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标 题: 《一统三国》63、64回并外传
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一统三国
仁者之心
第六十三回第六十四回
仁者之心 第六十三回
(更新时间：2004-11-21 21:23:00 本章字数：4062)
第六十三回 救危城大乔教子 显英豪小将鏖兵
却说张辽千里赴援，正赶上赵云危急。辽引军突入曹军阵中，救了赵云，两下
里一场好杀，互相折损了些人马，曹仁等不知张辽军马多少，不敢强攻，只得徐徐而退，
辽等亦不追赶。
张辽既救了赵云，策马便来相见。辽执云手薄责曰：“主公向倚重子龙，视为
东南屏障。公徒然逞此一夫之勇而不自惜，倘或有失，恐非重主公之意也。”云长叹曰：
“赵云无能，失却宛城要地，陷主公大军于绝境；又不能保全友朋，带累黄汉升身死，如
此忠义全失，尚有何面目立于天地之间？不如速死。”辽曰：“公言差矣。宛城之失，起
自魏延背盟，非公之过。又，今宛城为曹仁大军所踞，切断入川粮道，主公大军有旦夕之
祸，此诚危急存亡之时，将士用命之日也。公身为大将，久负主恩，竟不图恢复宛城，徒
欲效莽夫之行而就死耶？窃为公所不取。”云闻言，额上见汗，拜谢张辽曰：“赵云惶恐
，主张全失，非公相教时，几乎自误。”于是二人统兵徐徐退回，于路正遇着朱桓、廖化
大军，众人商议，谓宛城不能急图，又有徐庶之言在前，于是一面引大军退往汝南；一面
往寿春周瑜处告急；一面使人飞报汉中方博去讫。博既知宛城之失始末，急命周瑜、张辽
早定恢复之计；又，赵云因失宛城，责无旁贷，自请贬谪；博从之，贬为镇东将军，夺其
封邑，位在张辽之下。
不说江东群豪商议恢复宛城。却说魏延依计破了宛城，自知成败利在急战，于
是星夜引军投南郡而来。及至，尽起荆州、南郡之兵六万，以部将杨龄、杜伏为前部，急
攻夏口。夏口城池低矮，守军不过数千，及延大军至时，星夜取了夏口，大军稍事休整，
杀奔江夏而来。
却说张昭、顾雍等在江东，闻说魏延背盟，侵犯江夏，有顺流而下之意，尽皆
大惊。于是众人聚集商议，知诸葛瑾正在江东采买器物，教连从人资材尽皆监下，使人飞
报方博处置。博知魏延借刀杀人之意，回书命好生相待，只是软禁起来。张昭得书，遍示
众人，各人议论纷纷。昭曰：“诸君勿忧。江夏虽然兵少，陆伯言之才十倍于魏延，当保
不失；又，郭奉孝现在柴桑休养，安能坐视？”陆绩曰：“虽如此，亦当准备。只恐奉孝
先生扶病，不能领兵。可先起江东可用之兵赴长沙，传檄教长沙太守刘晔呼应伯言。”众
皆称善。于是命偏将周善调集各郡精兵两万，赴长沙为援。
却说当宛城失陷之时，陆逊等在江夏尚不得知，只是操办喜事，其乐融融。原
来孙策生前，将长女许配陆逊为妻；逊虽已成年，只为久镇荆南，故而婚事拖延，不觉有
年。于是大乔夫人与众商议，又得方博允准，破例从权，亲自将着长女及嫁妆应用之物，
教长子孙凉引着五七百家将仆役一同送来江夏，与逊完婚。江东陆氏亦是大族，婚事铺华
，好不热闹。夫妻婚后和谐恩爱，自不必说。
却说这日陆逊正与夫人在内堂叙话，人报荆州紧急军情。逊急出议事厅，聚众
听报，方知魏延背盟，宛城已失，众皆大惊。未己，流星飞报祸事，道魏延前夜袭了夏口
，大军只顷刻便至。陆逊笑曰：“魏延虽能用兵，不知为将之妙，吾料其此来无能为也！
”正说间，人报柴桑郭嘉有书至，逊命取书拆视之，阅毕，逊大笑曰：“天下之见，多有
相同。奉孝先生之意，正合吾心。”部将全综曰：“魏延之才虽不如公，然荆州兵势极盛
，恐不下数万之众。吾江夏之兵久荒战事，尽皆分往各处屯垦，此时可用之兵不过五六千
人，如何当之？”逊曰：“江夏地形，吾早查知。西门山中，可以伏兵，若魏延来时，一
把火烧个尽绝！”偏将李异曰：“吾等以寡敌众，欲用伏兵，中路须有精兵强将阻其一时
，方可烧其后军也。”逊曰：“此论甚善。汝等只索去埋伏便了，中路领兵之人，吾自有
计较。”于是命全综引两千人马伏于西门山道之左，李异亦引两千人伏兵于山右，各军携
带硝石硫磺茅草等引火之物，只待前军城下厮杀，便出袭其后军，烧其辎重。二将领命去
讫，逊命尽招民兵上城，自引余下千余精兵伏在西门城下待命。
却说魏延侵犯江夏，城中急坏了小公侯孙凉。凉年十六，容貌身型酷肖乃父；
幼时得方博亲炙武艺，并赐名为凉，字伯旷；博视如己出，因此弓马娴熟，能使点钢枪，
夹一柄混铁鞭，有万夫不当之勇。凉少年丧父，事母至孝，近送长姐出嫁，闻荆州兵至，
恐惊扰了母亲大乔，急命众家将等整装，自来堂上请母亲回江东以避兵事。
及凉入，大乔夫人独坐堂上。凉拜请曰：“江夏将有战事，母亲何不早束行装
，以免临行匆忙。”大乔夫人曰：“吾儿将欲何往？”对曰：“荆州大将魏延背盟来犯，
儿当奉母亲回江东，以避兵祸。”大乔曰：“可随吾来。”转身而入内堂。凉亦随入，抬
眼看时，堂上香烟缭绕，供奉孙策画像牌位。大乔乃指策像问曰：“此何人也？”凉闻言
惶恐，急跪拜叩首曰：“儿纵鲁钝，岂有肉眼不识亡父之理。儿但有过犯，便请明示，母
亲如此相问，儿如何当得。”大乔曰：“汝尚知汝乃孙伯符之子，吾竟不知。”凉不知所
措，啼泪俱下。大乔曰：“汝以汝父为何许人也。”凉曰：“父亲一生，光明坦荡，事主
以诚，爱兵如子，每阵必前，每战必胜，伯父引以为股肱臂膀，江东三军之表率。”大乔
问曰：“若汝父为人，可有临难苟免，望阵先退之事？”对曰：“不曾。”又问曰：“可
有因私废公，先己后军之事？”对曰：“亦不曾。”大乔叹曰：“善。然父亲如此英雄，
而其子如此无用，何也？”凉冷汗淋漓，颤不敢言。夫人击案曰：“今贼军列阵于城下，
江夏有累卵之危，江夏有失，江东六郡危矣！此诚男儿用命，挺身而出，血洒疆场之时，
虽僚士仆勇、担夫走卒亦知不免其责，将荷枪持戈而战。而汝枉自生于累世军旅之家，自
幼习武，竟生退避独善之心，弃此危城以全身。逆子！汝贪生畏战，玷污江东孙氏门风，生何堪对�
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出而聚集家将，得善战者三百人，凉大呼曰：“将吾枪来！”左右抬来碗口粗
点钢枪，呈上铁鞭。凉披挂上马，全副结束，众人看时，喝一声采，只见：头戴八棱紫金
盔，身披黄金锁子甲，外罩霞锦猩红袍，狮带虎靴；点钢枪莹煌射秋水，七节鞭肃杀放寒
光；胯下一匹白云嘶风兽，虎腹龙颈、神骏无比；正是英雄出少年，万夫敢平欺！牵马老
军垂泪曰：“不期然真以为老侯爷孙伯符复生也！少将军英武不凡，不减家门遗风！”凉
整备停当，举枪大呼曰：“昔日吾以家门为荣，今日一战，家门当以吾为荣！男儿建立勋
业，名垂竹帛，正在今日，诸君其有志者，可随某来！”众皆大呼曰：“愿随少将军死战
！”
于是凉引众人直至西门城下，城外相攻正酣。及至，翻身下马来见陆逊。逊知
凉至，大喜来迎，抱凉臂曰：“吾知伯旷早晚必至，相候久矣！旗帜号炮，皆已齐备，只
待君至，当开城与贼一决！”凉擂胸曰：“善！”
却说魏延引大军杀至，明欺江东军兵少，急令攻城。自午至暮，胜负未分，延
兵渐疲。突听城中连声炮响，大门开处，一彪精锐军马杀出，如狼似虎，荆州兵一时不能
当之，连连后退，抛下攻城器械无数。魏延等一齐大惊，急视其旗号时，上书“江东小霸
王孙”六字。杨龄大惊曰：“孙策早亡多时矣！此处如何又有小霸王。”二人策马来高处
看时，暮色中只见两军中一员小将，红袍白马，钢枪铁鞭，少年英俊，倜傥飘逸，若非当
年孙策，却是何人？魏延见之，魂不附体，谓龄曰：“吾在江东之时，曾识孙策，此人素
有江东军魂之称，莫非亡灵复生，庇佑江夏危城乎？”龄切齿曰：“不信世间真有鬼神之
事！待吾为公试之！”绰枪上马，乱军中直取孙凉。
凉正杀得兴起，忽见一将杀至，来将问曰：“阵中小将可通姓名！”话音未落
，凉更不答话，挺枪直取杨龄，二马相交，凉一枪捅龄下马，干脆爽利。凉杀却杨龄，跃
马举枪，指荆州帅旗大喝曰：“魏延匹夫，见孙郎否！”魏延见之，惊曰：“此真乃孙伯
符也！勇猛犹似少年全盛之时！”正疑惑间，江夏城中炮响五声，不多时，后军一齐大叫
火起。魏延急遣人往后阵问时，回报曰：“不知何处兵来，暮色中不知多少，粮草辎重尽
皆失了！”延大惊，急命杜伏引军断后，自引数百骑来救后军。城中陆逊见魏延军动，尽
起民兵冲出，一阵掩杀。孙凉一马当先，正遇杜伏，单枪架过伏刀，一鞭将伏头颅打个粉
碎。荆州军溃不成军。
却说魏延见后军火起，急来看时，一片狼籍，山道两侧伏尸遍地，火光冲天，
时值夏末秋初，山中正多枯草，荆州军杂于山林中而来，烧死无数，余皆溃散。延见行伍
混乱，急喝止之，不期被全综、李异两军左右一齐杀出，冲散荆州军马，黑暗之中不知江
东军马多少，皆言要捉魏延。延知事不可为，只得引数百骑冒烟突火，投南郡去讫。
陆逊等既胜荆州兵，便命整点战场，孙凉献杜伏、杨龄首级，录为头功，于是
收兵回城。城中民众尽点松明火把，逶迤如龙，列队来迎，称颂陆逊、孙凉等不止。逊于
马上笑问凉曰：“今日之乐，颇荣耀乎？”凉曰：“未也！”逊问曰：“然则何得为荣？
”凉笑而未答。方笑谈时，前军让开道路，原来大乔夫人亲自来接。逊、凉急忙下马，大
乔笑谓二人曰：“真佳儿佳婿也！”逊曰：“岳母高义，宁不教须眉汗颜耶！”于是众人
一齐进城，凉密谓逊曰：“如此方足为荣也！”逊大笑，便在火光之中袖出一书以示众人
。众视之，郭奉孝之书也，书略云破荆州须用火攻而孙凉少年英勇，可以大用云云；众皆
惊叹，道英雄所见略同。逊自去安排使人往各处报捷不提。
不数日，长沙太守刘晔命周善引军两万来援，江夏自此得安。博在东川得知江
夏大捷，大喜，以凉为折冲将军，领五千石；赐大乔夫人金帛锦缎，以彰其德。
仁者之心 第六十四回
(更新时间：2004-11-24 14:14:00 本章字数：3190)
第六十四回 釜底抽薪贤主用计 一山多虎谋士相争
却说曹操等在长安，闻说取了宛城，断了江东粮道，只是折了夏侯惇。曹操、
夏侯渊放声大哭，众人便在堂前祭奠了，操等切齿深恨方博。于是众将计较，便欲起兵来
战方博复仇。操曰：“此时非其宜也。”众问其故。操曰：“是岁汉宁大旱而江东之粮已
断，方博十余万大军，日费万千，安能久乎？吾料其不过一月，必然绝粮。今贼之利在急
战，吾之利在固守，诸公宁耐，待彼粮尽之时，一鼓击之，则博等尽丧于川中矣。”正议
论间，人报夏侯尚孤身败回。操命教入，原来尚受了曹彰之命，自子午谷出欲袭上庸，被
方博预教关平、关兴弟兄伏于谷口，一阵杀的大败亏输，逃回长安，自此散关以南再无曹
兵。操曰：“不出所料。江东之兵战意尚强，不可轻挫。”众皆称是。操命尽起大军出长
安，自抚风至陈仓立起五座大营，使乐进、徐晃居左，于禁、夏侯渊居右，操自引大军居
中；每营用五万人，轮番与马超相持，只待江东粮尽，便取东川。
不说曹操兵动，且说消息传至汉中，众皆忧虑。方博乃聚众商议。博曰：“吾
等历年经略江东，出产富饶，年有积粮，故能纵横天下，常胜不败。今刘备背盟，宛城失
陷，江东之粮已绝，吾等成孤军矣。十数万大军坐困在此，日费糜万，军中止有此月之粮
，公等可有良策教吾？”云长曰：“可散军中资财往民间赎买征收，待度过此难，来年再
厚恤之。”阎圃急曰：“不可。今岁东川大旱，民皆不堪其苦，来春种粮尚且不敷，安有
余粮饱军人耶？今非但不以粮资于民众，反强征买之，必生哗变，王上新得东川，千万以
民心为重。”云长叹曰：“吾岂不知厉害。只是不得已而为，终不成坐待粮尽？”博曰：
“宁教吾饿死，不可半分扰民。只是不可慢了马孟起等西凉将士之心。”传教先发付与马
超等西凉军马三月之粮，命周仓即日解送往军前以安军心；一面使人往各处取关平、关兴
、吴懿、吴兰、满宠等众将听用。
不一日兵粮解至定军大营，马超密寻周仓问曰：“吾闻宛城已失，南边此月并
无军粮送至，公所解运者究系何处之粮？”仓知不能相瞒，密谓超曰：“军中只有此月之
粮。王上命先济公等之用，此粮运至时，主公军中之粮所余不过十日之用矣！此言公一人
得知，切勿走漏。”超闻方博如此相重，五内铭感。于是周仓辞去，自来寻方博交令不提
。
却说不过两日，关平弟兄、吴兰弟兄及满宠等依令都到汉中王驾行辕听用。满
宠得严颜之命，乃解巴西之粮数十万斛至军前，博闻报大喜，亲来接宠。正清点粮车时，
人报葭萌关甘宁遣李恢押送军粮至，众人喜出望外。云长曰：“虽得二处之粮，不过济月
余之用，终非长久之计，王弟宜早做经略之计。”博颔首曰：“善。”乃转问宠曰：“今
岁东川大旱，各处告竭，吾等皆以为绝粮于此矣。公等处如何竟有余粮？”宠曰：“今岁
东川虽然大旱，而西川大熟。巴郡、江州之地，谷满盈仓，因此富余。”李恢亦曰：“梓
潼、剑阁各处亦是如此。甘兴霸率军星夜抢割回来，稻犹未尽熟。”博闻言，若有所思。
乃寻吴兰问曰：“公久在川中，可知方圆左近，何处粮广？”兰对曰：“德阳、江州二处
，地广丰腴，历来岁岁丰产，今岁又逢大熟，若尽取此二处之粮，可当吾大军半年之用有
余。只是欲取二处之粮，必过成都大道，若教川军查之，拦腰而截击之，凶险非常。”博
曰：“此一节不足虑，吾自有计较。只是此二处必有刘备安下屯田军马，不知却是何人统
兵，有多少人马？”张飞曰：“日前严颜来报，说刘备使大将太史慈引兵三万主持今岁收
粮，军马已出成都，此时谅必将至德阳矣。”李恢曰：“粮秣乃军中命脉，历来川中能掌
刈粮屯田之事者即为众将之首，军中权柄必重；旧刘璋在日，以张任辅公子循主管此事。以此观之�
醣敢兄刂罡鹆痢⑻反鹊染山妒ふ潘伞⒎ㄕ⒚洗锏却ㄈ恕！辈┰唬骸氨感碌梦鞔ǎ
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诸事停当，博笑谓众人曰：“诸公知吾厚待诸葛瑾之意乎？”李恢曰：“此计
虽好，恐间不得刘备与孔明。”博曰：“正欲以此极显刘备爱重诸葛亮之意，好教张松等
生嫉恨之心耳；又，魏延欲借吾手而害诸葛瑾，今吾故意遣归，当令其将相不和，荆州、
