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标 题: 武侠杂谈[6]
发 信 站: 紫 丁 香
日 期: Thu Apr 10 21:22:29 1997
出 处: h562.hit.edu.cn
信件提要：武侠杂谈(fwd)
原发信站：中国科大BBS�
（六）、黄梁一梦
一般认为，梁羽生在１９５４年发表的《龙虎斗京华》是港台新武侠小说的
开山之作。但叶洪生也曾指出，台湾的郎红浣早在１９５２年就开始在报上
连载武侠小说，只是未如梁羽生那样形成一股武侠大潮而已。
梁羽生国学根底深厚，他的武侠小说带有许多自己作的诗词，每每传诵一时
。印象最深的是《七剑下天山》开卷那首《调寄八声甘州》，“酒冷诗残梦
断，南国正清秋，把剑凄然望，无处招归舟”，一卷凄绝美绝的画面在读者
面前徐徐展开，谁都可以想象到，侠士坚强的外表下，是一颗多么孤独脆弱
的心。虽然有人说这一句不太合《八声甘州》的词格，可是这样美丽的句子
，即使犯了错误，那也是美丽的错误，有什么不可原谅的呢？
当然也有些议论，说梁羽生小说里唐诗宋词太多太滥，每个人物张口都能来
两句，显得太假。在下以为，多是多了点，却还不至于令人生厌。梁羽生创
造的是一个诗化的艺术王国，里面的人物当然都难免带上一些相应的艺术特
征。
事实上，梁羽生笔下的主人公尽多儒侠，一个赛一个风流蕴蓄、文采飞扬。
每一代武林中最高的高手，不论正邪，无不是满腹诗书的饱学之士。这一点
便与金庸明显不同。金庸只在处女作《书剑恩仇录》里着意塑造过陈家洛这
么一个典型的儒侠形象，此后再无重复。要说段誉么，虽然会比划几下六脉
神剑，但是半痴不狂的，怎么也谈不上“侠”字。要说胡斐么，虽然曾与苗
若兰唱和《诗经》，但那一部络腮胡子，实在不象个“儒”。当然，胡斐年
轻时并不留胡子，但他那时还没有空读书，更不算“儒”了。黄药师和无崖
子的学识武功俱臻上乘，可惜前者在“射雕”里邪气太重，后者只在“天龙
”里露了一面，何况两人都是上一两辈的人物了，对主角只起陪衬作用。只
有袁冠南还有点象，惟《鸳鸯刀》是个短篇，袁寇南到了结尾仍在武林中无
足轻重，“侠”的份量实在不足。
* * * *
古龙小说完全没有历史，金庸还有两部小说不知朝代，梁羽生小说则每一部
都有明确的历史背景。一个明清系列洋洋洒洒写了近二十部，从元明之交写
到清朝中叶，想象起来就不能不叹为观止，这写的不是“通史”吗？
不过西方的通俗小说，象西德尼·谢尔顿的《镜中的陌生人》，能在同一部
小说里一口气写上四代人，时间跨度之大，结构之宏伟雄奇，中国的武侠小
说至今未见－－中国的武侠作家不习惯集成，而习惯铺张，同一代人的事就
可以分开写上好几部，甚至十几二十部。
能放能收方为大家风度，金庸的《倚天屠龙记》庶几近之，且自有特色：四
十章的篇幅，第一章从郭襄起笔，兜来转去写到了张君宝，读者都以为张君
宝是主角了，不料作者枪花一晃，时间一下过了几十年，张三丰（即张君宝
）已经九十岁了，他的三弟子俞岱岩大踏步出场，一番诡谲的风波又引出五
弟子张翠山和天鹰教“妖女”殷素素两人，恩怨纠葛越缠越深，甚至漂流到
了北海冰火岛，结婚生子，十年后又回返中原，参加恩师的百岁寿诞。结果
风云突变，夫妇双双被逼自杀，读者的目光才开始集中到他们的爱子：张无
忌的身上，这时十章已经过去了。接下来的三十章才是张无忌历尽磨难成长
的故事。
* * * *
武侠小说一般谈不上男女平等，因为中国古代的社会现实，男女确实不平等
。只有梁羽生，在他的小说里始终如一地维持一种理想化了的平等关系。在
其他人的武侠小说里，真正武功高强的女人要么是邪魔外道，要么终生为情
