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发信人: nosay (☆冰红茶⊙小七☆), 信区: Fantasy
标 题: 四十五章 神的声音
发信站: 哈工大紫丁香 (Tue Nov 9 23:33:02 2004), 转信
作者:雨峰
当我方第一军在对清军进行迟滞性阻击的时候,董小宛正在顺治的监所与他话别。顺治却无论如何也不愿与小宛分手。两人正难舍难分之际,忽然外面竟被百十个来历不明分子所包围!这些人的衣着看上去象是难民,但其中不少都是北地口音,隐约还夹杂一些满蒙语言。顺治听了,高兴起来说道:“这是自己人来接我了!”
随即,他挣脱小宛的拉扯,走到窗前高声喝道:“朕在此!下面休得无理!”
没想到,下面却“无理之极”,一阵乱箭射来,还好小宛及时将他拉开,否则说不定一箭穿心!
小宛没好气地说道:“你还蒙在鼓里!那些人是来要你命的!”说罢,赶紧指挥看守监所的几十个卫士凭借高墙抵抗。
此时城内已无明军,大都是文职官员和百姓。这百十个清军便衣武功不弱,卫士们抵挡不住,眼看便要冲进来了!
董小宛暗道:今番真是错算一步!只道是清军进城还有一段时间,却没料到对方竟有暗伏人马事先混入!恐怕要栽在这里了!
这时顺治也叹息道:“人算不如天算!今翻我拖累了你,只怕要共同葬身此地了!我福临从未对不起女子,这样吧,反正是一死,我公然开门出去,吸引他们注意力,你就趁机从后门突围而去,说不定可有生路。”
小宛听了,颇为感动。这皇帝关键时刻竟能舍己救人,也算是一位有道之君吧!于是说道:“再等等吧!如若真没有机会,就做对同命鸳鸯了,好歹也是一日夫妻百日恩啊!”
顺治听罢,将她紧紧抱在怀中……
正在危急之时,小宛忽然发现远远过来一群人,约有三百左右。一般的百姓全都对这里的争斗避之唯恐不及,来人却在往这里靠近,定非常人!又再近了些,发现领头的竟是一对年轻夫妇,手里还抄着家伙,嘿!小宛以前在反清复明活动中曾结识过这两人——正是那大名鼎鼎的太湖义军首领,赤脚张三夫妇。这两人出身渔民,武功高强,专门劫富济贫。今番定是要寻访些贪官巨富,捞摸一把了……小宛急忙高声叫道:“张三哥!三嫂!我是小宛!快来救我!”
张三夫妇闻声,立即加速赶来!小宛又叫道:“他们是清军奸细!一个也别放过!”“好!小宛放心!”张三夫妇答道。
来的渔民个个会两下子,顿时强弱易势。顺治小宛趁机挥剑冲出后门急走。此时场面混乱,小宛担心顺治安全,不忍离去,于是并肩冲杀,出了西城门。清军大队此时已经入城,但顺治弄不清谁是行刺的,谁是救驾的,一味只躲,不觉已到江边,隐入一间民房。
这时又有一队人马经过,顺治定睛看时,却已认得,是孝庄派系之人,大起胆子叫一声,来人过来之后果然是救驾的。既然事已至此,小宛身不由己,便随着顺治直返江北,又做了妃子……
……
另一方面,我们从南京撤出的人员和百姓,先是进入太湖地区,然后再由军队的引导下逐步转移到温州。温州获得大量移民,人口骤增,但刚好又和工业发展的需要同步起来。从南京来的移民有不少携带着资产,也有不少是各类工匠,这都是当前经济极其需要的。温州的对外贸易主要通过水路。目前以向南为主,禁海令早在第一期的基本律法中被废除,贸易船队可直达福州、台湾、香港、澳门、河内、吕宋等地。
但北路的长江贸易路线,也并未因清军过江而受到过大影响。我曾知道,在历史上清军的船只主要来源于刘良佐、左梦庚和袁继咸的投降。但眼下只有刘良佐给他们带去了船只;左梦庚在安庆的坂矶被我几乎全部消灭,等于说是只身投靠过去的;而袁继咸目前仍在我方。因此清军缺船是个极大的制约因素,他们控制不了长江水路,反而运送物资都要偷偷摸摸地进行,以防被我方袭击。因此,我方贸易船队只要与军舰伴行,敌方是阻拦不住的。所谓“南船北马”本来就是历史格局,只要我方没人再投降过去,清军到此,已接近强弩之末了……
同时,为了进一步打击敌人的攻击力,我们在敌后发动了一场“毁船灭炮”运动。由义军或我方情报员侦察出敌舰队或敌炮群藏匿的位置,然后在飞行车的配合下突然袭击,迅速撤走。清军当时并未完全控制所占地区的县城和乡村,给这类“破袭战”留下了回旋余地。而多尔衮重申了强制推行“剃发令”之后,也使得不少以前观望的民众开始反抗。
南京周边地区的民众,自发地组织了不少“义军”,但成分和行动方针各不相同。其中著名的有太湖赤脚张三的太湖义军;溧阳潘茂和潘珍的“削鼻”党;江北淮阳地区兴昌王所领导的盐工暴动等。我严令义军不得扰民,凡接受号令者,粮草可由我方接济,并规定了“敌进我退、敌驻我扰、敌疲我打、敌退我追”的游击战方针。
清军占领南京之后,曾将兵力增到十二万,想继续南侵。可他们很快就发现粮草不继。南京的驻军连马匹都喂不饱,军马出现减员趋势。由于我方是主动撤离,军队保存完好,对于周围地区的控制严密,因而在南京附近州县并未出现“望风而降”的态势,更增加其粮草困难。打仗,除了拼军力,也拼经济力啊!