西川二处政令不通也。此釜底抽薪之计也，吾料孔明纵然识得，亦无奈何。”众皆拜服。
却说诸葛瑾得江东厚遇，乘舟入川，不一日乃至。孔明亲自接着，一同来见刘
备，瑾便哭告魏延谋反，赚了宛城，害了黄忠，折尽大军，求备做主。备便问众人之意，
众人有言当伐之者，有言当使人替魏延回西川分辩者，议论纷纷。独孔明出曰：“诸公之
言未善。魏文长智勇兼备，事主亦不失劳苦，可当一方之任；不过求功心切，偶有过犯，
倘急欲加罪，恐冷将士之心，若逼迫太甚，恐生大变，则荆州之地不复为吾所有也。今只
宜抚恤，以安人心。”备曰：“行军求速，治内求稳，军师之言是也。”议事毕，众人散
去。
及归，诸葛瑾来问孔明曰：“魏延狼子野心，又素与贤弟不睦，今罪恶已显，
弟何不乘机除之，反为其求免，何也？”孔明曰：“兄长有所未知。魏延今掌荆州之兵，
独踞一方，川路迢迢，鞭长莫及，若相逼太甚，则延必反，届时动兵伐挞，劳民伤财，是
伤主公基业也。又，兄本身陷囹圄，有旦夕之危，今毫发无伤，反能华舟美服而归，而江
东之人馈赠之多，大违常理，此方博所施离间之计也！川中士民已多有议论，道吾诸葛门
中与江东相通。虽然主公睿智，又深信弟，不受谗言离间，奈众人之口何？川中之士如张
松、法正、孟达等早生争竞之心，吾弟兄只宜深居简出，审言慎行，休教同僚将相失和，
不仅使天下笑，亦使他人得渔翁之利也。万事只当以主公大业为重，兄不见廉颇蔺相如故
事乎？”瑾闻言大悟，拜辞而去。
诸葛瑾既归，川中流言四起，刘备正倚重孔明，如何肯信，因加倍厚遇诸葛弟
兄，以绝人言。乃招诸葛瑾深抚慰之，又在成都赐宅第一座，良田千顷与瑾。瑾再三推辞
不受。备怪之，瑾以孔明前言对之，道恐惹川人妒忌，须以大局为重；备闻言愈加敬重，
坚持与之，瑾推却不得，只好领受。
却说这日张松、孟达、法正并谯周、董允等一班儿川中士人在法正府中相聚，
议论时事。张松谓众人曰：“公等见主公相待诸葛孔明之情乎？主公只独爱孔明一人，要
吾等何用？”孟达叹曰：“当初若非张永年迎主公入川时，如何有今日基业？吾等奉仕新
主，如此苦劳，却不得倚重，其实不甘。”法正亦曰：“孔明遣心腹太史慈在外领军而自
领川中政事，大权独揽，长久以往，恐非吾川人之福。”正议论间，人报刘备差人请议事
，法正便问来人曰：“今日之事朝起议过了，此时却有何事商议。”对曰：“德阳来报，
太史子义将军患病不能理事，而巴上之稻将熟，主公命聚众商议，想必是为此事。”张松
拊掌曰：“天赐之机也！太史慈卧病，孔明必使张合、高览之辈代之。此事吾等当力争，
若再教权柄旁落时，吾川人无立足之地矣！”孟达欣然曰：“永年之言甚善。吾意可使李
严代太史慈之任，此人久在川中，素与吾相厚，更兼文武双全，智勇兼备，是大将之才，
此人领兵，必是吾川人之福。”众人尽皆称善。
于是同来见刘备。备果然道使人替回太史慈养病之事。依孔明之意，便要使张
合去德阳替回太史慈，当下正待出言，法正抢先出曰：“某等保荐一人，乃南阳李严李正
方，文武兼备，久在川中，深得人心。使此人督办粮事，必然军民皆悦。”张松亦曰：“
法孝直之言是也。可使李严替回太史子义，再使雷铜为副将助之，万无一失。”一旁孟达
、谯周异口同声，一齐附议。那厢孔明见他众人如此，心中已料定七八分了，乃出曰：“
诸公之言甚善，李正方足当此任。”备见皆无异议，便命李严为将，雷铜副之，引兵两千
去替太史慈回。
一统三国
外篇
凡，倘若你能看到国人当自强作家司马痛殴倭寇及汉奸9.18奉献<转>谁该为
侵华战争负责
三国小说最恶俗的两件事大国民如何面对日本人恶意挑衅之我见司马讲故事
回复苍蝇者说
洒泪转载<谁还记得这些英雄!>
外篇 凡，倘若你能看到
(更新时间：2004-6-24 16:14:00 本章字数：232)
凡，倘若你能看到
谨以此书献给我最深爱的女友——凡。
感谢她长久以来，包容和原谅了我所有的缺点，感谢她在我生命中出现，点亮
了我寂寞的星空。
我将以一个基督徒的名义庄严宣誓：穷此一生，我要永远爱她，如同此刻。若
我的这本书给我的读者带去快乐而蒙主耶酥的悦纳，愿将我的一切光明回向她；若她在人
生路上软弱、迟疑、忧伤、畏惧，愿主许我与她共同分担。
凡我读者，因这本书而得着喜乐的，当同我一起祝福她，谢谢大家。
外篇 国人当自强
(更新时间：2004-7-28 18:50:00 本章字数：1645)
大家好，我司马回来了。
挺好的，在“里面”四十二小时，吃了五个盒饭，喝了两桶大可乐，跟警察叔
叔打了一夜的牌，还赢了几毛钱，不过我没要，哈哈！
简单说，就是中国警民合作，张开地方保护主义的黑伞，伤人嫌犯也就是在下
我逍遥法外，不过赔偿了将近七千块的医药费。至于境外友好商人大日本帝国的前田阁下
，头部轻微脑震荡（踢的），嘴唇开裂，可能成为兔唇；而大力支持中日友好的先进分子
福建三仓渔业公司经理王国民（这个狗汉奸还起这个名字，靠。大家记住，尤其是网上福
建的朋友，永远别吃他们公司的罐头！）先生，左手小臂骨裂（这个不赖我，本质上我是
个非常文雅的人，可是酒吧的椅子太结实了，这能怪我吗？只能怪他的手没有椅子结实。
哈哈哈啊哈哈！）。两位无辜受害的人虽然一再抗议，却被藐视人权的中国政府忽略，最
后由河西派出所的干部善意提醒前田先生，由于司马不愿意庭外和解，要是诉诸法庭的话
，按照中国的法律，要今年九月底才能开庭；而如果前田先生涉及诉讼，他的货船就不能
出港，前田先生今年收购的鱼货就要全部臭掉！（大家想象一下当倭寇听完这些话的表情
，哈哈哈，就象臭掉的带鱼一样，真爽！要是从第一回就追看《一统三国之传国玉玺》，
应该知道我科班是学什么的，哈哈。感谢我母校政法大学的老师们给了我知识，哈哈哈哈
！）最后前田先生只能接受七千块的赔偿，并保留追究的权利……对于此次事件，司马的
父亲大人表示：要是下次再碰上这两个杂碎，老爸再给你七千块，你再打他们一顿！
至于兄弟们，尤其是姐妹们最关心的帅哥警官孙君，则因为渎职被勒令停职检
查，虽然他是高干子弟，等风声过后就能复职，我对他依然怀有十分的歉意，孙君在今早
送我出门的说的一句话，令我铭感五内：别客气了，大家都是中国人。
我们都是中国人！那种中国人踢了洋人养的狗一脚都要坐十年牢的年代永远过
去了。在我亲身经历的这件事中，除了不承认自己是中国人的王国民，所有的同胞都惊人
的一致和团结，我在里面受到了所有民警的优待——在有空调的办公室里过夜，用办公室
的电脑上QQ；最难得的是，当我和家人汗流浃背的跟日本人交涉的时候，一位女警师姐居
然到二十四小时超市买来了大桶冰镇可乐，示威一样当着日本人和汉奸的面倒给我喝，那
种清凉的感觉，我终身难忘！多么可爱的同胞，我为自己是一个中国人而无比骄傲！！！
国人当自强！为了中华民族的伟大复兴，我们每一个人都应该努力工作，为祖
国的明天努力，为我们的后人能昂首做人努力！同胞们加油！
述怀一首赠孙君
昭昭青史册，触目最惊心。
一读一落泪，一哭一抚胸。
恨煞大和族，系我中华仇。
忆昔九一八，枪响在芦沟。
东北沦三省，伪帝建满洲。
旅顺大屠杀，积尸如山丘。
南京大屠杀，无边血海流！
妇女蹂躏死，婴儿挂枪头。
或为掘坑埋，或为浇火油。
或为将军腹，或为巾帼头。（注1）
献身羁罗网，爱国受刀锋。
中华好儿女，几人得善终。
战败犹不悟，三改教科书。
参拜靖国社，侵略变进出。（注2）
觊觎钓鱼岛，颠倒是非由。
无耻本天性，射门用手球。
我告诸兄台，请君倾耳听。
男儿当立志，誓将寰宇清。
为国仗忠义，手提三尺青。
何时东南射天狼，不破倭岛终不还！
这是一首昨天晚上在里面随便写来玩的，决不是什么古体诗，平仄格律都不对
，韵也乱七八糟，最多是打油诗，传上来是让方家们见笑了，可是却是我的心声。希望能
和大家共勉。
希望大家继续支持《一统三国之传国玉玺》的第二部《血战倭寇》以及我的新
书《给凡的一千零一夜爱情故事》。
（注1：将军腹，巾帼头——抗联英雄杨靖宇将军死后被日寇剖腹；共产党员刘
胡兰，被铡刀斩下头颅。注2：指日本人把教科书里的侵略中国改成进出中国。）
外篇 作家司马痛殴倭寇及汉奸
(更新时间：2004-8-12 18:01:00 本章字数：1476)
(我的干妹妹在逐浪发的帖子,转过来大家一起爽一下.哈)
昨天（8.11日）小妹我和司马大哥在福州红蚂蚁酒吧打牌聊天，邻座有一日本
商人和他的翻译在喝酒。该翻译唱了几首香港歌，居然有大半是用日文唱的，虽然五音不
全，声音刺耳，但是把小日本哄的十分高兴，嘎嘎大笑。那是一间“静吧”来的，就是那
种很安静的，大家都低低声音说话的，放着爵士乐的那种，他们这么吵，酒吧里的其他人
当然非常不满，纷纷轻敲桌子表示抗议，个别年轻人当时就唱起抗日歌曲。我们就在他们
隔壁，吵的特别厉害，司马过去轻声对翻译说：“对不起先生，请您和您的日本朋友小声
一点，不要骚扰到其他客人。”谁知该翻译态度十分恶劣，大声说：“小屁孩子滚开！”
随后补充一句：“看看你们是怎么对待外宾的。”司马依然很有礼貌的说了些“我们欢迎
所有国外商人到福州依法经商，但是公众场合您应当顾及别人的感受”之类的话，这时该
汉奸居然说：“我跟你们这种没教养的小崽子没什么好说的，中国人就是没素质！”司马
大声问道：“难道你不是中国人！”汉奸站起来大声回答：“我倒希望自己不是中国人！
”看样子是要打架。酒吧里嘘声四起，有的年轻人开始用我们福州方言骂日本人。
司马突然哈哈大笑，笑声未绝，司马暴起，操起盛水果的厚磁盘用力砸在该汉
奸头上，打的满脸鲜血，旋及一脚踹倒，搬起一把藤椅就砸。旁边的日本人一直在他们争
吵过程中说些听不懂的日语，态度十分蛮横，看到司马动手，上来一把揪住司马的衣领，
用啤酒瓶狠击司马肩部，大概司马比他高大太多，打不到头。司马挨了两下立刻还手，大
声说到：“我操我正愁没机会揍日本人。”操起一片掉在桌子上的碎瓷片割在小日本手上
，这个日本人立刻杀猪一样叫起来，指着司马不知道在叫什么，司马揪头一阵乱踹，小日
本倒地后还在骂，司马一记运动鞋踹在小日本嘴上，牙血鼻血一起出来，马上没有了声音
，只剩下哼哼。
那个汉奸大喊：“你要负法律责任的！”司马回报以一拳，鼻血直流，再次倒
地，司马很礼貌的一鞠躬说：“对不起，你都不是中国人了，中国的法律没必要保护你。
我不喜欢打人，我打你就是没把你当人。”说完操起藤椅向日本人和汉奸身上一通砸，旁
边的所有人包括女孩子都站起来鼓掌。有人在唱“啤酒瓶向鬼子们的头上砍去”。
终于惊动了保安，叫来了公安。司马说人是他打的他负责任，说出去谈别影响
酒吧做生意。福州河西派出所的孙东祥（这个GG好帅所以我看了他胸牌）问了情况，听说
打的是日本人，表情变得很奇怪，大声骂着司马，强行把司马拉到酒吧大门外，用橡皮棍
用力在司马臀部打了两下，嘴里大喊大叫。过了一会儿，他一个人进来很严肃的跟大家说
刚才涉嫌伤人的司马在门口问话的过程中突然拒捕袭击他自己，自己“不小心”让司马跑
了，并且对日本人道歉说，一定尽快把打人的司马抓来，至于什么时候抓，“到时候一定
通知您”。说到这里，所有人都知道怎么回事，大家开始对警察很不友善，听到这里都欢
呼起来。帅警察也站在那里笑。小日本和汉奸一边擦血一边抗议，酒吧老板过来请孙东祥
喝酒抽烟，大家象什么事情都没发生一样大喊大唱，把日本人抗议的声音压了下去。我从
来没看见我们福州人这么团结。
我下楼去找司马，看见他在对面大排挡吃东西。走过去一看，哇，这么多菜。
为了庆祝他的英勇抗日，我放弃了本月减肥计划，吃了一顿海鲜火锅。我们两个人居然吃
了两百多块钱的大排挡，喝了很多酒，为那个很帅的警察干了好几杯。
到现在还很兴奋，我的文笔太差，写的不好，但是大概就是这样。这是发生在
我们周围的抗日事件，希望大家分享我的开心。
外篇 9.18奉献<转>谁该为侵华战争负责
(更新时间：2004-8-15 19:26:00 本章字数：12517)
1942年春，中国青年远征军攻打被日军占领的缅甸公路上的一座大桥。当时守
桥日军叫80名慰安妇撤离，但她们说：“我们是为了效忠国家，慰劳士兵才到前线上来，
我们要和士兵坚持到底。”结果她们全部战死。日本的军国主义确实深入“民心”，连慰
安妇都深为拥护，为了支持日本的侵略战争不惜牺牲自己的生命。日本人民拥护战争是毫
无疑问了。
多少年中，日本人民不惜送自己的豆蔻年华的女儿去当慰安妇，以支持那场战
争，而中国人却主观臆断地认为日本人民是被迫把他们的女儿送去当慰安妇，这是不符史
实的。不错，现在看来，慰安妇是极为不幸的，但当时她们，还有她们的父母兄弟都认为
是光荣的。日本慰安妇所遭受的不幸，正是咎由自取，不值得同情。
二战时，日本政府和日本军队也同样热烈欢迎日本女人来当慰安妇，使日军成
了世界近现代史上唯一一支携带军妓的军队。日本皇军的荒淫糜烂已在世界历史上到了高
峰，他们凌辱了成千上万的中国妇女还不感到满足，还要把本国的妇女招募来陪他们睡觉
。于是日本慰安妇不但给自己，而且也给日本政府、军队、人民和民族都带来了深深的耻
辱，但是，这只是到后来才被发现的。
当时，军国主义已统治了整个日本，使得一切都要为它服务。为了它，廉耻、
道德都可以丢弃，也必须丢弃。于是日本政府、军队、人民和日本女人自身都认为日本女
人去当慰安妇是一种义务，也是一种光荣。假如日本人民真的反对战争，我们就无法理解
慰安妇这一现象。
日本人民有没有战争责任呢？我们慢慢看下去吧！当时，在战火快要烧及日本
本土时，东京一位年过六旬的老人因两个儿子都在前线“玉碎”，便在街上自焚身亡，死
前一边啕号大哭，一边高呼：“大东亚圣战胜利了！大日本帝国万岁！”这个老人竟丝毫
也不对给他家带来巨大灾难的日本帝国主义表示愤恨，却依然拥护他的国家的侵略战争，
认为失去两个儿子是值得的、光荣的，但另一方面，由于人之常情，他又为两个儿子感到
悲痛，更因为对他国家的前途感到极度的失望，所以临死前那么啕号高呼。他心里说不定
还有另一种意图，即妄图用他的死来激励其他日本人，使他们更加奋勇地去战斗，同时还
