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标  题: 中华武林四大门派--武当派[转载]
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标  题: 中华武林四大门派--武当派
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                   （二）武当派
                                韩云波

    武当为内家之宗。
    据明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》，武当派为宋人张
三丰所创。据说张三丰是北宋未年武当山的丹士（道士），徽
宗召他入京，道遇贼人，梦中元帝授其拳法，次日张三丰孤
身杀贼百余人，遂创立内家拳派。
    又有的传说，说张三丰源出少林、精通少林精髓五拳十
八式，将其统纳于十段棉长拳之中，变战斗搏击之法为御敌
防卫之法，风格遂与少林大为不同、因此别树一帜、开创武
当门派；又称内家。十年功成，声誉大振、又传出太极、形
意、八卦等支派。金庸的武侠小说《倚天屠龙记》写到武当
开派、便采用了这种说法，说张三丰本名张君宝，为少林火
工头陀觉远和尚的徒弟、师徒因违犯少林不准擅自学武的禁
令，被赶了出来，后来他根据少林功法而变通，遂创武当派。
    关于历史上的张三丰其人，本名张全一，又名张君宝，三
丰是他的道号，因为不修边幅，又被称作邋遢道人。关于他
的生活年代，则是各有说法，有的称他为宋人，有的称他为
金人，也有说他是元人、明人的。大概因为他在道教传说中
十分有名，这才被抬出来作了武当派的祖师爷。这种说法，显
然只是武当派为了神化自己，并非历史的真实。
    武当派的正式流传，大约开始于明代。武当山虽在唐代
就开始建造道观，但真正的黄金时期却是在明代。明成祖朱
棣登基，推崇武当道教，调集民工30万人；用了13年时间，
在武当山修建了33处建筑群，号称八宫、二观、三十六庵堂、
七十二岩庙、十二祠、十二亭、三十九桥等，绵延140华里，
建筑格局均依经书上的真武修仙故事，由工部设计而成。至
今武当山紫霄官正殿梁上仍有大明永乐十一年（1413）、十二
年圣王御驾敕建的字迹。三天门绝壁上则有“一柱擎天”四
个大字，蔚为壮观。天柱峰顶太和宫又称金殿，殿中供奉张
三丰铜铸鎏金坐像。武当道教的黄金时代从这时开始，武当
的武术门派，也是在这个黄金时代中产生的。
     据《王征南墓志铭》，最早传授内家拳见于记载的是陕西
人王宗、王宗传温州陈州同，到张松溪手里遂蔚为大观，张
松溪，正德元年（1506）前后生于温州，明光宗泰昌元年
（1620）左右卒于贵州玉屏。张松溪自称得张三丰真传，为武
当派第三代传人。他后来游历江猢，又得峨眉真传，创立武
当松溪派内家豢，武当派从此名声大震。传说曾有少林僧70
人慕名而不服，上门挑战，松溪袖手安坐，兀然不动，一僧
忽从半空跃起，施展连环腿法，想要以少林绝技破其气功。松
溪仍是平心静气，只在少林僧攻势将至的一霎那，微微侧身
抬手，少林僧便如断线风筝般忽然失了去势，飞出窗外，落
在高楼之下。从此武当拳法，无人不服。
    张松溪之后，武当派人才济济。产生了一大批武林高手。
他们是：叶继美、吴昆山、周云泉、单思南、阵贞石、孙继
嗟、李天目、徐岱岳、余时仲，吴七郎、陈茂宏、卢绍歧、董
扶舆、夏枝溪、柴元明、姚石门、僧耳、憎尾等人。
    武当派的功法特点是强筋骨、运气功。强调内功修练，讲
究以静制动，以柔克刚，以短胜长，以慢击快、以意运气，以
气运身，偏于阴柔，主呼吸，用短手，武当功法不主进攻，然
而亦不可轻易侵犯。犯则立仆。
    武当战法策略是：凡搏人皆以其穴，死穴，晕穴，哑穴，
一切如铜人图法。（《王征南墓志铭》）其总的要求又包括在
“六路十段锦”当中。“六路”，的歌诀为：
        佑通神臂最为高，斗门深锁转英蒙，
        仙人立起朝天势，撒出抱月不相饶，
        扬鞭左右人难及，煞锥冲掳两翅摇。
“十段锦”的歌诀为：
        立起坐山虎势，回身急步三追，
        架起双刀敛步，滚斫进退三回，
        分身十字急三追，架刀斫归营寨，
        纽拳碾步势如初，滚斫退归原路，
        入步韬随前进，滚斫归初飞步，
        金鸡独立紧攀弓，坐马四平两顾。
武当功法，讲究“练手者三十五、练步者十八”，又有所谓七
十二跌、三十五掌、六路十八法、十二字、存心之五字等。
    武当派的拳术套路，有太极拳、无极拳、鹞于长拳、猿
糅伏地拳、六步散手、武当太乙五行拳等。武当派的内功，有
“洗髓金经”六式（金狮夺毛、凤点头、风摆荷叶、左缠金丝、
右缠金丝、刀劈华山）等。武当派的器械，首推武当镇山之
宝武当剑、又有白虹剑、太极剑、六合枪、六合刀、松溪棍
等。武当派的阵法，在武侠小说中，常常提到的有九宫八卦
阵、三才剑阵等。
    少林出自佛家，有天竺文化的色彩。武当出自玄门道教，
中华本上的色彩极浓。少林功夫蕴藏着佛家的慈悲之理。武
当功夫源于道家、老子讲“一”讲“道”，庄子讲“广莫之
野”讲“逍遥游”，使武当功夫有较浓的想象色彩和审美意蕴，
招式的表现也很有诗意，比如下面这些招式，便十分形象化，
富于审美的魅力：迎风铁扇、弃物投先、舜子投井、红霞贯
日、乌云掩月、猿猴献果、仙人照掌，兑换抱月、铁门门柳、
柳穿鱼、满肚疼、一提金、欢推窗、顺牵羊、乱抽麻、燕抬
腮、虎抱头等。又如武当派纯阳拳的拳诀：
        风吹荷花，左右摇摆，飞云流水，
        穿连不断，踩步悬肘，运气养性，
        慢劲快打，环套八法。
这里一方面是内功心法，一方面是形象化的姿态体式，荷花、
清风、流水、飞云，使人仿佛想见武当道境的空明灵秀和清
仙之气；招数的左右摇摆，绵绵不断，又仿佛使人想到“一
生二，二生三，三生万物”的至道玄机，想到天地初开时荒
茫混沌的自然之力。
    武当的支派有松溪派、淮河派、神剑派、轶松派、龙门
派、功家南派等，又有玄武派、北派太极门等。至于太极拳、
形意拳、八卦拳等，因其出自道家，人们常常将它们归入武
当派，也有人认为它们自成体系的。
    总之，武当和少林一样，最初是以地域来命多拳系，到
了后来便大大超出地域的范围，武当派并不只是在武当山，正
如少林并不只是在少林寺一样，它代表了一大批具有类似特
点，如主静、主柔、出自玄门道教的武动派系，是一个广泛
的概念。

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                          小楼一夜听春雨
                                深巷明早卖杏花

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