相比这下,我方经济蓬勃发展,根据地欣欣向荣。由电动机带动的简易车床被制造了出来,推动了精细加工,在我的授意下,首先服从轻工业的需要,采用车床制造轴承、纺织机械和服装加工机械,以使轻工业逐步配套。
同时,既然有精细加工,我就开始秘密试制火器。由于钢质量不过关,研制并不顺手。而炼钢,这属于重工业,一时很难有长足进展。
工业要发展,但这时人才出现奇缺,竟成了瓶颈。工业规模也只好被约束在一定的水平上。我们温州技校建立不久,要出成效,总要一年以后吧。我在盼望丽露的欧洲之行,不知能否给我带来人才。
出人意料地,有一项工业竟自发地火红了起来,这就是制鞋业。温州当地人不知为何竟特别喜欢做鞋,其式样精巧也令人赞叹。但这时却出现一个插曲。有一次部队进了一批军鞋,结果没穿几天就烂了,一查,竟是由仰收购的。我是“过来人”,马上就猜到是怎么回事了,找到田仰说,“这批鞋你收了多少贿赂,十倍给我吐出来,这是对初犯的惩罚,再犯就没那么简单了!”田仰见我说得肯定,不敢抵赖,乖乖受罚,吓出一身冷汗。于是又有政令出台,造假者家产全部充公,举报者可分其一半家产。罚了若干个之后,假冒伪劣逐渐销声匿迹。
这也提醒了我,掌握民间动向的重要性。经询柳如是,知道广播线路在温州地区已经布通,我便想到了办法。柳如是搞得也挺绝,广播扬声器都被安在各村祠堂的祖宗牌位后面,并告戒各村族长,这是新的神位,不可亵渎。
我们选择傍晚农民收工时试行广播。第一次播音,各村乡民均以为“祖宗显灵”,诚惶诚恐地跪倒磕头,恭听“祖宗训示”,也不管传出来的是女声亦或男声。那一次所发布的政府法令,令行禁止,竟无人敢违。嘿,我们尝到了甜头,便时常用这种方式发布需要民众配合的政令,有时也宣传一些国家大事。
一来二去,村民有的人就也发现了其实是柳如是新安下的“神位”在发话。这年头谁见过会说话的神?于是非常重视,纷绉要求为这神通广大的真神“重修庙宇,再塑金身”,并悄悄问柳如是这是什么神?柳如是自然要来问我。
我想到,在民主尚未成熟之时,利用宗教力量加强统治倒是“短平快”的作法,我并不迂腐,于是和侯朝宗等人商量了一下,认为干脆就说是“白娘子出世”,并通过机械大量加工“白娘子”神像,此像中空,内藏扬声器,同时又加了拾音器。柳如是再分别通知各地村民,这神的脾气较大,庙宇可由村民自建,但神像必须由“神的忠仆”统一塑造,再统一请入大殿,否则就不会显灵。
到了“请神之日”,各村恭迎“白娘子真神”的神像进庙,隆重异常。此后香火不断,村民不仅聆听圣音,而且还时常向神祈求一些事。神像中有拾音器,能把村民的祈求逆向传出来。一开始,只是柳如是自己为了好玩而去听听,有希望发财的,有希望讨老婆的,还有各种奇奇怪怪的甚至很可笑的祈求。柳如是时常把它当笑话讲给我听。但有一次,祈求竟涉及了一个贪官污吏的行为,一经核查,竟然属实。这引起了我的重视。
我找来侯朝宗,说了那个例子,然后说道:“你的参议院既然是民意机关,就由你去组织人力,“监听民意”,看看会有什么结果。”侯朝宗就组织了一些可靠人马负责各处的轮班监听。而常人在向神祈求时,一般说的都是真话。这样,几天之后,竟被他破了不少悬案要案。这一下大家都来了精神,经过秘密商定,给侯朝宗增加了权限,配备了“快速反应部队”即一部份女子别动队,以利破案。同时,对广播技术这样的科技,规定了严格保密制度。这样,就与红娘子的情报部共同形成了内务监控的“双轨制”,参议院的“民意侦听局”实际也有了类似“东厂”的一些权限。但我限制了他们的处置权,处置还是通过正规的刑部或吏部,二者不混淆。
我对朝宗说,眼下措施只是过渡。如果哪一天,听到村民中有五分之一以上的祈求跟国家大事有关了,那时民主的气氛才算初步形成。我觉得,所谓民主能否实现,除了政府之外,主要取决于民众的消息是否灵通,以及民众是否关心国家大事,否则,人家不认识你,不知道你在干什么,或者心中无主张,那投票就是乱投的,这种事,即使在21世纪也屡见不鲜。
“民意侦听局”的工作也反过来使得民众更加相信了“白娘子神”,因为那些沉冤被雪的人到处宣扬“白娘子神”有求必应,灵验得很,导致更多的人向“白娘子”诉说他们的委曲,甚至下级官员也时常去祈祷。这样形成了良性循环,下情上达,根据地的统治得到了空前的加强,政治也随之清明了起来。
科学的发展竟带来意想不到的结果,是好?是坏?我想,即使是在21世纪,也还是弄不清楚的。人类啊,心中总有一片神的土地……
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