不死心，还希望他的国家取得最后胜利。他此时的心情可谓矛盾至极。这个老人并不像有
的人认为那样是一个不情愿的殉道者，而恰恰相反，是一个情愿的殉道者，要不然，他为
何不高呼“打倒日本帝国主义！打倒天皇！”呢？作为一个快要死的人，是应当有胆量说
出这样的话来的。
1945年8月15日，天皇裕仁宣布投降后，东京的居民千百户人家来到二重桥外，
家家户户的老小跪伏在地，面对皇宫，叩头遥拜，痛哭不已。有的人在激愤中剖腹自杀，
还有的竟全家老小三辈共同自刎，以死报国。东京青山通有的全家卧轨自杀。横滨一所小
学听到天皇投降诏书后，校长便带领一群小学生集体投海自尽了。他们为什么要这么做呢
？因为他们狂热地、坚决地拥护的侵略战争已失败了，他们绝望了，愤怒了，才做出了这
一幕幕其他国家无法比及的事来。但是，对于这些事，中国人却轻描淡写地说那是少数现
象，大多数日本人是欢迎日本投降的。我只能同意这句话的前半句，而不同意后半句。不
错，相对来说，那些事是少数，但却具有典型意义，那些事正说明了日本是整个民族（包
括日本人民）都对日本投降感到绝望和愤怒的。不是这样吗？难道要日本所有小学的校长
和学生都投海自尽了，日本所有的人都自杀了，才能证明日本人民是拥护日本的侵略战争
的吗？日本那些令人惊骇的事很显然是日本人民拥护战争的典型表现，是属于日本整个民
族方面的，而不是属于只代表“少数”部分人的那方面的。
我们再来看看日本军队。说到日本军队，中国人自然都会表示强烈的愤怒。日
军在中国烧杀淫掠，无恶不做，他们好斗成性，疯狂野蛮，残忍无情。只要看看这些士兵
（从日本人民中来的人），那么，再要把日本人民说成是善良的、反对战争的，只怕是难
于令人信服的。1932年9月16日中午，200多名日本守备队和宪兵队将平项山村子团团包围
，将全村3000多名男女老少*赶到平顶山下的一块草地上，用六挺机关枪对他们进行了疯狂
的扫射。人群一排排倒下去，一霎时血肉横飞。一阵枪杀之后，那些杀人恶魔唯恐不能斩
尽杀绝，又让汉奸用中国话喊：“鬼子走了，跑哇！”倒在血泊中没有被打死的人闻声一
动，机枪又响起来。接着，日军又检查尸堆，发现尚活着的人就用刺刀扎、战刀砍、手枪
打。一名日军用刺刀挑开一个孕妇的肚子，扎出了婴儿，挑在枪尖上取乐。看看日军是何
等的野蛮恶毒，居然“检查尸堆”，居然挑开“孕妇的肚子，扎出了婴儿，挑在枪尖上取
乐”。如果日本人民真的是“善良的”，那么他们的子女在战场上是不会表现如此残忍的
。再看南京大屠杀，这场大屠杀夺去了三十万无辜中国人的生命，更为可恨的是，在这场
大屠杀中，每天至少有1000名妇女惨遭强奸、轮奸和奸杀。在这场无耻至极的污行中，连
老人和少女也不能逃脱它的魔掌。据南京敌人罪行委员会调查：“……凡被日军所遇见之妇女同胞
，不论为高龄老女或少女幼女，几均不获免……据主持难民区国际人士之粗略统计，当时
本市遭受此种凌辱之妇女不下8万之多，且强奸之后，更施以剖乳、刺腹种种酷刑，必置之
死地而后快。”一位当时从南京逃出来的女同胞说：“当敌人初来的时候，只要看见妇女
就拉，不管老少，更不问白天和夜间，因此，上自五六十岁，下至八九岁的女同胞，只要
被敌人碰到无一幸免。”1937年12月26日，一个11岁的幼女在金陵大学院内被日军轮奸致
死。目击者说，她的两腿之间肿裂并沾满血污，死后的样子惨极了。另又据一位目击者说
，日军对中国妇女：“有时用刺刀将奶子割下来，露出惨白的肋骨；有时用刺刀戳穿下部
，摔在路旁，让她惨痛呼号；有时用木棍、芦管、萝卜塞入下部，横被捣死，日寇则在旁
拍手大笑。”（本段事迹均引自《为什么日本不认账》）日本人的罪行罄竹难书，本段所
引只是其中万一而已。在此，我想问问中国人：“如果日本人民是善良的，为什么日军又
如此残忍野蛮？难道是‘善良的’日本人进部队后被教育成这个样子么？”恐怕不是这样
。日本部队恐怕还没有这样大的能力，在蓦然间就能将如此之多的“善良的”日本人变成
一群群恶魔。那么只能是日本人在进部队前（换句话说在民间时）就是一个个恶魔，在进入部队后
才会如此无耻、野蛮、凶残。正如美国著名女人类学家本尼迪克特在其名著《菊与刀》中
所说：“据说征集兵一旦接受了军队教育，往往变成另外一个人，变成‘真正黩武的国家
主义者’。但是这种变化并不是因为他们接受了极权主义国家理论的教育，也不是由于被
灌输了忠于天皇的思想……在日本家庭生活中，受日本式教养并对‘自身’极其敏感的青
年，一旦陷入这种环境，极易变成野蛮……这回就使他们自身变成精于折磨别人的人。”
我们说日本人民是善良的，又有什么说服力昵？
一个参加过南京大屠杀的日本兵宫本在1937年12月16日写给家人的信中说，“
我们得到了中国的首都，也得到了首都的女人；这是个没有出息的民族，五千年的历史，
对他们来说没有什么用；只有建立大东亚共荣圈才有希望。”看到这句话，那些认为“日
本人民善良、友好”的中国人是否还得为他辩护，说他只是到部队后才变成一个蔑视中国
，赞扬“圣战”的人？
最后，我们来看看日本人民是怎样欢庆胜利的。珍珠港事件后，日本举国上下
热烈地进行了庆祝活动。东京、大阪、横滨、京都和奈良等地连续三天三夜游行庆祝。人
们奔走相告，交相赞颂，全国沉浸在一片欢庆的海洋之中。在皇居二重桥外参拜的人群如
山如海，络绎不绝。男人们手举膏药旗高呼：“天皇陛下万岁！”甚至妇女也身着盛装，
前来祝贺，向皇宫深深鞠躬。这是一幅日本人民拥护日本侵略战争的绝好画照。
在二次大战末，美国有一个人的话很生动地说明了日本人民是拥护日本的侵略
战争的。这个人名叫埃德温。莱顿，是一位毕生从事日本人心理学研究的教授。当时，美
国要给日本投放原子弹，但此时的美国海军上将尼米兹却很是疑惑，因为在他看来，投放
原子弹是非常不道德的，但是，如果不投原子弹，又难于使具有浓厚武士道精神和大和民
族精神的日本人投降，因而，他便去问埃德温。莱顿教授。这位教授说：“将军阁下，在
当今的日本，只有天皇有权使日本人停止战争，但即使对他来说，停战也不是轻而易举的
事。如果他让日本所有的妇女都剪去头发，或者叫国民们倒立起来，用手走路，他们都将
照办不误。甚至如果他命令所有的男人都割去睾丸，百分之九十九的人都会从命。但是命
令军队放下武器，却又是另一回事。”于是，尼米兹打消了犹豫，决定投原子弹。这位教
授的话说明，日本天皇的权威是极大的，但即使他仍难以让日本人投降。可见日本人是拥
护战争的。自然，日本人民也是拥护战争的。（后来的事证明了这位教授的话：裕仁宣布
投降前，遭到激烈反对）
二战时逃到美国的德国著名作家艾米尔。路德维希在其著作《德国人：一个双
重历史的国家》中谈及二战时说：“……但是所有这些陈述，都没有涉及德国人民应当负
什么罪责。”“但是在国内深入一步追究这场世界大战的罪责，就会直接指向德国人民。
德国人民多年来以默许的态度对待这场罪恶，现在要想说成是无所事事的旁观者，或无辜
者，这是徒劳的。”类似地，日本人民也不是“无所事事的旁观者”，或“无辜者”。日
本人民不是默许地，而是积极地拥护并积极地参与了日本对中国和对世界的侵略。而中国
人却硬要把日本人民说成是善良的、反对战争的，并且是无罪的，这只能欺骗那些用屁股
思考问题的人。
日本侵略中国的七十余年中所犯下的罪行，磬竹难书。他们割占中国土地，勒
索战争赔款，奴役中国人民，抢劫财产，烧毁房屋；奸淫妇女，上至老妇，下至幼女，无
一幸免；割去妇女的乳房，用刺刀插入妇女的阴户，挖出孕妇的胎儿；刑讯中国革命志士
，枪毙无辜；对中国人进行集体活埋，或挖眼，割鼻，活体解剖……无所不用其极，给中
国造成无比深重的灾难和耻辱。对此，中国人却认为只是一小撮日本的统治阶级的罪责而
已。这又怎能令人信服？日本从天皇到平民，从官兵到工农，从良女到军妓，从老人到小
孩，从知识分子到文盲……无一不在支持着日本的侵略战争；在侵略中国的七十余年中，
日本工人和农民生产出武器和粮食送给日本军队，并且其自身也成了日本官兵的主要来源
，而这些官兵又是屠杀中国人民的直接执行者，日本人民的战争罪责无可推卸。
日本人具有浓厚的武士道精神，这种精神在本世纪30年代与“现代”的法西斯
主义相结合，便恶性地膨胀起来，发展到了一个新的阶断，产生了一种更加反动、更加野
蛮的法西斯武士道精神。这种武士道精神浸透了日本人的肉体和灵魂，使他们在被侵略民
族面前是杀气腾腾的凶神恶煞和刽子手，而在日本天皇和各级军官上司面前却又是十足的
奴仆和炮灰。他们神魂颠倒，兽性大发；他们充满了强烈的愚忠精神，视死如归，甘愿充
当“肉弹”，在战场上宁死不屈；他们丧失了正常的理智，恶毒地屠杀手无寸铁的中国妇
孺；他们像疯子一样驾驶飞机去撞美国飞机和军舰。所有这些现象所体现出的好斗和凶残
的精神，是日本和族的精神，是每个日本人都具有的精神。如果把这种精神说成仅仅是日
本军队才有的，是令人无法理解的。日本人民无疑也具有这种精神。正如日本学者新渡户
稻造所说：“哪怕是思想最先进的日本人，只要揭开他的外衣，就会发现他是一个武士。
”很显然，武士道精神也存在于日本人民的灵魂中。而武士道精神正是好斗、凶恶和愚忠
。从这里可以看出，日本人民内心是拥护日本的侵略战争的。
侵略别的国家，屠杀别的国家的人，强奸别的国家的妇女，奴役别的国家的人
民，抢劫别的国家的财产，烧毁别的国家的房屋，这是令人痛快的事，日本人何乐而不为
？人性便是如此。日本人民并不例外。
不错，二战时日本确有和其他一些人反对那场侵略战争，同情中国；也有些日
本士兵逃跑，甚至暗地里帮助中国抗日军队，但所有这些都不过是少数现象而已。偏偏中
国人却爱扩大这些事情的意义，说：看哪！这说明日本人民是反对日本的侵略战争的！殊
不知，日本正宣称和族是世界上最优秀的民族，并且正妄图称霸全球呢！
中国人有个毛病，就是心灵太脆弱了，太善良了，凡事都往善处想，不敢往恶
处想。他们宁愿抹杀事实，自欺欺人，也不愿也不忍把恶人说成是恶人。他们喜欢把罪恶
淡化，把善行扩大。所以他们一贯认为，好人好事——哪怕很少——便可代表全体，而恶
人恶事——哪怕很多——却无资格代表全体。这种心理便使得他们把寥寥几个反对战争，
同情中国的日本人说成是日本人民，而把千百万个鼓吹战争，蹂躏中国的日本人说成是少
数。中国人这么做，无异于叫唤：一可代表一百，而九十九却是少数。（中国的这种作法
虽然蛮不讲理，倒也是中国的国粹。1995年，深圳瑞进电子有限公司韩国女老板强迫一百
二十多名中国工人集体下跪，当时只有一个叫孙天帅的人没有跪，其他人都跪下了，这是
何等的让人痛恨；更可气的是，直至1996年，中国的宣传界还非常高兴，竟说，他没有下
跪，表明中国人有不跪的传统。一个诗人还为此而热情洋溢地写了一首诗《中国人，不跪
的人》，然后列举了文天祥、岳飞等例子。这真是滑天下之大稽）
不错，在战争快要结束时，日本人民产生了厌战心理。有人又据此得出结论，
说日本人民是反对战争的。可要知道，此时日本人厌战仅仅是一个方面。在这个方面，日
本人民由于越来越不堪重负，而且由于日本节节败退，他们对前途感到悲观和恐惧，这才
产生了厌战甚至反战的心理。换句话说，是日本再也捞不到好处才使得日本人民厌战甚至
反战。这是人之常情。这好比一个强盗，去抢人家的财产，和人家争斗了好久，最后打不
过人家了，占不到便宜了，便产生了后悔心理。假如日本仍能捞到好处，日本人民是仍会
拥护战争的。另一方面，由于具有法西斯武士道精神、民族优越感和好斗传统，日本人民
又不甘心停止战争，更不愿意投降，相反，此时还想称霸全球，统治其他民族，所以在心
理上和行动上仍在支持这场战争。长期的熏陶和心理积淀使日本人养就了贪婪、野蛮、凶
残和好斗的思想，并且根深蒂固，不可能因眼前的挫折和失败而改变。正如强盗不可能一
下子幡然醒悟，丢掉他的狼子野心。前文的美国心理学教授的话即形象地说明了日本人是
难于投降的。日本人（包括日本统治者和日本人民）将抱着“一亿玉碎”的决心，战斗到
最后一个人。只是，在神一般的天皇的命令下，日本才投降了。否则，历史也许会是另一
个样子：日本和族从地球上消失了。日本人也确实勇敢，宁愿民族灭亡，也决不投降。
至此，我们可以得出结论：战争快要结束时，日本人虽然对战争产生了犹豫、
怀疑、厌恶甚至反对的情绪，但更倾向于“主战”。而中国人在评论时却只看到了前一方
面，没有看到后一方面。退一步讲，即使战争快结束时日本人民是完全反战的，但在这之
前的漫长的时间里却是主战的。因而总的看来，日本人民是主战的。
中国人常说某某民族好斗；但这时若有人对他们说，这个民族的人民是不爱好
和平的，是拥护战争的，那么，他们又会挣红脖子，突起眼睛，争辩说不是这样。因而中
国人会说日本和族是个好斗的民族，但绝不会说日本人民是好斗的人民，更不会说得那么
白，说日本人民是不爱好和平的，拥护战争的。其实，一个民族好斗的话，其人民拥护侵
略战争是再自然不过的事了。假如这个民族的人民不拥护侵略战争的话，这个民族好斗也
无从说起了。像日本和族这样好斗的民族，我们却要把它的人民说成是爱好和平的、反对
战争的，实在荒唐可笑。
日本人民是不友好的、不善良的、不爱好和平的，实际上他们是野蛮的、凶残
的和拥护战争的，他们比当时的德国人还要百倍地狂热而顽固地拥护日本的侵略战争，对
此，又有谁能否定他们的战争罪责？但中国人从容不迫地回答道，日本人由于从小生长在
那种特定的社会环境和历史环境下才养成了好斗、凶残的性格，才拥护那场战争的，因而
日本人民仍然无罪。这些中国人承认了——无意识地承认了——日本人民是拥护侵略的，
比起那些顽固地认为日本人民是反对侵略战争的中国人要进一步，实在难能可贵，但他们
又把日本人民的罪责推卸给了日本的社会环境和历史环境。按他们的逻辑去推理，我们可
以得出，助人为乐的人也没功劳了？惩罚凶徒的人也没功劳了？抗敌入侵的人也没功劳了
？因为他们高尚的思想也是在一定的环境下养成的。
