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发信人: zxas (百无禁忌), 信区: Emprise
标  题: 读王朔评金庸随感中篇5 就[天龙八部]商榷(下)
发信站: 哈工大紫丁香 (Mon Nov  8 12:22:49 1999), 转信

最后谈一谈被王先生批判的最厉害的真实性问题，按王先生的说法金庸的小
     说不具有任何的真实性，关于“人性”的问题太大，[天龙八部]如前所述是
     一部寓言，他对人性的反映是表现在第二个层面：佛学的层面上的。这方面的
     文章很多，我自愧不能在一篇文章中进行全面的阐述。而且事实上我自己对
     [天龙八部]的人性反映也是一知半解，深感自己哲学造诣不够而不敢妄言。
     而别的书王先生又没有读过。想来想去只好谈一些基础的问题：情节的艺术真实
     性。王先生说认不出金庸写的人，在下自做聪明，还能认出一些，举例：

     1 星宿派门人一天到晚必须拍长门人的马屁，说那些肉麻的歌功颂得的话到了
     麻木的地步，因为不这样就可能有杀身只祸，而谁的马屁拍得别致就会受到掌
     门人的青睐。这些就可以使然产生一些联想。而虚竹天性淳朴，听到这些吹捧
     也不由有些飘飘然。这一点是很多由于地位改变而心理改变的真实反映。
     补充一下，[笑傲江湖]中的确有一些类似的场面，但决不是简单的重复，
     作为政治寓言，那里的描写更深刻。日月神教的人每天必须郎读教主宝训，开
     口闭口都是教主宝训，而且动辄“教主文成武德泽被苍生千秋万载一统江湖”，
     即使是和教主一起出生入死的老兄弟也不得不守这些规矩，稍有出入便是对教
     主不忠，可能有杀身之祸。当然教主的话是不可置疑的。这就很值得联想。
     任我行在刚听到这些话时觉得肉麻，对将这些话的人根本看不起，所以开始人
     家对他说这些话时他很严肃表示不要说这些无聊的东西，但是当上教主后大家
     对他说这些，他开始想阻止，转年想也是维系人心得办法，就受之了。到了后来，不但安然受之甚至
     变本加利，以至令狐冲觉得宝座上坐得是谁又有什么区别？权力是如何腐化一个
     “英雄”的，这里就是生动的写照。

     2 萧峰在聚贤庄与中原群雄大战，有这样一段
     　玄寂见玄难左支右绌，抵敌不住，叫道：“你这契丹胡狗，这手法太也卑鄙！”

     　　乔峰凛然道：“我使的是本朝太祖的拳法，你如何敢说上‘卑鄙’二字？”

     　　群雄一听，登时明白了他所以要使“太祖长拳”的用意。倘若他以别种拳法击
     败“太祖长拳”，别人不会说他功力深湛，只有怪他有意侮辱本朝开国太祖的武功，
     这夷夏之防、华胡之异更加深了众人的敌意。此刻大家都使“太祖长拳”，除了较
     量武功之外，便拉扯不上别的名目。

     　　玄寂眼见玄难转瞬便临生死关头，更不打话，嗤的一指，点向乔峰的“璇玑穴”
     使的是少林派的点穴绝技“天竺佛指”。

     　　乔峰听他一指点出，挟着极轻微的嗤嗤声响，侧身避过，说道：“久仰‘天竺
     佛指’的名头，果然甚是了得。你以天竺胡人的武功，来攻我本朝太祖的拳法。倘
     若你打胜了我，岂不是通番卖国，有辱堂堂中华上国？”

     　　玄寂一听，不禁一怔。他少林派的武功得自达摩老祖，而达摩老祖是天竺胡人。
     今日群雄为了乔峰是契丹胡人而群相围攻，可是少林武功传入中土已久，中国各家
     各派的功夫，多多少少都和少林派沾得上一些牵连，大家都已忘了少林派与胡人的
     干系。这时听乔峰一说，谁都心中一动。

     　　众家英雄之中，原有不少大有见识的人物，不由得心想：“咱们对达摩老祖敬
     若神明，何以对契丹人却是恨之入骨，大家都是非我族类的胡人啊？嗯这两种人当
     然大不相同。天竺人从不残杀我中华同胞，契丹人却是暴虐狠毒。如此说来，也并
     非只要是胡人，就须一概该杀，其中也有善恶之别。那么契丹人中，是否也有好人
     呢？”其时大厅上激斗正酣，许多粗鲁盲从之辈，自不会想到这中间的道理，而一
     般有识之士，虽转到了这些念头，却也无暇细想，只是心中隐隐感到：“乔峰未必
     是非杀不可，咱们也未必是全然的理直气壮。”

     这段情节生动地反映了，一个民族自以为先进，排斥其它民族，甚至拒绝接受
     别人的先进的东西，是多么的荒谬可笑！这个教训，我们中华民族是最深刻的，
     或者说，也许只有中国人才会有这么深的体会吧。(王先生懒得体会也没法)

     3 电视剧[天龙八部]播放期间正值北约侵略南联盟期间，虽然电视剧拍得并不
     怎样，但还是引发了许多人的联想：慕容父子，看起来可以为了大业可以牺牲
     一切，(甚至生命)也很难得，但却不值得同情，因为他们的大业只是为了一己
     名利，而不是为了天下百姓的生计。相反，为了实现这个“大业”他们还一再想
     挑起民族争端，以从中牟利。而耶律洪基也同样是个为了自己的“王霸雄图”
     而一心将好不容易有几年安定日子的辽宋百姓再度推入无尽的战祸中。这跟北
     约特别是美国的行径多么相似啊，为了他们称霸的野心，一再挑拨各国的民族
     矛盾，而为了同样的目的，也不惜血流成河。而且，这还未必是真的为了他们
     的国家利益，严格的讲只是为了某个政党某些政客的利益罢了。而这些人说起
     来是多好听啊。慕容复就是最典型的代表。他最后疯了，很多人都认为是金庸
     安排的讽刺结局，是恶有恶报的宿命。但我却很同意陈墨的评论(虽然在相当多
     的时候他牵强附会)。他提到，慕容复这样的人还在坟上喃喃不休，“这声音
     至今还听得到”，我们的世界今后还会有这样的人，还会有霸权，野心，阴谋
     ，流血，因为慕容复这样的人还在。这最后的喃喃，是讽刺，更是警醒。陈墨
     写这些话时南联盟危机还没爆发，我读到它时却正是中国大使馆被炸之时。
     因此的确感觉到有被警醒的震动。

     书中的小地方的真实性还很多，象看流星为心上人许愿的小女儿心态，朱碧
     二姝关于阿碧要小解的玩笑，钟灵似懂非懂得初恋情愫等等。王先生因为自己
     认不出她们就硬将所有认得出她们的人批为扯谈，恶心，荒谬等等，未免霸道。
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                              曾经沧海难为水
                              除却巫山不是云
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                           不要问我为何如此眷恋
                             我不再与世界争辩        

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