝的。他出兵伐宋，以四年的时间灭掉
了南宋，建立了当时世界上最强大的元朝帝国。在以后的年
代里，又相继平定了多起蒙古诸王的叛乱，他还曾一次征日
本、三次征越南、两次征爪哇、两次征缅甸。从他开始掌权直
到他当了三十多年的皇帝后死掉，没有一年是没有征战的。
    从忽必烈的画像上看，有一些像成吉思汗。成吉思汗的
诸多孙子中，像他这样穷兵黩武，年年打仗，是最像乃祖的一
位。只是在征服南宋以后，他的征战的结果多遭失败或无功
而返，这和乃祖是不能比的。
    除了年年征战外，忽必烈还有一项“伟业”，这就是拼命
搜刮民财。他任用有名的奸臣阿合马为宰相，专门收聚钱
财。忽必烈用大臣的标准是，只要增加财政收入就是好大
臣，这种“内用聚敛之臣，外兴无名之师”的皇帝，实在和儒家
学说挂不上钩。
    把忽必烈写得温文儒雅，谦和可亲，喜好读书，实在和这
样一个历史人物相差大远。写小说时，情节当然可以虚构。
但是作为事件发生时的气氛，则应该尽量真实些，这才可能
使读者承认这情节虚构得妙。人物性格也可以虚构，但对这
样在历史上赫赫有名的高大人物，最好还是不要写得大离
谱。
    还有一个问题，就是忽必烈是“心慕汉化”吗？他在“总
理漠南汉国军庶事”时，确曾标榜文治，学习汉法，曾招了一
批汉族丈人如刘秉忠、姚枢等作为他的文官。这是他在为进
攻南宋做准备，也是为了更有效地统治蒙古人已经占领的汉
族人居住的区域，而不是“心慕汉化”。
    忽必烈是不认识汉字的，汉语的修养也很差。据记载。
在他当皇帝后，臣下用汉字编写了关于成吉恩汗的史实的
“实录”进呈给他审查之前，要先翻译成蒙古文字，然后读给
他听（见《二十二史札记》卷二十，赵翼）。
    忽必烈有一项重要的政治举措，就是在他统一了中国，
建立元朝后，将他所统治的臣民分为四等：第一等是蒙古人；
第二等是色目人，包括原西夏人、回回、西域及居住在中国的
欧洲人；第三等是汉人，实际上包括了原金国、辽国的臣民。
居住在北方的汉族人属于此等；第四等是南人，包括原南宋
统治下的汉族人和西南地区其他各民族的人民。
    第四等的南人地位最低，在忽必烈当皇帝和后来相当长
的时期内，实际上是不允许南人在中央政府做官的。按元朝
的制度，地方的主要长官及其副手是由蒙古人和色目人担任
的，汉人只能担任再低一级的职务。蒙古人还专门制定了不
少的法律，是专门针对汉人和南人的。
    把中国文化最发达的地区，江南地区的人都定作最低等
的人，不给他们参加政治的机会；还专门制定特殊法律压制
他们，这能说有一点“心慕汉化”吗？
    在元顺帝，即元朝的最后一个皇帝时，南人才被允许任
中央官吏。这时江淮一带民族起义已经如火如荼般地开展
起来。为了收买人心，利于镇压，才在顺帝至正十三年下诏
说，南人中有才学者，也可在中书省和枢密院等处任职。关
于元顺帝，在《倚天屠龙记》的第三十四回的大游皇城中有描
写。
    实际上，蒙古皇帝从来没有真正想汉化过，他们力图保
持他们原有的民族特性。在统治中国的近百年时间里，他们
也确实成功地保持住了他们“马背上的民族”这一特点。后
来，汉民族起义反对他们，推翻了他们的统治，他们骑着马就
跑了。
    真正“心慕汉化”的是清朝的皇帝及皇族们．他们在二百
多年的统治中，把汉族固有的优点和弱点都拿了过去。在后
来，辛亥革命将他们的统治推翻时，他们想跑都没法跑了。
他们已经从头到脚，从里到外都被”汉化”了。
    如果，这“心慕汉化”四个字是忽必烈自己讲的，或者是
他在骗人，或者是作者在虚构，这都没有什么。不过，这四个
字是金庸自己站出来对历史人物进行评论的，这就不免有些
让人看不懂了。
    顺便说一下关于杨过击毙蒙古皇帝蒙哥的问题。蒙哥
死于蒙古军队进攻中国南方的战争中，不过不是在襄阳城