我们必须清楚，日本的社会环境和历史环境是由日本人自己造就的，并非天生
的，没有日本人，哪里会有日本的“社会环境和历史环境”？因而归根结蒂，是日本人自
己使自己养成了好斗、凶残的性格，并拥护那场侵略战争的。所以说，日本人民是要负战
争责任的。中国人实在有办法，妄图转移我们的注意方向，使我们只去追究日本的“社会
环境和历史环境”这种抽象东西的罪责，而将实在的人的罪责推卸得一干二净。这是在中
国用得极多的为日本人民推卸罪责的伎俩。这种伎俩像散发出的迷雾，遮住了事情的真相
，长期以来一直迷惑了中国人。
当代日本有许多极右翼分子为东条英机等战犯翻案时叫嚷说，他们是由于“国
家制度”才发动战争的。这种“国家制度”与中国人所谓的“环境”如出一辙。我感到异
常的惊奇，同时更感到悲哀。我无法理解，中国是个受害者，却居然会有人与日本人，而
且还是极右翼分子具有如此相同的想法。就算如中国一部分人和日本极右翼分子所说的那
样，日本那些战犯是在一定的“环境”或一种“国家制度”下产生的，那更足以证明整个
日本国家是有罪的，我们就只要向整个日本国问罪就是了。
我们要知道，人的思想（无论善与恶）都不是生来就有的，而都是在一定的环
境下产生的。假如由于日本人的拥护战争的罪恶思想是在其特定的社会环境和历史环境下
产生的，我们就把其罪责归之于“环境”，那么，我们无疑也要勾销其他所有罪人的罪责
：中国的秦桧、慈禧、袁世凯、蒋介石、汪精卫，日本的裕仁、东条英机、谷寿夫，德国
的希特勒，意大利的墨索里尼，还有杀人犯、强奸犯、盗窃犯……无一例外。因为他们也
并非天生下来就是恶棍，他们也都是在一定的环境下才养就了罪恶思想，从而才去作恶的
。
中国人其实完全可以造出一个“人类环境”和“人类制度”来，认为人世间所
有的恶人和恶行都是这二者制造出来的，于是人世间所有的恶人和恶行都无罪了。
中国人很奇怪，他们反对“人性本恶”论，也反对“人性本善”论，认为人性
是后天形成的，但却独独认为日本人民是“本善”的，只是在一定的环境下才变恶了。由
于日本人民是“本善”的，所以尽管他们犯下了罪行，中国人也认为应当开脱其罪责。看
来，中国人似乎认为，只有日本人民（还有其他人）天生下来就是坏蛋，我们才可追究他
的罪责，否则，我们只有去追究“环境”的罪责。这是那门子逻辑？
纵然日本人民是“本善”的罢，他们在事实上总犯了罪，我们也依然要追究他
们的罪责。这好比一个人，纵然他是善良的，甚至是高尚的，假如他由于被人引诱而杀了
人，甚至由于失误而杀了人，法律也依然要制裁他，而绝不能认为他无罪。
我敢说，现在的中国人接受“日本人民善良、无罪”这一观点时，绝大部分人
都没有经过深思熟虑。他们当时并没有问：“为什么是这样？有什么证据吗？”他们当时
接受的也只是这一观点，而没有看到任何这方面的证据，他们甚至想都没想到要看这方面
的证据。他们接受这一观点后，从此再也没有怀疑过。其实，中国人只要略略动动脑子，
再大胆一些，就可很容易地发现日本人民是有罪的。
日本人民的战争罪责绝不像中国人说的那样是没有的，也并不是很小的，而是
很大的，与日本统治者的战争罪责各有千秋。说日本人民无罪，乃是中国近现代以来第一
大错案。
至此我们可得出结论，日本不仅仅是统治阶级拥护那场战争，其人民也拥护那
场战争，日本是整个民族都拥护那场战争；日本不仅仅是统治阶级要承担战争罪责，其人
民也要承担战争罪责，日本是整个民族都要承担战争罪责。
中国人认为日本侵略中国，其罪责只在于日本统治阶级。要真的是这样的话，
那么五十年来我们便不能说日本是战败国，而应当说日本的统治阶级是战败阶级。近几年
来我国也不应当要求日本给我国以民间赔款，而应要求日本统治阶级给我国以民间赔款。
纵然战争罪责只在于日本统治阶级，与日本人民无干，那么到最后，我们也要
把这一责任归到整个日本民族，从而我们还得向整个日本民族复仇，自然，日本人民也逃
脱不了那场灾难。这正如一个人用手杀了人，我们不能只治罪那只手，把那只手剁了便完
事，我们要把这个人处决。我们无法将统治阶级与民族割裂开来，认为前者犯的罪与后者
无关，恰恰相反，应当认为前者所犯的罪也即是后者所犯的罪。实际上，统治阶级的所做
所为最能代表一个民族的功过，这是不言自喻的道理。日本整个民族有罪，毋庸多言。
世界上还会有其他国家会像中国一样，千方百计地为给自己带来深重灾难和耻
辱的敌人洗刷罪名么？想来是不会有的。中国是一个昏聩愚顽的国家，这个国家数十年来
固执地认为日本人民是友好的、善良的、爱好和平的和反对战争的。在中国人眼里，“人
民”是历史的真正主人，是光辉的、神圣的、至上的、不容怀疑的和不容亵渎的；于是“
人民”便永远都是大仁大德之灵物，具有绝对的道德、绝对的良心、绝对的正义、绝对的
善良，她绝对的爱好和平，绝对的不会犯罪。因而“人民”便永远可做罪恶的事，而又永
远不会被推上审判台。日本人民要是能利用中国人这种心理，那么以后就请放心来侵略中
国就是了。中国是绝不会来追究你们的罪责的，更不会来报复的。
日本人民是巴不得中国人把他们说成是无罪的了，因为这样一来，日本的战争
责任就只有归咎于日本的一小撮统治阶级了，而与整个民族无关，日本和族的形象自然没
有受到任何损害。
由于中国认为日本人民是无罪的，所以造成相反方面的研究极少，几乎为一项
完全的空白。这方面的资料因而也极少，我无法拿出更多的论据来证明这点。但是，凭这
些论据已可以很好地证明这一观点了。同时，希望更多的人来填补这项“空白”。
最后，为了使中国人有胆量接受“日本人民不善良、有罪”这一观点，我在此
有必要谈谈人民的弱点。这算是题外话。在中国人眼里，人民的力量是巨大的，一定能战
胜邪恶和敌人。事实并非如此。十九世纪中叶，英国人像打猎一样捕杀塔斯马尼亚人，到
一八七六年，最后一个名叫特鲁加妮妮的妇女死掉了。于是塔斯马尼亚人灭种了。塔斯马
尼亚人失败了，而且是永远地失败了。可邪恶却胜利了，永远地胜利了。再如，白人抢占
印第安人的土地，驱逐并大规模屠杀美洲大陆上原先的主人，使自己这个“客人”反而成
了这片土地上的主人。印第安人也永远失败了。而邪恶和敌人却永远胜利了。所有这些，
都说明了人民并非是不可战胜的，邪恶并非是必败的。人类就是这样，充满了痛苦和无奈
。
在人类的奴隶社会、封建社会和资本主义社会中，劳动人民命运十分悲惨，因
而举行了无数次的起义和斗争，但又无数次地失败了，遭到了残酷的报复。于是正义屈从
于邪恶，人民屈从于敌人，照样过悲惨的生活。他们含悲茹恨，逆来顺受，默默无言，不
再反抗。而邪恶依然得势，敌人依然高高在上，骄横跋扈，压榨人民。可见，人民并不是
大无畏的，她有她的软弱性，不可能与敌人永远战斗下去。
一个国家的人民，知道了她的政府是个剥削阶级的、反动的、卖国的政府，并
且在为推翻这一政府而奋斗，但往往要经过十多年，数十年，甚至上百年才能取得胜利。
为什么如此缓慢呢？按说，人民的人数远远要多似她的统治者，如果人民什么吃穿用度的
物资都不给统治者，不去参加对方的军队，并和他们斗争到底，把他们淹没在人民的汪洋
大海中，那么，不要说一百年，甚至只须一个月就可以把政府推翻。可是事实总是与人们
意料的相差很远，推翻政府总要花很长的时间，这主要是因为人民有她的分散性和拖滞性
，这又是她的弱点之一。
人民并非是大智大慧的、明察秋毫的，她有她的知识局限性和思想局限性。有
的国家维持了长达数千年的封建社会，或让一僵尸思想统治了数千年，其人民却一直没发
现其中不合理的地方；有时，许多国家的思想家、文学家和艺术家在相当长的时间内不为
他们祖国的人民所认可，而宗教这种反动落后的精神鸦片却长期为这国人民所接受：这些
都说明了人民有她不知道不明了的地方。
世界上许多民族一分为二，成为两个国家，虽然这两个国家的人民拥护统一，
但总是迟迟不能如愿，可见，人民往往只顾过那种庸俗的生活，能吃好穿好就够了，至于
那统一国家的大事，见鬼去吧！他们之间甚至有时还不能和平相处，还要干戈相见。虽然
这里面有许多原因，但无论如何原因也有人民的一份。
人民还有其他弱点，难以尽述。
或者有人以为我以上所述的各种人民的弱点都有其社会原因和历史原因，想为
人民的弱点做辩护，但我要说的是人民的弱点，而不是其原因。
人民是由个人组成的，每个人都有其人性，人性是有缺点和劣根性的，总体便
表现为人民有其弱点。我们不要盲目迷信人民。
啊！人民，在你那眩目的光辉里，隐藏着多少阴影啊！日本侵略中国，犯下了
滔天罪行，日本人民也因此而涂上了浓厚的阴影，但这一阴影却长期被“人民”这个词的
光辉湮没了。
为什么中国认为日本人民是是友好的、善良的、爱好和平的、反对战争的、无
罪的呢？这是因为：
中国人太善良了，他们不忍心承认日本人民是有罪的；中国人也太懦弱了，他
们不敢承认日本人民是有罪的。“人民”这一词对于中国人来说太光辉了、太神圣了，他
们虔诚地膜拜在它的脚下，凡是和它沾边的，他们都一概给予肯定和赞颂，而丝毫也不表
示怀疑和批评，连想都没想到这么做。因而中国人天真地认为，所有国家的人民都是善良
的、爱好和平的，日本人民自然也是如此。
这更因为：阶级斗争的理论使得中国人认为日本人民善良、无罪。阶级斗争理
论在中国影响巨大，中国和中国人民便是用这一理论推翻了三座大山，解放了全中国的；
建国后，中国又掀起了“以阶级斗争为纲”“千万不要忘记阶级斗争”的高潮。中国用阶
级斗争的理论去解释人类历史的几乎全部现象，像一个民族侵略另一个民族这么重大的事
情就更加用这一理论来解释了。而当这么解释时，就必然会得出结论道：这是一个阶级侵
略、压迫另一个阶级；日本侵略中国，是日本的统治阶级侵略、压迫中国的被统治阶级。
中国这么解释时，却没有注意到民族有她的民族性。侵略民族虽也有统治阶级和被统治阶
级之分，但这两个阶级却又属于同一民族，在对外侵略时，表现为二者为民族的共同利益
和荣誉而斗的民族性。被侵略民族虽也有统治阶级和被统治阶级之分，但在他们的民族受
到异族侵略时，他们都受到了欺凌和压迫，多数情况下二者会共同进行英勇的抵抗（当然
，有时前者会和侵略民族一同来欺凌压迫后者），这时二者也表现为为民族的共同利益和
荣誉而斗的民族性。因而，统治阶级和被统治阶级之间既有阶级性，也有民族性，二者是
并存的。
诚然，用阶级的标准来划分人是一件伟大的创举，但这并不意味着人就不可再
用其他标准来划分。实际上，人还可用性别的标准来划分成男人和女人，还可用年龄的标
准来划分为小孩和成人，还可用经济地位的标准来划分为富人和穷人，还可用种族标准来
划分为黄种人、白种人、棕色人、黑人，还可用民族的标准来划分为中国人、犹太人、日
本人，等等。用其中任何一种标准来划分人时，都并不意味着不可再用其他标准来划分，
事实上这些标准是共存的，也就是说世界上既存在男人和女人，也存在成人和小孩，富人
和穷人，黄种人、白种人、棕色人和黑人，中国人、犹太人和日本人，等等；自然，也存
在这个阶级的人和那个阶级的人。而阶级斗争理论往往只看到人类可用阶级标准来划分，
因此，当一个民族侵略另一个民族时，它便用阶级斗争理论来解释这一现象了。可惜，它
解释得并不很成功。
阶级斗争理论形成时，同时也形成了自身的偏颇和束缚，以及它的狭隘思想。
它由于以为自己伟大，就以为自己说的都是对的，就以为自己能解释一切，而其他理论却
无能为力，却不知世事是复杂的、多重的、交叉的和并存的，自己并不能解释一切现象。
实际上，用民族理论，甚至用人性理论却可以对侵略这一现象作出几近圆满的解释。
一个民族受侵略受蹂躏时，受辱的不仅仅是她的人民，而是整个民族。在中国
的清朝和民国期间，受辱的不仅仅是中国人民——中国的被统治阶级，受辱的还包括中国
的当时的统治阶级，一句话，受辱的是整个中华民族。这是众所周知的道理。
日本侵略中国，并不仅是日本的统治阶级来压迫中国的被统治阶级──中国人
民，日本的被统治阶级——日本工人和农民也压迫着中国的被统治阶级。这时的中国人民
受到中国的统治阶级、日本的统治阶级，还有日本的被统治阶级这三个阶级的压迫。有人
说日本人民也是受害者，但这与日本人民压迫还是没压迫别人毫无关系。实际上，日本人
民也是害人者（毋宁说更是害人者。中国人向来只看到了日本人民的无足轻重的受害的一
面，而没有看到其更为主要的害人的一面）。这正如封建社会中的某些妇女，她们是受害
者，受着封建礼教的深重压迫，但同时又是害人者，强烈要求其他妇女也遵守封建礼教，
谁要是改嫁，私奔，“失节”，被强暴，她们就会反对，唾骂，打击，甚至残害。中国人
认为世界各国的被统治阶级都是阶级兄弟，都是被压迫和被剥削的人，都是受苦受难的人
，他们之间不可能发生互相压迫和欺凌，这是大错特错了。
在某种情况下，某些国家的工人阶级和农民阶级也会变成反动的阶级。二次大
战时，日本便是如此。这要令那些迷信“人民”的中国人惊骇异常，难以接受，但事实如
此，我并没有诬蔑。同样，我们应当将工人阶级和农民阶级请下神坛，不要盲目地迷信他
们的道德与良心。谁说人民不会做出罪恶行径呢？日本是不用再说了。在德国，1933年，
纳粹党人数达150万，其中工人和农民共50多万，二者占纳粹党人数的30％以上，此外党外
支持纳粹党的工人和农民不计其数。同年，德国形形色色的资产阶级、小资产阶级等人，
另外还有德国工人和农民便把纳粹党拥上了权力的宝座。从此，德国工人和农民便参与了
有组织有目的的疯狂屠杀犹太人的罪恶行径。
中国人很善于把罪恶归咎于统治阶级，而把光荣归功于人民。我们可以看到，
他们不但把人类近现当代时期，而且把整个人类文明历史时期；不但把中日范围内，而且
把整个世界范围内的侵略战争、争霸战争和种族屠杀等等行为的责任完全推卸给各国统治
阶级，而丝毫也没有再深入一步地研究，看看有没有人民的责任。中国人以为，凡是人民
，都是友好的、善良的、爱好和平的、反对战争的，他们参与了战争和屠杀只不过是被*的
