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标  题: 世纪的心灵撞击---浅析金庸小说和西方艺术的内在联系
发信站: 紫 丁 香 (Sat Jan  8 18:44:53 2000), 转信


《世纪的心灵撞击---浅析金庸小说和西方艺术的内在联系》(一)


序


    《圣经》上说，上帝创造世界。

    因为黑暗，上帝说：应当有光，于是光明出现了；

    因为没有生灵，上帝说：应当有万物，于是人类和各种生物出现了。

    凡此种种。

    在20世纪的天空，看到文学的衰落，上帝说：应当有天才的产生，于是
金庸出现了。

     金庸的出现是个谜。他象一颗璀璨的彗星一样突然闪耀在文学的天空，
撕开了当时中国文坛整个死气沉沉的黑幕。他是小说界的天才，拥有无数的
读者，却始终得不到所谓纯文学学者的承认，连一些末流的通俗作家，也可
能毫无理由的否认他的成功。然而他的价值，随着岁月长河的奔流，必将逐
渐显耀其光芒。

    我酷爱金庸小说，也喜欢不停的读，每读一遍，总有更新更深的感触。
我觉得他的成功是多层次的，奇特超凡的想象才能，宽广厚实的文学修养等
等。有一点几乎已经成为共识，金庸的作品，既是他以近代精英文化改造武
侠小说的结果，同时又是作者深受中国传统文化侵润、熏陶的产物。从他的
小说中，我们可以发现墨家见义勇为的游侠精神，儒家的仁爱、王道与民本

思想，可以感受道家深邃博大、无处不在的辩证方法，甚至佛教倡导的悲天
悯人的博大胸怀。就文学本身而言，读金庸小说，常常能联想到《庄子》那
种瑰丽恣肆的神奇想象，寓意深沉的哲理色彩，飞扬灵动的文学语言。这些
都表明金庸小说和传统文化之间的深刻联系。

    金庸自己说，他对传统文化是正面肯定的，不会感到虚无绝望。中国传
统文化观念讲究有节制，要含蓄，不赞成廉价宣泄，是很好的主张。但是，
他并不排斥西方。西方哲学家像罗素、卡尔.蒲伯，他也很喜欢。

    然而，随着自己阅历的越来越丰富，金庸小说读得越多，我越感到自己
对金庸小说真正成功的内在根源了解不足。前一段时间的归隐江湖，使我有
了相当充裕的时间来认真思考这个问题。并且，逐渐多接触一些其他作家、
特别是西方作家的一些作品，慢慢有了自己认识这问题的角度。我开始相信，
西方文学的根砥，对于金庸武侠小说的创作不是起着一般的作用，而是决定
性的，很大程度上可以说决定了小说丰富的思想面貌和艺术素质。

   如果说，中国传统文化构成了金庸小说文化意蕴的话，那么，西方文学
的修养则造就了金庸小说的内在气质。虽然他写的是武侠小说，表面上似乎
只采用传统小说的方式和语言，但事实上是运用西方文学的经验去创作和改
造。中西古今的丰厚学养，使他的作品已突破了一般通俗文学水准而具备了
高雅文学的一些特质。

    我的这种念头，最初来自阅读时的朴素感受。在读《天龙八部》的时候，
我为乔峰的遭遇而伤心落泪，为他的不幸感到悲伤莫名。尤其是聚贤庄那惊
天动地的一战，乔峰穷途末路时突然仰天长啸，无边无际的绝望，无穷无尽
的痛苦，竟然不似人声，更像受重伤的野兽临死的悲号，突然让我想起从前
看过的希腊神话故事，曾经给我类似的悲怆和无奈。二者意象的相似，令我
心中一动，难道金庸的作品竟然潜在的受过西方文学艺术的影响吗？

    后来和一位同时喜爱金庸小说、也了解西方文学的朋友交流时，更给我
深深的启迪，让我主动思考金庸作品和西方文学艺术的内在联系。于是我开
始认真的整理自己的思路，重新审视金庸的作品。终于又算有了一点收获。
因此，如果本文尚有些许价值的话，我首先将它献给这位朋友，感谢她给我
这样一个从新的角度认识金庸小说--我最深爱的伟大的作品---的契机。

    以下将从下面四个角度阐述我的这种观点。时间仓促，虽然想法早就产
生，但整理成文只是一个夜晚的时间。我相信肯定有错漏之处，但是我追求
的仅仅是可读性和一定的思想深度，至于进一步的完善那是遥远的事情。如
果这一点努力能得到朋友的肯定或争论，于我已经是莫大的荣幸。

    是为序。

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