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发信人: black (黑衣人), 信区: Fantasy
标  题: 圣经中的天使[资料]
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年06月13日15:17:59 星期五), 站内信件

天使的种类

　　上级天使：阶级体系的最初一级是真正的最高存在者按阶层等级构建的，因为
这一阶层体系级别最高，是上帝的近邻，被立于上帝的四周，接受最初的“神显”
与“完全”。它们的称号都表明他们与上帝的本质的相似之处。

　　炽天使，圣名是“撒拉弗”意思是造热者，传热者。是神的使者中最高位者，
不过极少从事任何劳动，唯一的使命(或云本质)就是歌颂神，展现神的爱。炽天使
无形无体、与 神直接沟通，是纯粹的光和思考的灵体，以其振动创造生命，以赤
红的火焰为象徽，是以太阳为化身的最优秀的天使。若是必须现身于人前时，是以
六翼四首(亦有二首之说)之姿出现，身上的六翼是“行动力”的象征。古以色列战
乱时代的大先知以赛亚曾描述在神的御座前目击炽天使的经过，因而留下了六翼及
此六翼之姿态的传说。炽天使一睁眼，就会发出如狮吼声，并发出红色电光划过长
空，形如长蛇(龙)。

　　炽天使的希伯来语，是治愈者、至高者(或守护天使)二字的合成字，因此蛇或
龙自古即是医学的代表(如果读者们有注意到的话，可以发现一些医院或军医使用
绘以两条交缠在杖上的蛇为象徵)。炽天使的语源，也有说法是"燃烧"和"蛇"的合成
。

　　这一阶的天使只有几位而已，当然最有名的就是Lucifer，光辉的晨星路西法
（也称作路西菲尔或者鲁斯化，还有很多）这位着名人物原先是天使长。另一位呢
？就是原来的七大天使之一，因率领天使军和撒旦作战，而被升为炽天使的米迦勒
了。

　　而七大天使的另一个地位紧次于米迦勒的Gabriel(加百列)却是下级的大天使
。另有一说，所谓炽天使仅是这二名大天使的共同体---Michael(米迦勒)和Gabriel
(加百列)，高阶天使和下级的大天使相互混淆、隶属的情形所在多有，尤以炽天使
和智天使此二阶级为然，因此也有人说炽天使应有四个：

　　Michael(米迦勒)、Gabriel(加百列)、 Raphael(拉斐尔)、 Uriel(乌利尔)，
又称四大君主(分别象征火、水、风、地四元素)。所奇怪的是，没有什么人认真的
去解释其间的关系，不过可以推论出来三种单纯的解释：

　　1.这四大君主(或二位大天使)朝见神的御座前时便脱去下级天使的躯体成为无
形体的炽天使；

　　2.炽天使是四大君主/二位大天使的另一面像；

　　3.炽天使本体无形无质，但可有多种具象化身。或者，与其说炽天使是诸天使
之一，不如说是某些天使所特具的"位格 "，或是某些特别光辉耀眼的天使，其荣
光的代名词吧！

　　智天使，象征神的智慧，代表人物是：Cherubines(Cherubim)，伊甸园的守护
者，其语源为"仲裁者"或"知识"，在其圣名是"基璐帕"。意味者认知和看见神的力
量。在犹太教和基督教中都认定他是神将亚当和夏娃逐出伊甸后，遣于伊甸园东方
，用旋转的火焰之剑与另两个智天使 Ithuriel(神的发现) 和Zephon(神的探索)共
同守护生命之树。

　　智天使是圣经中第一个出场的天使，在智天使的形态，在狄奥尼修斯的《天体
阶级》中把智天使和炽天使的区别规为“多目”和“多翼”。这一特征表明了智天
使有直接凝视上帝之光芒的能力，同时不动情地，纯洁地和开放地接受来自上帝的
光照。这一说法被后世广泛接收。而在另一部旧约经典『以西结书』中的描述为两
对蓝色的翅膀(教会一般根本不太敢理会这部经文)按，炽天使及智天使，在正式的
天使系统中应该是处于最内环的天，是无实体的存在，然而说书人故事说多了，便
将此二者具象化了。

　　原属于智天使阶级的着名人物就应该是原七大天使之一，职务为警卫长加百列
和乌利尔，以及原为座天使，这称号表明它们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。
由于它们毫无激情和没有对物质的关怀而完全适宜于接受神圣的巡视。如果炽、智
天使维持其纯灵的存在体的话，位于第三天或第四天的座天使(掌管神的正义)才应
该是物质世界和神国间的界面，是物质世界的基础及来源。这个名号表明他们之中
有一种对一切尘世缺陷的超越。

　　犹太教似乎认为所有希伯来人的祖先升天后，俱化为座天使。此说自未为基督
教所纳。不过私底下，座天使中较有名的有：Thrones(Throni) ，座天使的支配者
，或云人前的具象化身，是大天使

　　中级天使

　　中级天使，天界理性的中间等级，它们通过上级天使的中介而间接地从神圣的
光照那里接受洁净、光明和完全。它们的使命为调和所有呈两极对峙的事物与现象
，由于经常穿梭于极端间，其工作十分紧张危险，一不小心即可能误入歧途。