，或被骗的。这样一来，他们便认为，白人屠杀印第安人，美国将印第安人赶进“保护地
”，德国发动两次世界大战，并大规模屠杀犹太人和斯拉夫人，日本侵略中国……这些罪
行都与各国人民无关了。但执这种论调的人其智力实在只处在小儿水平
外篇 三国小说最恶俗的两件事
(更新时间：2004-8-15 19:33:00 本章字数：2028)
昨天看到写《商业三国》的赤虎大大的书评，说现在起点三国热，真是很感慨
。喜欢三国的人真多，可是象赤虎这样用心写三国的人却太少了。
在这里说点我自己一贯以来的看法，顺便当是回答一下一向以来个别读者的疑
问。
我认为时下泛滥的三国小说最恶俗之处有两点，具备这两点的主角来三国的全
部目的就是发泄他的“大头症”——所谓“大头症”是扬州话，意思是极度肤浅和生活空
虚引起的炫耀狂，这种病会让人拿无知当有知从而把自己破绽百出的丑态当作聪明之举。
第一点可称之为“主角种马化”。此类主角来三国的重要目的之一就是收集美
女，从貂禅、二乔、蔡文姬到一些名不见经传的丫鬟级人物，只要下体能进入的就不放过
。这种主角就象用来配种的公马一样，似乎是用下半身思考的，见了异性就亢奋、就想射
……而这些三国美女也奇怪，一个个比日本AV女郎还下贱，哭着喊着要跟好多女人分享一
个主角，她们的天职就是等主角在外面过够了支使、糟蹋三国英雄的瘾，然后分开双腿等
着主角光临；而这些主角泡美女的方法呢，居然都是用霸气的眼神往美女身上一瞟或者再
加上一个强吻或者硬上弓，于是MM们就一辈子跟定主角的下半身走了——我敢说用这种方
法泡妞或者在写书的时候过这种瘾的作者现实中肯定是到处被MM臭骂，一个星期失恋八次
的那种，才会在这里做这种幼稚的梦，简直是对女性的莫大侮辱！真不知道占起点三分之
一以上的女读者们要是看到这些会怎么想，反正有一次我看一本时下很热的三国小说，书
里说主角脱离大军流落在外，跟一些热血男儿图谋回基地会合，十分凄惨的说，正当我看
的有点感觉的时候，这个主角不想赵云不想郭嘉，居然十分深情的想起家里的女人们这个
温柔那个刁蛮这个多情那个冷艳……我操我当时恶心的真是没吐在电脑上，一个男人同时
想两个以上的女人这是因为爱还是因为性这点恐怕很明白了吧，尤其让人恶心的是身后那么多大好�
卸艘桓鲋鹘堑母鋈斯σ嫡谏酪愿澳兀钦栽啤⒐巍⑻反日庑┯⑿壑雷约
焊苏饷锤鲋髯诱娌恢阑岵换嵋慌卵肆怂�
这第二件恶俗之事可以称为“爱因斯坦回三国”。怎么说呢，凡是时空逆转回
去的人无不有科学家一样的智慧，于天文、地理、力学、光学、矿冶、铸造、纺织、火药
、仿生学等等以及其他正常人非穷其一生精力不能精通的千奇百怪的学问统统都有极高的
造诣。这还不奇怪，YY小说嘛，主角变态一点也无伤大雅，可是三国的英雄们因为近“猪
”者赤，居然一个都象吃了仙人的尿一样开了窍。你用领先三国一千年的阵法和演练方式
让他们带兵，连张飞、许褚、典韦这些老粗都没问题；而所有现代的思想、先进的科技，
只要主角愿意，所有汉末三国的人都能领会无余。每次我看到这样的情节都会有失笑的感
觉，而对于个别读者一再质问为什么一统这本书里的方博身上看不到现代人的智慧，我真
是哭笑不得。所谓人类一思考，上帝就发笑，这些所谓的“现代科技”在三国小说中的运
用无不破绽百出，要知道大到一种思想，小到一个武器的使用都不是主角一个人可以胜任
的，需要很多人以及整个时代生产力的配合。一个人想要去改变另一个人脑中的哪怕一个
小小想法都那么难，主角们动不动就把别人都当上发条的机器，不是很好笑吗？随着时间
长河流过，一个时代领先于以往的时代是自然的，但是一个人或者一个小群体绝不可能领
先整个时代，别说现代人回三国不能，就是回北京猿人那时候也不能！用扮家家酒式的什么现代人�
乃枷牒涂萍既デ考檎鋈蛑本褪嵌悦褡逦幕腿⑿鄣奈耆瑁�
这两种情节，根本就是个别读者和作者个人素质不高，想法过于肤浅单纯所至
。我在《代序》中就提到了，我不会去写时下俗烂的那种YY，对一统这本书而言，杜绝这
两种荒唐的写法是原则问题，我可没有“大头症”。如果说方博有什么领先于三国英豪的
地方，绝不是脑子里的芯片，而是他对待古代英雄的那种真诚，那种在中国数千年优良传
统熏陶下对“义”这个字、对平等、对尊重、对自由的那种过人的理解和体认。方博解决
困难的方法，是以德服人，用自身的人格魅力感染他人从而使他人自发的做出有利于方博
的行为，这种方法，才是真正现代化的，是堪用于任何时代的，是符合中国传统文化的，
是我们中华儿女永远不应丢弃的。方博领先于时代的是一种精神，而不是奇技淫巧。那些
整天说方博象刘备的读者，还有那些嚷嚷着方博是蠢货没有现代人智慧的读者，无论你们
是哈日族还是台独，请你们闭上肤浅幼稚愚蠢的嘴，把一统移出书架吧，这本书不适合你
们。同时我也善意的提醒你们，你们正处在“大头症”潜伏期，希望早早医治，免成社会
负担。
当然，要特别提到的是，不排除作者中有象赤虎大大这样的高手，他写的的《
商业三国》并不属于第二种，并不是“大头症”。严格说，商业三国是一部反映一个现代
中国人期望改良中国古代社会的宏伟画卷，作者不是为了展现肤浅的现代科技而写作，而
是从制度上探讨历史，寻找强国富民之道，目前网上的三国小说作者之中，有这种素质的
真是太少了。
外篇 大国民如何面对日本人恶意挑衅之我见
(更新时间：2004-8-16 20:20:00 本章字数：9206)
2000年，我从东北的哈尔滨来到了上海，异乡的生活，给了我更多的机会接
触不同的人和事，也让我有机会能够更深的思考一些问题。刚来上海的时候，有人听到你
是来自哈尔滨的，时常会问到：“你们恨日本吗？”
那时，
我都会以东北人的身份告诉他：“东北人都恨日本，他们侵略过我们”。但是说让
我说具体我恨他什么？我根本说不出来，因为在那时的我的印象里，我是没有任何情感的
累积的
，只是出于道义和理所应当的层面上才会说这些。直到那一天。
那是2000年冬天的一个晚上。我和几个好朋友在复旦旁边的一个漫画pub（
乐静宜开的漫画吧）过通宵。那个pub在上海算是小有名气的。里面都是日本的漫画和其他
的书籍，氛围弄得很好。……
这时，旁边走过来一个服务生，头上系着头巾，很恭敬的在旁边问道，“先生，可
以聊聊
吗？”，我们高兴的欢迎了他，当然，第一句话是礼节性的问了一句“您是哪里人
啊？”
他的回答很巧妙。“我是哪里人不重要，我在哪里就是哪里人，你们觉得我是哪里
人哪？
然后用上海话说：“那晓得伐？”，听到朋友说它是广东人，就用广东话说：“你
知吾知嘎 ？”
然后用北京话一样的北方音调的普通话对我说：“您说哪？”由于他的相貌和举止
，我们一致猜他是日本人，他不置可否，对我们笑笑说：“这个不重要，我问你们一个问
题好吗？”
他向我们借了笔和纸，然后，很认真地看着我，说：“你是东北人，我问你
一个地方你知道吗？“然后在纸上很流利地写下了两个很漂亮的汉字：“奉天”。
写好之后，他抬头看看我说：“这里本来可以做都城的，可惜。”我马上觉得来者不善，
可能因
为面对的是外国人所以激发了我的感情，我很正经的和他说：“先生，您写错了，
现在已经没有叫做奉天的城市了，“奉天”现在叫“沈阳”，叫做“奉天”的那个年代，
一去不复返了。”
他笑笑说：“那可不一定”。然后他在纸上画了一张世界地图说：“这个就是世界
，你们对世界有什么看法吗？没有，因为你们是不思进取的民族。我们不是，我们的目标
不只是奉天，东北，甚至中国。我们的目标就是……”，他用笔在地图上画了一个大圈，
然后很有力量的说：“全世界”。我笑了笑说：“世界属于谁不是你们定义的，什么事情
都有他的规律。你凭什么说中国人不进取？你凭什么瞧不起一个这么有文化底蕴的民族？
”“你们总在谈文化，我很敬重中国的文化，我觉得我一辈子也不能完全理解其中的一点
点
内容，这也是我一直学习中国文化的原因，但是你们哪？你们中国人，自己的文化
知道多少？甚至我可以说，中国人，懂中国的文化，绝对没有我们日本人懂得多。儒学的
思想是什么？为什么孔孟会被尊奉到那么高的地位？你们谁能说出来？”
“中庸、仁，这些就是儒学的精髓”我将我当时仅有的有关中国文化的知
识搬出来。我那时的心情相当复杂。是啊，他问更多哪？我还能知道了吗？我们这一代认
真的又很少人对
中国的文化感兴趣甚至研究过。一个连自己文化都不懂的人，怎么配和别人理论文
化的问题啊？
我们马上问了他很多关于中国的问题，看他是否真地对中国的文化有所了
解，让我们吃惊的是：第一次大一统、唐代盛世、元清的少数民族统治、甚至“春天的故
事”，这所有的东西，他都能很清晰甚至很透彻地告诉你经过和影响。他自豪地说：“一
个不研究自己文
化的民族，就是落后和愚昧的。是被别人瞧不起的。”我马上回击：“你们日本人
就被别人瞧得起吗？别忘了黄种人在美国是什么地位。”
“你去过美国吗？你了解美国吗？如果没有，请不要妄加判断。我在美国
生活过两年，我想，在美国，亚洲人如何，我应该比你有发言权。”
我哑口。
“有一次我去买首饰，选了好久，服务生都态度很生硬。而当我告诉她我
是日本人的时候，他马上很恭敬的帮我选，还抱歉地说：‘对不起，我还以为您是香港人
哪’，这就是尊重，是你们永远享受不到的尊重。”
“你当人家真的尊重你啊？还不是因为日本人的钱？”
“就算是为了钱，怎么样？事实就是人们尊重日本人，不只是因为钱，更
是因为日本强大，因为日本人的素质比中国人高。”
“你凭什么说中国人素质低？你去过几个地方？”
“我去过十几个省，绝对比你去过的地方多，让我说为什么，我不举别的
地方，我现在在的城市是上海，这算是你们中国最好的城市了。可是怎么样哪？人们像盲
人一样根本不看红灯的过马路。乘坐交通工具的时候向发狂一样的挤来挤去。随地吐痰，
晚辈在街上辱骂长辈，这些都是真的吧？”
我又哑口，朋友接到说：“有些人是这样，但是不代表所有人是这样啊。
我们深圳人就不会乱抢位子，乱穿马路。”
“噢？是这样的吗？对不起，我没有去过深圳，如果有机会，我一定会去
看看。”他的表情变得恭敬起来。这更接近我过去对日本人的看法。但是，这没有维持多
久。
“素质，什么叫素质？你们的孩子都被大人包在家里。生怕孩子吃苦。我
小的时候，爸爸每天都让我四点起床去跑步，当时我很不理解，还有些恨他，可是现在，
我感激我的爸爸，是因为这样的锻炼，使我形成了坚毅的意志。让我形成了日本人的精神
。这么差的基础。怎么可能会有一个强大的民族？我在美国做过hotel的manager，当时有
两个人被辞掉了。一个是日本人，一个是中国人。他们都归我管。两个人都来求我，说自
己能胜任现在的工作，让我帮忙。我并没有因为其中有日本人而偏袒他。我让他们做同样
的工作，谁做好了把谁留下。很不幸的，两个人真的都不是很熟练。我当时同时的教了他
们怎么做，让他们继续做好，那个日本人很认真地听我每一句话，最后做得很好，而中国
的又懒又不努力，我都不知道他搞了些什么。最后我忍无可忍。我没有把他当人的对他喊
：‘你给我滚！’
“无可否认有素质差的人，但是这并不能代表全部，难道你的意思是每个
中国人都这样？我们有很多人很努力的工作，很敬业，难道你就没看到这些？”
“工作？你们中国人最擅长的就是互相排挤，懂什么叫团队吗？你们连两
个地方的人都会互相看不起，不要说一个团队里来自各个地方了。中国人是最恶心的民族
。到处都是一个地方的人看不起另一个地方的。”
其实他说的这些有很多是我一直想说的，但是作为中国人，我只能抱着复
杂的心情和他理论到。
“你有什么资格说这些？你对中国的地域了解多少？”
“南方中国人和北方中国人我都研究过，我还做过类似的报告给日本政府
。”他看着我说：“日本人比较看得起你们，你们像日本人，是真正的男人，在遇到侵略
的时候会团结起来抗争。这也让我们吃了很多苦头。而南中国人比较聪明，他们不会愿意
卷入牺牲和努力。所以他们愿意发展经济。但是一旦有战争发生，他们将是最容易制服的
亡国奴。”
“不许你诬蔑我的同胞！”我义正言辞的告诉他。
你不要觉得中国人多团结伟大，韩国人在国家出现困难的时候可以全国人
民捐金子给政府，在你们中国，可能吗？？”
我完全怔住了。
是啊，他说的千真万确啊！可能吗？大家也可以自己想象，如果是你，你
会吗？
“这个可以不谈，每个人有自己的想法。”他回到那张纸上，指着地图说
：
“我还是给你们介绍我们的大一统吧。这是世界，十五年后，他就是我们日本人的
。”
他在纸上用繁体字写下：“大一统”。
“我们不用繁体字，对不起先生。请不要再写了。我们看不懂。”我们很
生气他的做法。
“没关系，其实这也是你们文化的一部分。你们连祖先写的字都放弃了。
”他轻蔑地笑着说。
“我们国家是有规划的，全世界都在看我们的动画片，我们的电视剧，用
我们的电器，很多人疯狂的崇拜日本，在中国，也不再少数吧？你们接触的都是外面的文
化，而中国人又对自己的文化不感兴趣，当有一天你们一觉醒来，发现身边的一切都是别
人的的时候。你们连后悔都来不及啦！顺理成章的，总有一天，你们的国土也会变成我们
的，因为你们中很多人已经认同我们的东西，我们的思想了。”
多么的悲哀啊？他说的事情的的确确是真的。我们身边多少人对日本的美
国的东西着迷。甚至有哈日，哈韩这样的词语出来。在欧洲，巨无霸被人们认为是美国文
化的侵略而被抵制，而中国最近的调查有47的中国孩子觉得麦当老是中国的品牌。这会有
什么样的后果啊？我虽然嘴上在回击，但我的心里很不是滋味，那是一种什么感觉？此时
此刻的你能体会到吗？
“劣质的民族是不应该生存的这么自在的，我们是来解救你们的。在日本
，我这样的人有很多，全世界都有，我们是有组织的。我爸爸是老兵，我们都信奉天皇。
我不知要到美国中国，还要去欧洲，去全世界宣传我们日本的文化和想法。”
“算了吧，自大狂，你一直在说中国的文化，中国的文化里面有一样你一
直没学到。”
“噢？是什么？愿意请教。”
