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发信人: rainy (段誉), 信区: Emprise
标  题: 韦小宝批判（上）
发信站: 紫 丁 香 (Sat Aug 28 20:53:38 1999), 转信

　　十几家电视台在放“韦小宝”，我忍不住也想凑凑热闹。所谓批判，
是想谈一些不同的看法。 
       　　 
　　有人说，金庸的武侠梦，经历了一个从英雄到反英雄的转变。早期
的陈家洛、郭靖，一个比一个“高大全”。中期的杨过、张无忌，开始
暴露人性的偏执和软弱。中后期人物明显分化，令狐冲代表了一种冲破
主流话语权力垄断的梦想，狄云、石破天则干脆是白痴，稀里糊涂卷入
命运的漩涡。命运主题越来越强烈，而英雄则越来越黯淡无光。应该说
这是一种中年心态，热情消退，不禁沉醉于命运的精妙布局。晚期人物
韦小宝，可以说是反英雄的登峰造极。这小孩无拳无勇，没有理想，却
能凭着小聪明加上一点运气无往而不利。可笑的倒是陈近南这样的大英
雄，一生奔走恢复，却结局悲惨。还有吴六奇一身英雄气概，简直死得
莫名其妙。大英雄还不如一个小流氓，如果排除偶然因素，只能说明是
这个社会出了问题。到这里，金庸的兴趣已经从写英雄转移到摹写人世
百态。因此许多人把《鹿鼎记》当政治小说读。 

　　完成了对英雄的反动，金庸的历史观也就定型了，回归到传统的智
慧圆融。到《鹿鼎记》最后，顾炎武他们苦劝韦小宝自己做皇帝，实际
上是对几千年历史的最深刻嘲讽。可惜韦小宝只是小流氓，要是像刘邦、
朱元璋那样的大流氓，也许真就当了。至此，英雄，除了是一种摆设，
还有什么能为？ 
　　 
　　可能是写完小说还不过瘾，金庸又写了《韦小宝这小家伙》，谈到韦
小宝固然是个小流氓，但义气二字看得极重，因此还是很可爱的。 

　　他承认，还没写完第一部，就已经喜欢上这个人物了。于是，读者
也跟着他一起喜欢起来。 
　　 
　　这就叫文人写流氓，越写越可爱。 
　　 
　　韦小宝真的是小流氓吗 

　　韦小宝的流氓事迹，计有跟人打架撒石灰背后捅刀子、纠缠女青年、
敲榨勒索行贿受贿、说谎、赌博等等。韦小宝的流氓思想，大致有管人
叫妈就是拿她当婊子、“十八摸”、立志开窑子、看不起赌博不会作弊
的“羊牯”等等。不过，这些事情，那时候有几个人一生没做过几件呢？ 
　　 
　　历来写流氓，司马迁第一，鲁迅第二，金庸大概只能排第三，因为
他不自觉地把韦小宝的流氓性格文人化了。首先，韦小宝尽管看不起读
书人，却崇拜文化，又是“鸟生鱼汤”，又是“一言既出，什么马难追”，
还反复自嘲不识字，了解他的人知道这是不学无术，不了解的还以为他
是故意读错，是个“雅痞”。而真正的流氓，一向不把文化这玩艺看在
眼里。刘邦动不动说“乃翁马上得之”，朱元璋则干脆把孟子的泥像从
太庙请了出去，就因为孟老先生说过“民为贵，君为轻”。一个人再恶，
只要崇拜文化，就多少有几分可爱。民国的例子，那些崇拜文化的军阀
就比大老粗军阀有趣得多。所以，韦小宝的可爱，与其说是讲义气，不
如说是对了文人的脾气。既然秀才造反十年不成，那么一个对了文人脾
气的流氓，恐怕在成就上也要大打折扣。 
　　 
　　沾上文人气，韦小宝哪里是流氓，简直就是圣人。对部下动辙赏赐
几千两，是谓仁。宁死不肯出卖天地会，是谓义。对几位师傅服侍备至，
是谓礼。粗学了几出戏文而设计摆平罗刹，是谓智。说过的话一定做到，
是谓信。仁义礼智信全须全尾，就算流氓，也是圣流氓。 

　　但有人也许会说，韦小宝对女同志可不大礼貌吧？


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是大树,就要顶起一屋大梁    天下英雄出我辈    是森林,就要撑起一片蓝天  
                           一入江湖岁月催
                           王图霸业谈笑间        
                           不胜人生一场醉

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