　　主天使，别名颇多，如“唯一神”---多神教的最高神。这称谓表示它们拒绝
空洞的外表，彻底回归向真正的主，并尽最大可能分有一切主治的永久和神圣的泉
源。“神学总论”谓其职务为“管理天使的工作”。可是不知怎的，却有一些天使
据称是这一阶天使的支配者，如吐焰天使哈斯麦尔、记忆天使萨多基尔等等。

　　力天使，意思是神的美德，指在它一切与上帝相像的行动中的一种豪迈而不可
撼动的勇气。它们是神迹的执行者，英雄与奋战不懈者的挚友，给予受苦难的义人
勇气。基督升天、夏娃产长子该隐时亦传各有二名力天使护持。此一级的天使也有
下级天使为其支配君主，如：Gabriel、Rafael)、喀西马尼园中现身于耶稣前的便
是 Kamael。

Sachiel：Eva剧中的第三使徒。亚森尼派相信它是大天使、周四的守护天使，不过
其它甚少传说认同此一说法，因为除了亚森尼派外，大天使最多七名，收不下Sach
iel了：p。别名水之天使。 
　　Shamshel：Eva剧中的第四使徒，《以诺书》记载其为职司白昼的天使。 
　　Ramiel：Eva剧中的第五使徒，《以诺书》记载，Ramiel 为古利格利(看护天
使)之一，职掌 ”雷" 之天使。(看护天使的内容将在下文详细介绍) 
　　Gashiel：Eva剧中的第六使徒。犹太教神秘主义传承其为掌管鱼的天使。 
　　Israfel：Eva剧中的第七使徒。这是伊斯兰教所传说的天使，因其在《可兰经
》卷末吹奏号角而被认为是司"音乐"的天使。 
　　Sandalphon：Eva剧中的第八使徒，大天使 Metatron 的双生兄弟，司"胎儿"
之天使。在天国由七层构成的说法中，Sandalphon 是第五天Mahon─天使的牢狱─
的支配者(在《神曲》中详细的描写，亚森尼派将此天使编入生命之树中，好像是象
徵人的肉身的样子，同时认为他也是大天使。 
　　Matarael：Eva剧中的第九使徒，犹太教神秘主义中所传说的雨之天使。 
　　Sahaquiel：Eva剧中的第十使徒，为犹太教神秘主义中掌"天空"的天使。 
　　Ireul：Eva剧中的第十一使徒(尽管正式公文并不承认)，犹太教神秘主义中管
"恐怖"的天使。 
　　Leliel：Eva剧中的第十二使徒，犹太教神秘主义称其为掌"夜"的天使。 
　　Bardiel：Eva剧中的第十三使徒，犹太教神秘主义中司"雪片"的天使。 
　　Zeruel：Eva剧中的第十四/最强使徒，无负犹太神秘主义冠其为"掌力量的天
使"。 
　　Arael：Eva剧中第十五使徒，仍是犹太神秘学传说的天使，司"鸟"。 
　　Armisael：Eva剧中第十六使徒，犹太神秘学说是掌管"子宫"的天使。 
　　Tabris：最后的シ者(这是第廿四话的标题，シ者=死者=使者，双关语)。犹太
教神秘学指其司"自由意志"。(注：渚カヲル以“快乐颂”为主题音乐的原因) 
　　 
　　下级天使 
　　 
　　下级三队的天使团无疑在所有传说中俱是有形有体的，是物质世界能直接观看
、接触的天使。 
　　　 
　　权天使，可说是唯一以"领域"为职务的天使阶级，是守护神的国土的天使。依
俗世的国家、城市、宗教团体划分其势力范围。因此有不少权天使是由异地异族的
神祗转化而来的，如尼斯洛克(亚述国的鹫头神祗)，身兼地狱大厨师，权天使的首
Anael贵为七名创世天使之一，是第二天的长官，统辖范围远及月球，不过他是主
天使之一，并非下级天使。指挥权天使管理天下万国。另有一名疑似权天使的君主
，名唤 Hamiel，传说是他接以诺升天(或是Raguel)的。 
　　 
　　大天使，所有天使阶级、名号中最响亮的莫过于大天使了。不少对西方宗教毫
无概念的人多少也知道一两个大天使。在《启示录》中明载著“神的御座前有七名
天使侍立”，一般都解为七名大天使(伊斯兰教只承认四名大天使)。至于为什么明
明是下级天使，却在天使军团中有如此崇高的地位，甚至身兼数个高阶天使团的君
主，只能说九阶级的分类并不代表地位的高低或重要性的多寡吧！又或者各阶级只
是职务之分，一天使若身负多重职务，便有多重身份。 
　　 
　　犹太教和基督教的文献多认同七名大天使之说，因新约《启示录》第八章明白
指出神前侍立七名大天使，因而基督教一致认可七大天使之说，伊斯兰教则只承认
四名大天使之说。无论是四名亦或是七名，名号其实都不是十分肯定的。米迦勒和
加百列是众望所归，拉斐尔和乌利叶是最有可能的候补，若是七名大天使的场合，
梅塔特隆、雷米尔、沙利尔、亚纳尔、拉贵尔和拉结尔是比较常见的名字。 不过
，亚森尼派至少相信有十四名大天使，对应于他们的生命之树的七枝七根、七日七
夜。 
　　 
　　Michael(米迦勒)：”与神相似者“。可能是卡地亚的神祗融入基督教的产物
。在旧约圣经中提及名称的大天使仅米迦勒和加百列(罗马天主教承认另一部『托比
书』为旧约经典之一，其中有提及拉斐尔)。但在基督教文化中，米迦勒却是最耀
眼 、最著名的大天使，其事迹有：一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的十五万亚述大军、
阻止亚伯拉罕将独子献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿既
囚禁千年古蛇(龙)撒旦(《启示录》)。米迦勒是最早与撒旦战斗的英雄，其威能与
大魔王并驾齐驱。通常米迦勒的塑像都是拔剑的战士造形，据旧约《但以理书》传
承，米迦勒是以色列的守护天使，也是世界陷入乱世时必会出现引导世人的大天使
。 
　　 
　　在伊斯兰教中，对米迦勒的描绘是：翡翠之翼、番红色之发、俱百万张脸与口
、舌操百万种方言，为人寻求阿拉的赦免。 
　　 
　　《可兰经》记载米迦勒为信徒之罪而流泪，而生出智天使。 
　　 
　　在《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中，米迦勒以天国副君、光之君主
的身份率领天使军团，与暗之支配者Berial(贝利尔)的暗之军团决战。(在魔王堕
天之前，天国副君的名位乃是他的。) 