“那是尊重，这是你们日本人永远学不到的，你们以为鞠鞠躬就是尊重了
？完全不是。一个不尊重别人的人是不会得到别人的尊重的。”
“我没有必要尊重你们，因为你们劣等。”
我当时心里面就像是有很大的火气但是发不出来，我既要保持中国人的气
度，又要承受听着一个鬼子侮辱我们整个民族。动粗只是野蛮的表现，但是对他，我们还
能怎么样哪？
“你快走开吧。省着我受不了打你。”
“小伙子不要乱说话，你打我犯法的，但是我打死你都没有事情，我们的
一个朋友就这样做过，最后还是平平安安的被送回日本。你已经很生气了，可能听不下去
了，打扰了。”
他说完这些就走了。桌子上留下了“奉天，大一统”几个字，和一张虽然
草草但是画得很熟练的世界地图。
……就在他走之后，几个朋友都陷入了沉思。他说得真的好多都是真的。
为什么会变成这样哪？
那天晚上到天亮之前的时间里，我们想了很多很多。
这个帖子大家都很熟了，我就节选了一部分，跟大家聊聊我的感想。
其实一直都想回应一下网上这个著名的老帖子，可惜总觉得以中国人的智慧，
与我有相同想法的人很多，大家不过是含蓄罢了，又何必你司马来多事。不过心里总有种
呼声，不吐露出来就非常不爽。
对于帖子里这个日本人所说的话，我真的看不出来有什么杀伤力，以至于我们
的同胞如临大敌。我本人家里是开渔业水产出口公司的，从小就经常跟日商和他们的家人
接触，这种事情遇上的太多了。日本人从大人到小孩都是这种不知天高地厚的嘴脸，你不
一根针扎进他心里，他就永远不会老实。我只能说，帖子里的两位中国同胞太没经验了，
给个日本白痴打了个措手不及。
为了行文方便，我想谈谈如果相似的情形下我和我身边的同学、朋友会怎么回
答。
日本人：“你是东北人，我问你
一个地方你知道吗？”然后在纸上很流利地写下了两个很漂亮的汉字：“奉天”。
写好之后，他抬头看看我说：“这里本来可以做都城的，可惜。”
中国人：您的汉字写的真好。奉天也就是沈阳，中国像这样的城市太多了，没
什么可惜的。在贵国这样狭窄环境下长大的人，自然会觉得中国有很多地方适合做首都。
日本人：这个就是世界，你们对世界有什么看法吗？没有，因为你们是不思进
取的民族。我们不是，我们的目标不只是奉天，东北，甚至中国。我们的目标就是……”
，他用笔在地图上画了一个大圈，然后很有力量的说：“全世界”。
中国人：想不到您的地图也画的这么好。不过这个不是世界，而是一张地图罢
了，贵国的全体公民都会画地图，也不能证明日本能征服世界。你们这也叫有进取心？请
回去告诉你们的日本同胞，你们这种进取心，不如一泡童子尿值钱。西方有句话说：“人
类一思考，上帝就发笑。”你们日本人理解这句话吗？我们的台湾岛上有一群人老说要反
攻大陆，成为一个举世皆知的笑话，其实日本人以世界为目标也是一样，像你们这样一个
荒唐无知浅薄狂妄的民族，还想统治世界，你们比我的台湾同胞好笑一万倍。你们看不到
中国人的进取心，是因为你们太肤浅和表面化，就象一个小学生看不懂微积分。小弟弟，
世界不是画在纸上的，是放在脑子里的。这几年来在怀柔政策下默默隐忍着发展成为令美
国都惊惧的强大力量，这就是中国人的进取心，只看表面你怎么会明白呢？先生，您和您
的民族需要学习的东西太多了。
日本人：你们总在谈文化，我很敬重中国的文化，我觉得我一辈子也不能完全
理解其中的一点点
内容，这也是我一直学习中国文化的原因，但是你们哪？你们中国人，自己的文化
知道多少？甚至我可以说，中国人，懂中国的文化，绝对没有我们日本人懂得多。儒学的
思想是什么？为什么孔孟会被尊奉到那么高的地位？你们谁能说出来？”
中国人：呵呵，先生，仰慕我们中国文化的人太多了，你这个习惯不错，可以
继续。不过以你的资质，我劝你还是别学下去了。再学一万年，你的成就也不会比的上我
们中国的一个小学生。你刚才说得那些话，使我很同情你，如果这代表日本有识阶层的看
法，我真是好同情你们的民族哦。你说中国人不懂中国文化，只证明你和你代表的日本人
根本不知道什么叫文化。就像世界不是一张画在纸上的地图一样，文化不是挂在嘴边的知
识点。你能说出无数跟中国文化有关的史实和研究成果又有什么用，只能证明你们会机械
背诵罢了。文化是流动的存在，是发展的而不是静止的，你说我们不懂中国文化，可是我
们就是中国文化的本身，是我们构成了中国文化——看来我说的太深奥了，我论证的这种
方法就是中国文化的一种常用方式，这不过是中国文化的皮毛而已，不过我了解的，对肤
浅的日本人来说，确实对智商是个考验。简单点讲吧，你说的什么儒家啊，孔孟啊，只是
中国文化很小的一部分，这些和中国文化的关系是米饭和饭渣的关系，从唐朝开始，我们
就恩准你们上了我们中国的锅台，不过你们吃的只是锅巴和饭渣而已，你现在居然说老鼠
比主人家更了解米饭，这不是很好笑吗？怎么你好象很疑惑，天哪，日本人的大脑真是…
…好吧，再简单点。中国文化的核心是一种深刻体会认知后的行动，光是知道知识点而不去实践是�
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日本人：我去过十几个省，绝对比你去过的地方多，让我说为什么，我不举别
的地方，我现在在的城市是上海，这算是你们中国最好的城市了。可是怎么样哪？人们像
盲人一样根本不看红灯的过马路。乘坐交通工具的时候向发狂一样的挤来挤去。随地吐痰
，晚辈在街上辱骂长辈，这些都是真的吧？”
中国人：素质是吗？这些问题确实存在的，中国人每天都在面对，我们很了解
问题根源何在。不过你们日本人一直以此为依据，指责我们是低劣的民族，这又让我忍不
住要发笑了。在中国随地吐痰的任何一个人都像我刚才说的那个农民一样，他们会在一些
小事情上犯错误，但是大节上从不退让。要说素质，中国人确实有随地吐痰的，有不遵守
公共秩序的——就像日本确实有不知羞耻，篡改历史的，确实有美化侵略的，企图再掀战
火的，你画的这张幼稚的地图就是铁证！证明你们这个不要脸的民族至今还不承认失败，
不承认错误，还不老实，还想侵略别人，证明你们原子弹还没吃够！如果说随地吐痰、不
守秩序就叫做素质低下，那么请问侵略别人的领土、屠杀他国的平民、奸淫妇女、烧毁建
筑、用活人做实验、组织妇女无偿卖淫的慰安妇大军以及做这些禽兽行为后还厚着脸皮说
自己没错的这些行为，叫不叫素质低下？对了，我还忘记说了，日本人这么点地方、这么
点人口，每年治疗性病的费用居然是世界各国之首，这个叫不叫素质低下？不过没关系，
反正你们日本淫秽色情业的产值也是世界第一，可以用卖淫秽制品的钱来治疗你们的性病
，世界上没有一个民族的女性叫床会叫的比你们日本女人更下贱！也没有哪个民族会把自
己的母亲、妻子、姐妹、女儿用绳子绑起来，用蜡烛的油滴、用鞭子抽以及用其他各种器具——你�
谴蠛兔褡逅刂收娓撸≌媸怯诺让褡澹≌媪瞬黄穑∠衲忝钦庋蝗翰恢堋⑾铝鞒舐陌
乖喽鳎埠靡馑计缆燮渌褡逵诺攘拥龋刂矢叩停堪壮眨�
日本人：“南方中国人和北方中国人我都研究过，我还做过类似的报告给日本
政府。”他看着我说：“日本人比较看得起你们，你们像日本人，是真正的男人，在遇到
侵略的时候会团结起来抗争。这也让我们吃了很多苦头。而南中国人比较聪明，他们不会
愿意卷入牺牲和努力。所以他们愿意发展经济。但是一旦有战争发生，他们将是最容易制
服的亡国奴。你不要觉得中国人多团结伟大，韩国人在国家出现困难的时候可以全国人民
捐金子给政府，在你们中国，可能吗？？”
中国人：别研究了。以你们日本人智商低下，目光短浅的水平，研究一万年也
没有用。关于南中国人，我想告诉你，现在保卫中国的共产党解放军以前就叫新四军，主
要由南中国人组成。你做的研究太表面化了，对指导实践一点用处都没有。至于捐金子这
回事，你也不用在这里以偏盖全了，你以为二次大战你是输给了中国政府吗，错了，打败
你们的是全国皆兵的中国民众——关键时候我们连命都肯捐，何况财物？你们好歹也在我
们中国文化的恩赐下发展了几千年的文明了，怎么看问题这么肤浅和幼稚啊。以后别说你
们大和文化是从我们分支出去的，我们真是丢不起这人。
日本人：我还是给你们介绍我们的大一统吧。这是世界，十五年后，他就是我
们日本人的。我们国家是有规划的，全世界都在看我们的动画片，我们的电视剧，用我们
的电器，很多人疯狂的崇拜日本，在中国，也不再少数吧？你们接触的都是外面的文化，
而中国人又对自己的文化不感兴趣，当有一天你们一觉醒来，发现身边的一切都是别人的
的时候。你们连后悔都来不及啦！顺理成章的，总有一天，你们的国土也会变成我们的，
因为你们中很多人已经认同我们的东西，我们的思想了。劣质的民族是不应该生存的这么
自在的，我们是来解救你们的。在日本，我这样的人有很多，全世界都有，我们是有组织
的。我爸爸是老兵，我们都信奉天皇。我不知要到美国中国，还要去欧洲，去全世界宣传
我们日本的文化和想法。
中国人：你饶了我吧，太君。别再继续拿无知当搞笑了好吗？告诉过你了，这
不是世界，就是你画的一张破地图。十五万年以后这也不会是你们日本的。好，就算中国
美国全给你，就你们这么点弹丸之地的小岛上给各国军队填牙缝都不够的人口，你拿的走
世界吗？起床时间到啦，醒醒吧笨蛋。日本人怎么这么不自量啊！你们是有组织有计划的
我知道，我见过一些蚂蚁爬到睡着的人身上，它们也是兵分几路，有组织有计划的要征服
人类，结果那个人一翻身，蚂蚁全死了。你们的计划好象不比蚂蚁高明多少。我可以告诉
你，中国人可以照样看你们的动画你们的电视剧，继续用你们的电器，继续允许一部分年
轻人哈日，我们可以认同你们思想中还算不是太垃圾的部分——这一切都不妨碍我们发展
出属于我们自己的东西。中国人是世界上最擅长吸收和融合异系统文化最后反而掌握主导
的民族，把外来文化转化成中国人自己的东西这是我们的特长。蒙古人和满洲象金子一样
坚硬，最后全被我们融化了，成了中国不可分割的一部分——这个也是你们所不了解的中
国文化的精髓之一。你的那个什么顺理成章应该倒过来说，嘿嘿，如果你们自不量力的想
打一场文化侵略战的话，你们日本这点肤浅的家底真是不够我们同化的，顺理成章的，你
们的国土也会变成我们的。等到日本成了中国的一个省的时候，我们还会考虑在该省恢复奴隶制呢�
忝侨毡静皇浅绨菸颐侨寮衣穑寮易钤缇褪侵泄υ谂ブ莆采氖贝鱿值摹�
日本人：小伙子不要乱说话，你打我犯法的，但是我打死你都没有事情，我们
的一个朋友就这样做过，最后还是平平安安的被送回日本。你已经很生气了，可能听不下
去了，打扰了。
中国人：是吗？我也知道打你犯法的。前不久我司马刚刚打了个你们的日本同
胞，也受到了我们法律的惩罚，赔了点钱——如你所见到的，我现在好好的站在这里。这
样吧，白痴，我这里还有点钱（掏出钱包），你看这样好不好，为了尊重你，跟你商量一
下。我用这一百块扇你一个耳光，用这一百块吐你一口唾沫，用这三百块踹你一脚……对
不起啊，我身上带钱不多，这样吧，你把头伸过来，我用这个酒瓶子在你头上敲一下，就
把我身上的钱全赔给你了，OK？诶，别生气啊，开玩笑的。其实我花钱只是赔给我们的法
律，在我们中国人眼中，你们日本人这种低等民族的人，是一毛钱都不值的。要不这样，
你可以试试杀了我，看看中国警察会不会拉你去枪毙——中国可是没有废除死刑的国家。
中国人：好了，这个闹剧该结束了，白痴的日本小弟弟。我无意低估你的年龄
，实在是你表现出来的心智太幼稚了。现在带着你的大一统和你们的世界滚吧！我唯一可
以肯定的是，要是十五年内你们有任何狂妄的企图侵略包括中国在内的世界任何主权国家
的行为，结果灭亡的一定是你们日本。其实象你们这样一个心胸狭窄、目光短浅、肤浅幼
稚、狂妄自大、资源匮乏、人口不足三亿的弹丸岛国能够保持现在的经济水平应该可以让
你们的国民过很幸福的生活了，不要像丰臣秀吉和东条英机那几个自大狂一样，幼稚的以
为可以改变世界，你们力量远远不够。你们发动愚蠢无知的战争只会给你们自己的国民带
来灾难，如果不想广岛和长崎的悲剧重演，你们最好本分点！
其实上面这种对话在中国经常发生的，我在北京念书的时候，学校留学生楼就
住了很多日本留学生，你越是重视他说的狂妄的话他越得意，我用相似的方法狠狠的当很
多人面对付过这些“外宾”，还被学校处分过，但是被对付过的日本人马上特别恭顺，后
来见面总是隔八米就鞠躬——我们要对付日本，就要了解日本人，这些倭人就是贱骨头，
你不刺激他一下，他永远不老实，永远不懂得该怎么尊重人。
我觉得大家当然要警惕日本人的野心，但是也要表现我们沉稳的大国风度。不
要动不动就“大惊”、“冷汗”、“深深的思考”、“内心苦涩”——这些都是不必要的
，专心工作，专心学习，默默的为国家贡献自己的力量，这才是我们该做的。
外篇 司马讲故事
(更新时间：2004-9-19 18:07:00 本章字数：3005)
今天不更新，给大家说个故事……
一个厨师做了一锅蒜香炒蟹来请大家吃。满满一大锅，厨师从厨房满头大汗的
出来，说大家吃啊，锅里还有，吃够为止，今天吃完，明天再来，要是明天没开灶，后天
一定再弄给大家吃；这些蟹大多数不要钱的，有心的随便给两个赏钱就好，大家吃了以后
都提点意见，看看这个菜味道做的有什么不好，提提意见啊。于是大家热火朝天的吃起来
，消息传出去了，来吃的人越来越多。
大多数人都吃的很香，竖着大拇指夸厨师说，好吃好吃，你真是美食天才。
有一些食客吃了，很认真的说，我虽然作菜不如你，不过我觉得你这个炒蟹啊
，蒜的味道太重，味精也放多了，掩盖了蟹的海鲜味——我不是说你做的不好啊，明天你
做给别人吃的时候可以改进下，这样以后大家都喜欢吃你的菜了。
可是有些人却拍着桌子说了：鄙视你，你要是有心请我们吃东西，干吗不把蟹
壳剔了请我们吃啊，我只爱吃蟹肉，蟹壳硌嘴！、
有人说了，你这是什么炒蟹啊，臭得跟屎一样，怎么吃啊！
有的人说啊：鄙视你，你前天说好请我们吃的，结果昨天你居然说自己感冒了
，没给我们作菜，你什么意思啊？
又有人说了，你这是什么炒蟹啊！又是青椒又是萝卜，我们要吃大螃蟹，别拿