所困，不能作出一番事业，很少有正面大书女英雄的。梁羽生则不然，写了
一大堆的女侠，散花女侠、冰川天女、白发魔女、江湖三女侠等，都是可以
和同时代的男侠们平起平坐甚至比之高出一头的大英雄。
就说《冰川天女传》的结尾，中、西武林高手比赛攀登珠穆朗玛峰，那个老
外一早掉下去了，代表中方的天山派掌门唐晓澜也难以再往上攀，忽然听到
上头几十尺有人在叫他，原来是他夫人冯瑛；好不容易爬上去夫妻汇合了，
再上头又有人叫，原来是当时中原第一大侠，武功天下第一的－－吕四娘！
吕四娘帮助他们上去后，又指给他们看更上头的一行刻字，原来天山派祖师
凌未风（《七剑下天山》主角）到过那一高度。可吕四娘拉着他两人的手轻
而易举的就越过了那些刻字好几尺，并说了些“超越不是不可能的”之类的
话。其他武侠作家在玩这种武功境界层层拔高的情节游戏时，怎么会让一个
女人取得最后胜利呢？
这里说到了天山派。天山派的传承是梁羽生“明清系列”的一条主线，正式
的开山祖师是晦明禅师，其下才传到凌未风，但从晦明的师父霍天都开始就
已住在天山了。整个系列的源头是元末明初的陈玄机，陈玄机传谢天华，谢
天华传张丹枫，张丹枫传霍天都。这一脉传下来每一代的杰出弟子都是武林
领袖，直到唐晓澜的儿子唐经天，虽然不如同时代的金世遗那么光华耀眼，
仍不失为一代雄才；到唐经天的儿子唐嘉源才真正衰弱，远远地落在了金世
遗那一脉传下的金逐流、江海天后面。也许这就是家族统治的弊病吧。还好
唐嘉源老来思过，又把掌门传给了本门叛徒杨炎，让外姓来振兴天山派。
* * * *
古龙小说里的主人公个个聪明绝顶，能解疑能推理，机变百出智计万端，让
人心悦诚服地承认那是真的聪明，但也隐约有千人一面的感觉。金庸则毕竟
是大师，并不太注重那种表象上的聪明，他笔下的主角千变万化，有聪明机
伶的韦小宝，也有忠厚木讷的郭靖。黄蓉在铁枪庙里抽丝剥茧地分析出杀害
江南五怪的凶手是西毒一帮人，这是金庸小说里仅见的一段西式推理。梁羽
生则完全不理这一套，看他的小说几乎感觉不到“聪明”二字。不过也要看
怎么说了，能吟诗作赋当然也是一种聪明，但总是缺了点什�?。人物的聪明
，不是作者那几个形容词就能让读者相信的，要能在具体环境下随机应变，
而且变得出乎读者意料之外，又在情节情理之中，这样的形象才能让人觉得
聪明。
这里还有个与谁斗、如何斗的问题。武侠小说总是离不开人与人之间的争斗
。古龙小说从中期的《绝代双骄》和《武林外史》开始，已是斗智为主，斗
力为辅了；梁羽生从始至终基本上只斗力，不斗智；金庸则介于两者之间。
《武林外史》尤其经典，快活林和古楼兰两段，同时参与角逐争斗的共有五
人之多，每一个都是武林中的一代奇才，追踪与反追踪，设陷与反设陷，离
间与反离间，种种奇谋诡计层出不穷，合纵连横，大起大落，真个是痛快淋
漓。
人心可说是世界上最复杂难测的事物，所以人与人之间的勾心斗角分外曲折
。那么人与天斗呢？这已经不需要那么精密的算计了（以古代的科学知识，
也真没什么东西好算），需要的是体能、勇气、经验和冒险精神，当然，还
要点危急时求生的本能急智。梁羽生写这东西可算是个中高手。《云海玉弓
缘》里金世遗挖火山口那一段写得惊心动魄，真能看出一身汗来。上面提到
的攀登珠峰一段，也是人类征服自己征服自然的典型。
＠东邪＠ 【桃花影落飞神剑 碧海潮生按玉箫】
桃花岛址：http://www.iscs.nus.sg/~xudonghu
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一点浩然气 千里快哉风
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