下，而是在四川，当然也不是杨过打死的。有人曾批评杨过
在襄阳城下打死蒙哥这个情节与历史不符，“金学家”们反驳
说：“这种批评拘泥不化之甚，……中国历史上根本没有杨
过，外国历史上又何曾有一个王子叫哈姆雷特。”这种反驳也
未见有力。中国历史上是没有杨过，但是蒙哥却是真真实实
有的。
    对于在小说中如何使用历史材料才是正确的或最好的，
笔者不想去做判断，也不准备评论这类批评和反批评。我只
是在想，为什么在一部几乎从头到尾都是虚构的武侠小说，
一定要拉出几个真实存在过的历史人物来，又不像《三国演
义》那样，写的“七实三虚”，而是和历史记载相差极大，几乎
元“实”可言。
    这样做很可能是要用这些历史人物起一，种“震慑”作用，
让读者对小说，甚至对作者产主一种敬畏感。使读者以为小
说具有极丰富的内涵，作者是无所不知的。
    不知道这种“震慑”对广大读者能起什么作用，但对一些
“金学家”们说来却不啻是“兴奋剂”。譬如，一篇评论就指
出“说金庇的小说是‘百科全书’式的作品，一点也不过分。”
也许在前面已经讲了那么多的话后，这里再劝告读者不要轻
易地相信那些“金学家”们简直有点多余，只要稍严肃点的人
都知道，拿金庸的小说当百科全书，只会被误导到十万八千
里之外去。
    以笔者之陋见，金庸写小说之才奇高，形象俱在，无须浓
墨勾勒。《神雕侠侣》中出现了一系列历史上曾真实存在过
的人物，如蒙古皇帝蒙哥、忽必烈，宋朝将军吕文德、王坚，道
教著名人物王重阳、丘处机、李志常等。但这本小说却未必
会真正产生一种对读者的“震慑”作用，读者也未必都喜爱
它。《笑傲江湖》中没有一个真实的历史人物的名字，只有很
仔细地阅读才能看出这故事是发生在明代，但仍然有大量的
读者喜爱它，而且，不少人认为《笑傲江湖》中，写到正派侠客
们拉帮结派、争权夺利，创作了伪君子真小人的形象，其内涵
并不在《神雕侠侣》之下。
    在历史上，吕文德和王坚这两个人都是有的。
    关于吕文德，在第一章第五节中已讲过了，他和小说中
所写差别很大。按金庸这两本小说所写，他镇守襄阳达三十
余年，时间也太长了一些。
    王坚则从来没有守过襄阳。蒙哥率兵进攻四川，死在合
州（即现在的合川，在重庆北边）城下军中时，王坚正是四川
合州的守将，官拜都统制兼合州知州。他是真正地抵抗蒙古
军队的英雄。
    可能是因为已经把蒙古皇帝蒙哥的死地移到襄阳城下，
于是，金庸就顺手把王坚也移到襄阳来。但是，又为了把使
蒙哥死亡蒙古军队败退的功劳加在杨过头上，就不得不把工
坚写得可有可无，只在很不显眼的地方提了一两次。
    既然已经把王坚的功劳移到杨过头上，一句不提王坚的
名字可能更好些。用了历史上有名有姓的人物，但又违背历
史记载，读起来总觉得很是别扭。不过，没有因为要陪衬杨
过或别的什么人，把王坚和吕文德一样写成十足的窝囊废，
也就算是笔下超生吧。
    如果，在《神雕侠侣》中，不用忽必烈这个广为人知的名
字，而换成一个蒙古皇族角色，就像《射雕英雄传》中子虚乌
有的完颜洪烈那样，让人看起来反而会舒服些。如果杨过在
襄阳城下击毙的不是蒙哥皇帝，而是蒙古军队的主帅，一位
骁将，对于杨过的形象不会有什么坏处，而读起来也会觉得
舒服点。
    在一篇“金学家”的评论中说：“金庸为现代小说运用历
史题材树立了典范，他的小说确实做到了。”笔者希望，这位
“金学家”在写这些文字时，只是稍多喝了些酒，而不是“走火
人魔”。要是像小龙女那样走火人魔，弄出一个咯血的后遗
症，可不是好事。
    小说是可以虚构的，不在虚构故事上硬披上一张历史真
实的虎皮，也同样可以是好小说。
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