配菜糊弄我们！你加这么多配菜无非是想增加几个人吃的量，好博取更多口碑罢了！鄙视
你！
好了，故事说完了。大家有什么感想？相信所有人都会同情那个厨师，好心好
意花时间花精力做菜请人家吃，一帮大爷还要侮辱他，实在对厨师有意见可以走嘛，又嫌
人家做的不好，又赖在这里白吃，真是跟一群无行的流氓一样。我们做人决不能象这些流
氓一样对不对，要尊重别人的劳动，做人不能太自私……
也许有人觉得司马很无聊。这些道理还用你说啊，小学时候就知道了，真是多
余。真的吗？电脑前的各位读者，你们都知道吗？可是为什么同样的道理，一到用到自己
身上就变了样呢？
一个写书的人，不就象那个厨师一样吗？网上的书大多数都是免费的。现代社
会有那么多诱惑。一个年轻人如果有空余的时间，可以去追MM，已经有女朋友的可以去享
受二人世界；在学的可以加紧时间学习，已经工作的可以回家轻松一下，陪老人吃顿饭；
有钱的可以去酒吧HAPPY一下，没钱的上上网看看碟……一天就那么二十四小时，干点什么
不好，生活里可享受的快乐多了，也包括上网看书。可是就有这么一些人，他愿意用自己
的私人时间，一次次不厌其烦的，用自己稚嫩的文笔，去书写一个个故事，一次次的更新
，给网上的读者带去欢乐。这些人当中绝大多数进不了VIP的，那不用说是无偿为读者白干
了，进了VIP的呢，打一千个字读者付多少钱？两分钱而已。说实在的，我打字打的好烦了
，谁来帮我打一千字，司马愿意给他两毛钱——这个价钱是VIP的十倍了，可是有人愿意干
吗？咋一听还以为我在羞辱谁呢！
今天想起说这些，是因为刚刚看了大秦炳炳写的《校园篮球风云》——这真是
一本很好看的书啊。大秦用这个关于篮球的故事，给多少人带去了欢乐啊，多少人一天天
的守在机器前等着他的更新，留下对大秦的赞美和鼓励。作为一个作者，我羡慕大秦有那
么多读者，作为一个读者，我感谢大秦为我的生活带来了快乐和享受。可是，就是这位大
秦炳炳，前两天把所有的VIP章节解禁了，宣布永远不再上起点，永远不再写书了，《校园
篮球风云》从此太监！
是什么让这个原本无私的作者出离愤怒的做出了这种决定？还不是个别“大爷
”们？就象故事里的那些流氓，饶白吃了人家的菜，还要侮辱厨师。大秦晚更新了两天，
骂声一片，写的节奏快了点，家里女人就被问候——最气人的是，这些王八蛋不但要侮辱
作者，还理直气壮的认为作者理所当然的应该接受他们的侮辱；明明侮辱了人，还觉得自
己侮辱的对，还觉得作者被侮辱的是应当应份。最恶心的是，这帮流氓根本就是拆锅捣灶
的干法，你自己觉得对厨师有意见，你去别家吃啊，让喜欢这位厨师的其他人可以继续吃
啊。可是他们不，自己不喜欢这厨师，就最好别人也不喜欢，使劲捣乱，上蹿下跳，非弄
的别人都吃不成或者没法好好吃——一天天在书评区说一些莫须有的“罪名”加诸在作者
身上，恨不得别人都别看这本书，搅得作者和书评区的人没一刻安宁。
《校园篮球风云》是一本多受欢迎的书啊，长期以来一直是点击前十的，就这
么没了，太监了，以后没得看了……损失的是伤心的作者和追看多时的读者，可是那些流
氓大爷们呢？照样乐和他们的——他们得逞了，赢了呗！多爽多威风啊！
这个不是大秦遇到的个别现象。几乎每本稍微受欢迎的书都会碰上这么群王八
犊子。大家看看我的书评区有位叫“醉恋红尘”的大爷这几天的言论——真是一桌热菜上
的一只苍蝇，看了就恶心。
《一统》这本书开写以来确实发了许多外篇，不明白发外篇有什么值得谴责的
？
不止一个人说我赚点击，别说我根本没这个心，别说《一统》已经进了VIP，公
众版的点击已经没有大用了——就算是我真的为了赚点击，难道就很不光彩吗？点击高到
跟升龙跟飘渺一样又怎么样，作者是能多块肉还是能多赚点VIP的钱？一个作者那么辛苦的
更新，就算是醉恋红尘之流说的都成立，又有什么值得谴责的？
每个作者会来网上写书，他心中必然充满了倾诉的愿望。当他有想法的时候，
他会想跟读者说说，比如我写了两篇告全体台湾同胞书和三国小说最恶俗的两件事；当他
看到好文章的时候，会想让别人也看看，也和他一起共鸣，所以我转过作家跳舞的几篇文
章，昨天9.18，我又转了一片有抗日意味的爱国帖——往好听的说，这是爱国；不好听的
说，司马这人有肤浅的炫耀狂，就象小孩有了新玩具就喜欢跟其他小朋友现一样——这就
是我发外篇的初衷。
可是醉恋红尘之流不这么想，他认为我这是赚点击，值得他鄙视之后再鄙视。
我发了脾气，书评区我请他消失，这下好了——委屈的就好象是他为我无偿劳动而我侮辱
了他一样。还整出一句“读者自有公论”，真不要脸——读者都象你一样心理阴暗，喜欢
把人往坏里想？读者都象你一样，只想吃大螃蟹不吃配菜？
真是想不通怎么会有这么下作无德的人？为什么有人会认为，一个人为另一个
人或者一撮人付出时间精力才能去做一件事是理所应当的？白吃了人家的菜，还要骂人；
骂人了还要人家老老实实的挨骂，不能还口，否则就起哄把人家往龌龊里说……你不吃配
菜可以剩在碗里啊，看到外篇可以不看啊，怕被作者赚去了珍贵的点击就别点进来吧！凭
什么你不喜欢我就不能发外篇了，发了还要被你鄙视再鄙视？
在这里我正告象醉恋红尘这样人品素质卑下的读者，包括那些把大秦炳炳气跑
的苍蝇们，我司马可不象大秦那么好欺负。我不会象大秦一样被气跑，但是借用一句鲁迅
先生的话：“我一个都不原谅”！
说方博是蠢货的大爷，您不爱吃我做的菜请上别家吃合您口味的，别临了还放
屁影响别人的胃口。
嫌我外篇多的大爷，对不起。您上哪家吃炒螃蟹也得下配菜，饶白吃了东西还
嫌蟹壳硬配菜多的麻烦您上别家吃去，我没义务跟孙子似的把蟹壳给您剔干净，跪着请您
吃……
说起来真好笑，我这些外篇和我的个性不知道让我得罪了多少人，不知道让我
少赚了多少，居然还有人说我这样是有目的的“赚”——高智商的反派都是香港肥皂剧的
情节，现实中的人啊，是人品越差智商越低。自私永远伴着愚蠢，这句西方民谚真是正点
。
外篇 回复苍蝇者说
(更新时间：2004-9-20 10:10:00 本章字数：3175)
一直很羡慕赤虎大大，人说《商业三国》的书评整理整理就是另一本好书，我
看《商业三国》书评的兴趣一向比看书的兴趣还大。不过现在我心理也平衡了，一统这本
书的书评区也同样热闹，不同的是看赤虎的书评学到的是社会科学知识，看司马的书评学
到的是生物学知识。至少这两天下来，大家认识什么叫苍蝇了。
且看苍蝇言论集锦——
还请阁下将头顶上的眼睛睁大点，不要像乱吠的动物样乱咬人。支持归支持，
可是像乱吠的狗一样就显得自己思维之丑陋。（什么叫眼睛在头顶上）
……阁下评论反对者时，是三番五次辱骂他人档次低下，以没示自己之清高与
睿智。显得阁下……算了，留人於地！（就这么个东西他还很有优越感的给别人“留余地
”？倒）
……阁下最后一段之意，杨某从文中看出了一种意，请诉我直言：“仿佛大多
世人的人品都低落不堪？就显阁下高尚？”仿佛他们都该受阁下——自认为高尚之人的辱
骂？阁下言论又辱骂了这群不如阁下之人的智慧。再看阁下对反对者的论词，明眼人也可
以看出阁下是欲至他们杀之而后快！（他看出的东西我都没看出来，难怪，苍蝇有复眼嘛
。自说自话，水平一流）
这几天的争论我几乎看了，心中也有很大感触，也看了你的厨师故事，文风安
排的确适当，非常煽情！我不知道你写这则故事是出於何等目地，也不知道你为何在文中
屡次提到‘醉恋红尘’。阁下论他“心理阴暗，喜欢把人往坏里想？”对这句话我深有怀
疑，阁下尚不是他本人，如何当知他心中之想法？或是我猜疑一番，‘阁下也是心里阴暗
之人？’惑之！（什么叫“文风”安排的恰当，还“惑之”？苍蝇遣词造句的方式确与人
类不同）
以上是杨露庆先生的言论……
下面看rewwer123的——
鄙视司马这种垃圾..说什么加入VIP后.会提高质量.加快更新速度.你们现在看
看.加入VIP已经10几天了.才写4章.以前是1天1章..我怀疑他吗的以前肯定写了很多了.然
后一天发一章骗点击然后进入VIP赚点外快.吗的.垃圾.（看出他到底想说什么了吗？）
而且这个厨师还说用蟹做菜只有蒜香炒蟹是最棒的.又说一见别的厨师做的红烧
蟹.清蒸蟹.醉蟹.蛋黄潮蟹就恶心的想吐.哎..（无中生有，混淆视听）
加入VIP.我不反对.不过你这人就垃圾了.你说风流三国这本书进了VIP就缘了5
回.说张浪是机器.见一个搞一个.逃亡的时候.先想到的是MM.不是手下兄弟.你还恶心想吐
.真是没品.你说人家写的差.那是你个人看法而已.你还写出来说这是三国最俗的事.垃圾.
（苍蝇秘籍之葵花宝典，人身攻击代替问题讨论）
比如有人说.时下刚进VIP不久的三国书里.那个主角真牛啊.一个人拿2把锤子跟
曹操10来员大将打了好几百.还有力气生擒典韦.真他吗乱写啊.我这样说你能看出我在说那
本书吗
好了，看完了，精彩不？我先说说我们人类跟苍蝇有什么不同。我们人类的逻
辑是对事不对人的。比方说我写的《三国小说最恶俗的两件事》，从头到尾我都没点名我
说的“时下很热门的三国小说”是《风流三国》，这个就是典型的对事不对人。所有明眼
人都能看出我批评的是《风流三国》这本书，但是也应该能看出我针对的是以这本书为首
的网上其他三国小说中存在的对女性普遍不尊重的现象，一种迎合男性读者低级趣味的现
象——我针对的是这种现象、这种写法，而不是某位作者或者某个作品——大家可以再去
看看我所有的外篇有没有哪怕一个字攻击欲火大大本人的？有没有一个字说《一统三国》
比《风流三国》好的？有没有一个字说《风流三国》这本书写的烂请大家不要看的？苍蝇
大大说我“说用蟹做菜只有蒜香炒蟹是最棒的.又说一见别的厨师做的红烧蟹.清蒸蟹.醉蟹
.蛋黄潮蟹就恶心的想吐”，这明摆是说我夸耀自己的书好，还说别人的书都不好——我有
说过这种话吗？大家可以看看这种苍蝇逻辑，符合事实吗？由此引申出司马骄傲，司马抨
击别人的书……我什么时候自夸了？我什么时候说别人的书不好了？更重要的时，我看《
风流三国》两个月，书评也一条不落的看，从来没有在欲火的书评区写过一个字批评的言
论，更不要说不付责任的做苍蝇了——我涉及的所有关于“主角种马化”的评论都是在自己的外�
约旱氖槠狼铩饷醋鲆彩敲魅繁砻魑叶允虏欢匀说奶龋硎疚艺攵缘氖歉霰鹣窒
螅皇钦攵阅潮臼椤�
说到这里我想起前天我和一位QQ名叫熊熊的网友在QQ上谈论过“主角种马化”
这个问题。虽然他的意见与我相左，虽然他的观点我不能同意，但是他最后却令我十分尊
重。他认为“主角种马化”是有道理的，因为中国现在男多女少，男性择偶难于女性的现
状使一部分男性有隐性的心理恐慌，而“主角种马化”有利于缓解这种恐慌，有它自身的
道理。虽然我并不同意他的观点，但是他却值得我们尊重，他是用我们人类的逻辑在思考
，他是对事不对人的，他的目的是讨论“主角种马化”这个问题，而且厚道的甚至不在书
评区说，私下里跟我单聊，临了还道歉说耽误我时间，说我可以把他从QQ里删去，这种君
子之风真是令人感佩。熊熊，我不知道你的起点名是什么，但是我知道你正在看这个帖子
，再一次向你致敬！
反观苍蝇们的逻辑，它们是典型的对人不对事的，大家可以去书评和留言室里
看看这位rewwer123和这位杨露庆先生的言论。看看它们从头到尾有没有一个字在跟我跟大
家讨论“主角种马化”为什么是对的；为什么可以用“主角种马化”来写三国小说——大
家看看，从头到尾他们有没有一个字在讨论问题的？没有！从头到尾每一个字都在攻击司
马这个人，都在用人身攻击代替实质问题的讨论，都在自说自话的在把一些他们对司马人
品的主观臆测公之于众，在这些苍蝇那里，什么尊重、什么言辞负责、什么自重自爱这些
人类的基本逻辑全看不到！我为什么说他们是苍蝇？难道还有更贴切的形容吗？像苍蝇一
样嗡嗡做响影响他人，像苍蝇一样自己肮脏就用肮脏的想法揣摩别人的想法，像苍蝇一样
只传播肮脏的阴暗的信息，大家平心想想，我有冤枉这些人吗？
其实道理很简单的，比如说一个流氓说“二加二等于四”，而一个圣人说“二
加二等于五”，大家说是谁说的对？不能因为流氓人品不好圣人人品好我们就说二加二是
等于五不是等于四。就算苍蝇们说的都对，司马确实人品有问题，也不能说明“主角种马
化”是对的，是高尚的写法，在网上传播这种思想是对社会有益的……
最后大家可以再看看这个——
“阁下最后一段之意，杨某从文中看出了一种意，请诉我直言：“仿佛大多世
人的人品都低落不堪？就显阁下高尚？”仿佛他们都该受阁下——自认为高尚之人的辱骂
？阁下言论又辱骂了这群不如阁下之人的智慧。再看阁下对反对者的论词，明眼人也可以
看出阁下是欲至他们杀之而后快！”（短短几句大家数数有多少错别字和文理不通的地方
，就这种货还跟人家拽文呢）
这是典型的颠倒黑白，我说的是侮辱作者的人大家可以去看看我昨天发的外篇
的最后一段，看看我有没有说所有读者或者大多读者人品不堪的意思，看看我有没有对大
家杀之后快的心思——这是典型的颠倒黑白，我针对的是侮辱大秦和侮辱别的作者的个别
苍蝇而已，而杨露庆这种苍蝇居然大大方方的说我是跟大多数世人为敌，这种苍蝇言论，
除了显示它们有多低劣，除了显示它们擅长栽赃泼粪之外还有什么作用。
对于苍蝇这种害虫，我的态度非常明确，你们这些东西尽管人身攻击好了，我
没义务向你们这种东西解释我的人品好坏。你就是把司马说成男盗女娼龌龊下流卑鄙无耻
……把全世界的低劣品质都加诸到我司马身上都无所谓，你们是苍蝇嘛！难道你们不传播
粪便上捎过来的东西还能指望你们带点好的给我们？对于苍蝇，这是我发的最后一帖，以
后由他们去闹去，跟这种不知羞耻为何物的东西谈论人品，那不是扯淡是啥？
(稍等一会,马上解禁第四十二回,典韦死了……55555)
外篇 洒泪转载<谁还记得这些英雄!>
(更新时间：2004-9-23 17:37:00 本章字数：5937)
这篇文章看过一遍,再一遍,每次都热泪盈眶.有多少人夸赞我写的方博是英雄,
可是对比这些真实的英雄,我惭愧的无以复加!
