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发信人: zxas (百无禁忌), 信区: Emprise
标  题: 武侠杂绘(转载)-10
发信站: 哈工大紫丁香 (Sun Oct 31 11:53:40 1999), 转信

                10 武林争霸

写下“武林争霸”这个标题，就不禁想起台湾的那个同名游戏。那是个纯粹
的打斗游戏，虽然场景有诸多切换，这一场在武当山打，下一场在丐帮打，
但本质和传统的“打擂台”并无二致。若是真要在武林中争夺霸权，岂是打
打擂台那么简单？

这里就得说到“争霸”的含义。如果争夺的是“天下武功第一”的头衔，那
么很自然，只要打败了所有的对手，就算成功了；在这种情况下，武功是一
种神圣的艺术。可是世间诸多野心家，梦寐以求的不仅是这么一个空虚的名
号，更是统治别人的实权；于是武功就不再是艺术，而是一种暴力镇压和威
慑的工具了。

练武的目的是什么？去问任何一个武术教练，第一个答案都是“强身健体”
。不过对于武侠小说而言，这一点并不那么重要：有许多武功练了不仅不能
健身，反而会伤身，诸如七伤拳、天魔解体大法等等；更有“葵花宝典”那
样的武功，以残害身心作为练武的先决条件。若没有功利性的目的，谁肯练
这样的东西呢？

其实古今中外其理皆同。开展体育运动本是为了增强人民体质吧，可是你看
世界上所有那些动手动脚的体育项目的职业运动员，除了打太极拳的以外，
哪个不是带着一身伤病退役的？可见体育这东西，一旦变成一种争取饭碗或
荣誉的手段，就必然走向最初健身目标的反面了。

在武侠小说里，正派人士练武功是为了行侠仗义、除暴安良，邪派人士练武
功则是为了欺压良善、称霸武林。也有少数是象老顽童那样纯粹为艺术而艺
术的。

至于正邪如何划分，就不那么容易说清楚了。正派嘛，往往是指少林、武当
之类历史悠久、来历明白的名门大派，以及跟这些大派相交好的帮派。而跟
这些正派作对的那些不明不白的帮派，就被称作“邪派”。明教之所以被称
做“魔教”，主因之一便是教中人行动诡秘，不为外人理解。同时几乎所有
的武侠小说都认为，个人的正邪并不取决于他的出身，而是取决于他的行为
，正派中可能有坏人，邪派中也可能有好人。

邪派也分两种，一种是自认邪派，从不辩解真理在自己这一方，宣传效果便
如“我们是害虫”。这种邪派若要在武林中争夺霸权，就只能靠血雨腥风的
高压手段，无法依靠人民战争。另一种邪派则本身拥有一套能说服人的理论
，只因为这套理论不能见容于主流社会，就被目为邪派。因为有理论，就可
以争取群众，凝聚人心，乃至发动“圣战”。

显然后面这种邪派并不好写，武侠小说为了简化矛盾，写的多是前面那种。
金庸在《倚天屠龙记》里所写的明教是后面这种邪派的典型。

为了证明邪派之邪，小说家们往往要安排一系列能引发读者愤怒的事让邪派
去做，诸如通敌卖国、残杀无辜、奸淫掳掠之类。唯其如此，正派对邪派的
围剿杀戳才能合理化。当然写到最后总是邪不胜正的，除非涉及到重大的历
史关节，比如作者可以说李自成没有死，但不能说他打败了满清。还没见过
金庸在《倚天屠龙记》里所写的明教是后面这种邪派的典型。

为了证明邪派之邪，小说家们往往要安排一系列能引发读者愤怒的事让邪派
去做，诸如通敌卖国、残杀无辜、奸淫掳掠之类。唯其如此，正派对邪派的
围剿杀戳才能合理化。当然写到最后总是邪不胜正的，除非涉及到重大的历
武侠小说有象“反三国”那样从根本上篡改历史的。打败了满清。还没见过

武功上的正邪就更难说了。什么样的武功叫做邪门武功？看看射雕开始时黑
风双煞的“九阴白骨爪”和“摧心掌”，拿活人来练功，邪门不？可是小说
后来指出《九阴真经》乃是博大精深的道家正宗武功，是黑风双煞没能从根
基扎起，练歪了。再看《天龙八部》，同样是无偿剥削别人的内力，凭什么
“化功大法”是邪门武功而“北冥神功”不是？

武功是一种防身伤人的手段，但不是唯一的手段，暗器毒药、消息机关以及
阵法五遁等在武侠小说里都描写得很多。这里有一个有趣的问题，四川唐门
作为武林中最大的暗器世家，古龙、梁羽生和温瑞安都详细写过，唯独金庸

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