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标  题: 张三丰的考证[3][转贴]
发 信 站: 紫 丁 香
日  期: Mon Mar 31 19:44:00 1997
出  处: h562.hit.edu.cn

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注六:                                                                           
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唐豪(1897--1959年),余早年学六合拳之同学,後又同学陈式太极拳.                     
唐有志於中国武术史的探讨,1932年1月2日,陈家沟拳师陈子明返乡探亲,                 
唐随去调查太极拳史实,行前一日,余与叶良先生为二人饯行於上海梁园饭馆.             
唐豪此行,所获颇多,遂得考订太极拳创於陈王廷,并否定陈□(公元1849--1929年)         
所谓太极拳创自陈卜之说.唐豪著有「行健斋随笔」(1937年2月上海中国武术学会发行),   
中有「陈卜非太极拳祖」,录之如後:                                                
「予於张三丰为太极拳鼻祖,尝辟其妄.游陈沟时,获见陈品三『引蒙入路』               
及『太极拳图画讲义』稿本...『太极拳图画讲义』,今易名为『陈氏太极拳图说』,       
已出版矣...自序,谓太极拳系其始祖陈卜所发明,其说如左:                            
『洪武七年,始祖卜,耕读之馀,而以阴阳开合运转周身者教子孙,                        
以消化饮食之法,理根太极,故名曰太极拳』」                                        
太极拳之传,出自陈沟,今陈卜发明太极拳之说,出自其子孙,                            
宜可取信於世矣,而实则不然.今从陈卜墓碑考之,碑云:                                
「温邑东十里许陈家沟,由来久矣.相传我祖讳卜,洪武初年,来自洪洞,定居於兹,          
迄今已十三世.凡我同姓,绳绳不绝,或贸易为务,或耕耘为业,实繁有徒,其脍炙人口,       
炳炳足称者,独诗书传家,诵读不辍,子若孙如乡学者有人,入国学者有人,                 
应一命受一职享天家之赐,建功於民社者又有人.藉非吾始祖积德於前,值基孔固,          
我辈安能有此今日乎.木本水源之思,畴得无情,因以为序,勒之於石,用垂不朽」.          
右碑立於康熙五十年辛卯(公元1711年),系其十世孙庚所撰.其绍述先人者,               
□「相传我祖讳卜,洪武初年,来自洪洞,定居於兹」.寥寥十八字,且亦出诸传说,          
则陈氏始祖之事迹,文献实无足徵也.品三後於卜者十六世,自序所云,                    
不徒墓碑所未载,族谱亦未录,自出杜撰.」                                           
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注七:                                                                           
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陈王廷,家谱作陈王庭,但族谱,墓碑及「温县志」均作陈王廷.余昔年因掌握史料不全,     
以为创造太极拳的陈王庭,与巡按御史兼监军御史陈王庭,在时间上,武职上,              
蒙恩赐上有三同,遂於1963年,1964年在「陈式太极拳」,                               
「太极拳研究」两书上误合为一人.1964年有读者写文纠正:                            
巡按御史陈王庭为卢龙县人,1630年清兵陷广平府,王庭服堇未死.清兵退,                
明廷逮王庭入狱,绝粒而死;温县陈王廷为乡兵守备,                                   
明末,随县长率乡兵击退攻城「土寇」时,陈王庭已死了有十多年.我很感谢读者的纠正.    
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注八:                                                                           
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陈王廷所造拳共有七套,长拳一○八势就由不同的拳识组成的,                          
除了吸收戚氏「拳经」三十二势中之二十九势外,从其它拳种吸收了那些势,              
以及那些势是他的创见,今已不可考.根据「陈氏拳械谱」,                             
拳法方面还有「散手」和「短打」的势名很多(包括了攻击和破解的方法).               
也有擒拿法的「金刚十八拿法」势名.可见当时太极拳的技击方法是很全面的.            
值得注意的是传习於少林寺的「红拳」,也见於「陈氏拳械谱」,                        
该旧谱上有「小四套亦名红拳」拳谱,其第一势为「太祖立势最高强」,                  
末两句为「要知此拳出何处?名为太祖下南唐」.另有「盘罗棒诀语」则说:               
「古刹登出(出字疑为封字之误,少林寺在登封县)少林寺,堂上又有五百僧......          
要知此棒出何处?盘罗留传在邵陵」                                                 
(邵陵是少林的音转).少林寺拳棒在隋唐时即已著名,在明代抗倭战争中,                 
很多少林寺僧献身於卫国战争.温县在黄河之北,登封县嵩山少林寺在黄河之南,           
仅一河之隔.这是太极拳与少林寺拳法可能有渊源的理由之一.                          
另据陈王廷好友武举李际遇以地主武装结寨於嵩山少林寺之前的御砦,                   
反抗明皇朝的逼粮纳税,陈王廷只身入寨,劝说李际遇勿叛明皇朝的史料来看,             
陈王廷可能早先也到过少林寺.这是太极拳与少林寺拳法可能有渊源的理由之二.          
明清之际的少林寺拳法著作,今所存者有上海□隐庐影印本「拳经拳法备要」一书,        
上海国技学社於1927年间石印的称为「玄机秘授穴道拳诀」一书,                       
唐豪也收藏有旧抄本(今存北京),余早年曾向唐借抄录副.余取三本合观,虽互有详略,      
实同出一本.其中理法及身手步法,与陈氏太极拳精要处颇为吻合.                       
这是太极拳与少林寺拳法可能有渊源的理由之三.                                     
陈王廷既然搏采各家拳法,对距离不远的少林寺拳法不会不加采纳,                      
这是太极拳与少林寺拳法可能有渊源的理由之四.                                     
此外,戚继光所采取的古今十六家拳法,与陈王廷相距约半个世纪,                       
这些著名拳种在民间一定还有传习,陈王廷也有可能采及这些拳种.                      
这些都是合理的推测,姑作为附注供参考.                                            
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