“什么叫做英雄？摧锋于正锐，挽澜于极危，可以叫做英雄。”
看看我们的网络文学今天有什么？种马满地跑，主角都是韦小宝——中国年轻
一代的男子汉们，我们，岂不羞愧！？
*********************************
美国人至今也想不通，上甘岭为什么会打不下来。美国的军事研究者们用电脑
模拟得出结论，范弗里特如
果不攻五圣山，改为攻打西方山谷地，凭借美军强大的机械化装备，共军两个主
力师（十五军四十六师和三十八军的一一二师）是抵挡不住的。他们不准备认为上
甘岭的失败是输给了中国军人，因为这似乎不是人力能够做得到的，可是二流
部队的四十五师可以做得到的，为什么德川、三所里、松骨峰的英雄“万岁军”就
做不到？电脑只能模拟常识性的东西，它永远也模拟不出一个民族重新觉醒时所能迸发出
的力量。
一、５０年前的战火
对一个国家、民族落后的痛苦体味最深的，莫过于它的军队。
１９５２年下半年，朝鲜战争进入了相持阶段。对于中朝一方来说，相对于１
９５０年底鸭绿江边的岁月，己方已经小占便宜。在严酷的事实下，连首先挑
起战争的金日成同志也已经放弃了要“统一朝鲜，解放南方”的一厢情愿的梦想，
此时社会主义阵营所要面对的是：我们能不能在美帝国主义强大的军事压力下固守住这个
共CHAN主义在东亚的桥头堡？
尽管我们的宣传是乐观的，以至于让我们在几十年后也认为我们当时只要愿
意，就可以替朝鲜人民完成统一中国的大业，可是历史是会告诉人们真相的：当时
的情况曾是如此的严峻。
彭德怀指着朝鲜地图对十五军军长秦基伟说：“五圣山是朝鲜中线的门户。
失掉五圣山，我们将后退２００公里无险可守。你要记住，谁丢了五圣山，谁要对
朝鲜的历史负责。”在我们今天看来，这似乎只是恐吓，可是当时的事实是
在九月和十月里，联合国军连续攻下了北朝鲜人重兵把守的“喋血山岭（Ｂｌｏｏ
ｄｙＲｉｄｇｅ）”和“伤心岭（ＨｅａｒｔｂｒｅａｋＲｉｄｇｅ）”──由于朝方的
扬胜讳败，现在已经很难找到中朝一方对这两战的叫法，
只好以美方的称谓来叙述了。尽管联合国军损失了几千人，但毫无疑问的是他们达
到了战略目的。他们的下一个目标，就是五圣山──美方将其叫做“三角形山”，范弗里
特预计以两百人为代价，在五天内实现目标。为此他动用了美第七师、美第１８７空降团
、南朝鲜第二师、九师、加拿大步兵旅、菲律宾营、哥伦比亚营、阿比西尼亚营等部队共
七万余人的庞大兵力。
志愿军方面在敌情判断上出现了巨大的失误。我方把几乎所有的火炮和十五军
的大部分兵力都集中到了西方山谷地，而五圣山方向只留下了一个连秦基伟自己也承认算
不上主力的四十五师，区区一万来人。
《毛选》里说到，集中优势兵力歼灭敌人，比较有把握的比例是三到四比一。
五圣山下敌方集中了六到七倍的优势兵力，至于火炮、飞机、补给等优势就
更不必说了，这场战役似乎已经没有再谈下去的必要了。
１９５２年１０月１４日凌晨３点半，战斗打响。
范弗里特计划用一天时间夺下五圣山前的两个小山包──５９７·９和５３７
·７北山高地。这两个高地背后的□地里有一个十几户人家的小山村，叫做上甘岭，这场
战役我方叫做“上甘岭战役”，美方称之为“三角形山战役”。
美军３２０多门重炮，２７辆坦克以每秒钟六发的火力密度将钢铁倾泻到这 两
个小山包上。由于我方对敌主攻方向判断失误，在长达八个小时的时间里，前
沿部队未能得到有力的炮火支援，一天伤亡五百五十余人。
通往一线阵地的电话线全部中断，四十五师师长崔建功只能眼巴巴的看着敌人
爬上前沿阵地，任由战士们各自为战。
这一天里，敌向上甘岭发射３０余万发炮弹，５００余枚航弹，上甘岭主峰 标
高被削低整整两米，寸草不剩。
即便是这样，直到四天以后──１０月１８日，四十五师前沿部队才因伤亡
太大，退入坑道，表面阵地第一次全部失守。该师逐次投入的十五个步兵连全部打
残，最多的还有三十来人，少的编不成一个班。
１９日晚，四十五师倾力发动了一次反击。
５９７·９高地９号阵地上，美军在阵地顶部的巨石下掏空成了一个地堡， 我
军攻击受阻。这个地堡后来再现在电影《上甘岭》里。
十九岁的贵州苗族战士龙世昌，闷声不响地拎了根爆破筒冲了上去，敌人炮兵
实施拦阻射击，一发炮弹将他左腿齐膝炸断。目击者几十年后回忆道：“那个地堡就在我
们主坑道口上面，隔出四五十公尺吧。高地上火光熊熊，从下往上看，透空，很清楚。看
着龙世昌是拖条腿拼命往上爬，把爆破筒从枪眼里杵进
去。他刚要离开，爆破筒就给里面的人推出来，哧哧地冒烟。他捡起来又往里捅，
捅进半截就捅不动了。龙世昌就用胸脯抵住往里压，压进去就炸了。他整个人被炸成碎片
乱飞，我们什么也没找到。”
０号阵地上，１３５团六连仅存１６个人，在对四个子母堡的爆破中，三个爆
破组都没能接近地堡，在途中伤亡殆尽了。还剩下营参谋长张广生、六连长万
福来、六连指导员冯玉庆、营讯员黄继光、连通讯员吴三羊和肖登良。后来的事大
家都知道了，不过黄继光没喊后来那句让四亿五千万人热血沸腾的口号：让祖国人民等着
我们的好消息吧！他们炸掉了三个地堡，付出的代价是吴三羊牺牲，
肖登良重伤，黄继光爬到最后一个地堡前的时候全身也已经七处负伤。他爬起
来，用力支起上身，向战友们说了句什么，只有指导员冯玉庆省悟了：“快，黄继
光要堵枪眼。”牺牲后的黄继光全身伤口都没有流血，地堡前也没有血迹──
血都在路途上流尽了。
当时的目击者大都在后来的反击中牺牲，只有万福来重伤活了下来，在医院听
到报上说黄继光仅仅追授“二级英雄”，大为不满，上书陈情。志愿军总部遂撤销黄继光
“二级英雄”，追授“特级英雄”称号──我军至今仅有杨根思和黄继光获得过这种级别
的荣誉。
十五军战后编撰的《抗美援朝战争战史》中说道：“上甘岭战役中，危急时刻
拉响手雷、手榴弹、爆破筒、炸药包与敌人同归于尽，舍身炸敌地堡、堵敌枪眼等，成为
普遍现象。”也只有这样一个民族的优秀儿女，才能这样的把个人生死置之度外。
２０日晨，敌人再度反扑，上甘岭表面阵地再度失守。四十五师再无一个完整
的建制连队，２１个步兵连伤亡均逾半数以上。联合国军投入了十七个营，伤亡七千之众
，惨到每个连不足四十个人。美国随军记者威尔逊报导：一个连长点
名，下面答到的只有一名上士和一名列兵。
战斗进入了坑道战。电影《上甘岭》里主要反映的就是这一段的故事。１０月
２４日晚上，秦基伟将军部警卫连补充到一号坑道，１２０多号人，穿过两道固定炮火封
锁线，连排干部只剩一个副排长，还有二十五个兵。
坑道里的志愿军战士为后方赢得了时间。１０月３０日，我方再度反攻。
我方动用了１３３门重炮。美七师上尉尼基惊恐地告诉随军记者：“中国军队
的炮火像下雨一样，每秒钟一发，可怕极了。我们根本没有藏身之地。”每秒钟一发美军
就受不了了，殊不知我们的战士在１０月１４日面对的是每秒钟六发的狂轰。
５小时后，志愿军收复主峰。次日凌晨，南朝鲜二师三十一团和阿比西尼亚营
反攻，发动了四十余次攻击。一天下来，全员上阵的三十一团便完全丧失战斗力，直到朝
鲜战争结束也没能恢复战斗力。１１月１日，美七师，南朝鲜九师再度反扑，打DAO２日拂
晓反被我坚守部队打了个反击，收复５９７·９全部表面阵地。四十五师补充后用于反击
的１０个连也全部打光。１１月１５日南朝鲜九师
和美１８７空降团分五路进攻，四十五师最后一个连队增援到位，打到下午三点，
连长赵黑林趴在敌人尸体上写了个条子派人后送：我巩固住了主峰，敌人上不来了。
当天美国人坦率地向新闻界承认：“到此为止，联军在三角形山是打败了。”
先后屯过三四百人的一号坑道，只走出了八个人，下阵地的时候，又在炮火下
牺牲了２个，到军部，又被饼乾和牛肉罐头撑死一个。
随手抓把土，数出三十二粒弹片，一面红旗上有三百八十一个弹孔，一截一 米
不到的树干上，嵌进了一百多个弹头和弹片。
上甘岭战役，双方伤亡人数有多种说法，但是毫无例外的都有夸大对方损 失，
少报己方损失的毛病。
我方战报：歼敌两万五千余人，十五军伤亡一万一千五百二十九人，其中阵亡
五千二百一十三人。 美方战报：损失九千余人，共CHAN党死伤一万九千余人。
但毫无疑问的是，这片３·８平方公里的山头，已经被鲜血浸透了。
二、谁的胜利？
彭德怀指着朝鲜地图对十五军军长秦基伟说：“五圣山是朝鲜中线的门户。
失掉五圣山，我们将后退２００公里无险可守。你要记住，谁丢了五圣山，谁要对
朝鲜的历史负责。”
１９５２年９、１０月间，北朝鲜部队相继丢失两个重兵把守的要隘──９月
５日，联合国军攻占北朝鲜部队据守的“喋血山岭”；１０月１３日，联合国军攻占“伤
心岭”。１０月１４日，联合国军挟连胜之威，进攻上甘岭，打到１１月中旬，苦战之后
，美国人承认失败。
我们对朝鲜的历史，负得起责。北朝鲜人对自己的历史，却未必负得起责。
板门店的谈判桌上只有北朝鲜和联合国的旗帜，北朝鲜人认为南韩人不配作为
谈判对手，至于中国人，如果过分突出他们的功绩，那么“主体思想”的伟大
之处如何体现？他们认为这是金日成思想，即“主体思想”的伟大胜利，所以撤
去了中国国旗。上甘岭注定要和“伤心岭”、“喋血山岭”一块被北朝鲜的历史书
所遗忘。但是历史终将恢复其本来面目，我只能希望我们自己永远都不要遗忘先人们在另
一片国土上为国家争来的荣誉。
什么叫做英雄？摧锋于正锐，挽澜于极危，可以叫做英雄。
整个上甘岭战役中，天上没有出现过一架我们的飞机；是役我们的坦克也没有
参战的纪录；我们的火炮最多的时候，也不过是敌方的四分之一，美军总共发
射了１９０多万发炮弹，五千多枚航弹，我们只有４０多万发炮弹，而且几乎 全是
后期才用上的。
数百万发炮弹蹂躏着这两个区区３·８平方公里的小山头，这两个在范弗里特
的作战计划里第一天就该拿下来的小山头，用自己的粉身碎骨验证了人类的勇敢精神。
此役之后，美军再没有向我发动过营以上规模的的进攻，朝鲜战局从此稳定在
了３８度线上。这一战奠定了朝鲜的南疆北界。
朝鲜民主主义人民共和国１９８６年出版的五百万分之一的地图上，找不到海
拔１０６１·７米的五圣山，却标出了上甘岭。
这就是历史的崇山峻岭，让人们一眼就看见了她：“呵，这就是上甘岭！”
原本是二等部队的十五军四十五师，这一战基本上打光，但是她从此昂首跨入
了中国人民解放军一等主力的行列，因为她的战绩是──上甘岭。
１９６１年３月，中央军委从全军中抽出三支主力第一军、第十五军、第三十
八军，交由空军司令员刘亚楼挑选一支，改建为中国第一支空降兵军。
这位上将选择了十五军，理由是：“十五军是个能打仗的部队，他们在上甘岭
打出了国威，不仅在中国，而且在全世界都知道有个十五军。”
国家赢得了地位，从此美国人将中国视为世界上最强大的国家之一──西方人
的标准是：要想成为强国，你必须击败过另一个强国的军队。将军们赢得了荣
誉，几十年后秦基伟将军踌躇满志地登上国防部长的位置，不能说和上甘岭没有一
点关系。
历史已经记不完那一万多在战火中浴血的战士的姓名了，他们的身躯已经和 朝
鲜半岛的五圣山揉和在了一起。
我们没有足够的大炮，甚至于没有足够的反坦克手雷，当时前沿阵地上的战士
们唯一希望的是多给配点手雷，因为这个东西“一炸一片”，炸碉堡也比手榴弹威力大多
了。可是，黄继光手里仍然只有一颗手雷，因为这个东西我们造不出
来，我们没有那么多钱去进口。美国人可以动用Ｂ－２９去轰炸一辆自行车，而我
们手里的反坦克手雷只能留给敌人的坦克，用来炸碉堡就算是很奢侈了。当年
的美国随军记者贝文。亚历山大写道：“（中国）部队进攻时，通常主要依靠轻兵
器、机枪和手榴弹。只有对付最有利的目标时，才肯动用迫击炮。”
对一个国家、民族落后的痛苦体味最深的，莫过于它的军队。
这就是我们可爱的战士──他们从不和自己的中国讲条件，没有任何奢求，
决不会因为没有空中支援放弃进攻，决不会埋怨炮兵火力不够，决不会怪罪没有足
够的给养，只要一息尚存，他们就绝不放弃自己的阵地……他们甚至可以在长津湖华氏零
下２０度的气温里整夜潜伏，身上仅仅只有单衣；他们可以在烈火中一动不动；他们中的
每个人都随时准备着拎起爆破筒和敌人同归于尽……
舞台艺术往往在现实的基础上有所夸张，比如说美国大片《珍珠港》吧，历史
事实是日军损失飞机九架，飞行员二十一人，其中没有一架战斗机，但大家不妨借一部来
仔细数数看看雷夫他们搞掉了多少架“零”式战斗机！可是看看我们的《上甘岭》、《英
雄儿女》，可以说没有一部中的英雄事迹是编导们胡编乱造
的，如果要说不足，那只能是他们表现的还不够，不能在屏幕上完整的再现每秒钟
六发重炮炮弹爆炸的震撼。
３·８平方公里的狭小面积，一日之内落弹３０余万发；一万余人，要对抗七
万多敌人；前沿阵地上，经常是一两个残破的连对抗一两个齐装满员的团，而且几乎没有
炮火支援，弹药也常常补充不上，一桶水、一箱弹药、一个苹果常常
是牺牲好几条人命都不一定送得上去……
在这样的情况下取得的胜利，可以说是一个奇迹。美国人不是输给了地利。他
们忘记了拿破仑一百余年前讲过的话：“中国是
一头睡着了的狮子，我希望她永远都不要醒来。”
上甘岭，不仅是一两个伟人的胜利，也不仅是几十个将军的胜利。当一个辉煌
了两千年的民族破落后重新找回自信的时候，这种力量是可怕的。伟人与将军们所做的，
只不过是合理的利用了这股力量。
上甘岭的鲜血会不会被遗忘？五十年了，灵与肉都化为了清风明月，值此五十
年祭，谨以此文悼念先烈于地下，希望大家能和我一道，摒除一会儿生命中的物欲，回忆
一下那个不可思议的年代
。
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