米迦勒的另一身份，则是在最后审判时数算人的灵魂的天使。与埃及神话中的天狼
星之神西留斯是同一存在。由此，米迦勒又多了冥界向导的阴气，在这一方面的传
说与概念，米迦勒与希腊神话的Hermes (到了罗马神话改名为 Mercury)似有互相
影响的痕迹。不知道是不是由于米迦勒事迹太多、人类怀疑他倒底休不休息的关系
，他也被视为司"不眠"的天使。
　　
　　Gabriel(加百列)：由修美尔语字根GBR演进而来，意味著“总督”、“统治者
”。加百列在伊斯兰教和基督教旧约中和米迦尔同是唯一被提名道姓的大天使(不
过加百列在伊斯兰教中称为吉布列)。
　　
　　旧约圣经曾提及加百列坐于神的左侧，似是暗示其为女性天使。在伊斯兰教中
的吉布列比基督教的加百列要更受重视，以向先知穆罕默德传达神的话语而著名。
加百列身负140对羽翼，在犹太教和基督教中俱为与生命过程相关的天使，如受胎
报知、复活、慈悲、启示乃至于死等等。
　　
　　伊斯兰教则视她为真理天使(按：并非所有伊斯兰教徒都承认加百列属女性)。
因其常为人托梦，又被视为司"梦"的天使。其象徵为百合花。加百列的事迹包括为
耶稣的受胎、复活和诞生等报讯，并远在500年前便向先知但以理预告基督的降临
、希腊灭波斯的未来等等。
　　
　　Raphael(Raffaele)--拉斐尔（拉法叶）：“施治愈之术的光辉使者”，Rapha
 即希伯来文的治愈者、医师等。由于拉斐尔是操治愈术的天使，和蛇的形象便有
了牵连。
　　
　　拉斐尔为第二天的支配天使、力天使的君主、伊甸园生命之树的守护者、经常
站之在神的御座前的七名天使之一。拉斐尔的传说极其纷乱，他既是大天使，又是
力天使，却有炽天使的六翼，又同时属于智天使、主天使、能天使三位阶。
　　
　　拉斐尔的形象一直都是愉快的，除了治愈人的疾苦，还传授诺亚建造方舟的知
识与技巧。旧约记载 与雅各摔角、解除亚伯拉罕老年行割礼的痛苦的天使亦相传
是拉斐尔。 他治疗的不仅是人的身体，还包括人的信仰。
　　
　　
　　Uriel(乌利尔)：“神之焰”(也有人称为“神之光”)，与“神之颜”法奈尔
大天使被视为同一存在。支配Tartarus(希腊神话中的地狱，由此可见乌 利尔有很
强的希腊"血统")和太阳、诸行星的运行，同时既是炽天使也是智天使。《启示录》
第八章所云掌圣火、与神最靠近的大天使可能便是乌利尔。
　　
　　相对于拉斐尔的快活天使形象，乌利尔是恐怖的愤怒天使之貌。在终结之时把
所有偶像破坏(把所有偶像崇拜者带到神的面前接受制裁)，奉神之命使义人复活，
把灵魂吹入他们的身体。在地狱执行以永远的火焚烧罪孽深重的人等等苦刑，亦即
义之天使、地狱长官，掌管自然现象及天体的运行。
　　
　　传说将秘法卡巴拉授与人间的也是乌利尔，因此在反魔法的八世纪白色恐怖时
期，乌利尔被教廷严加批判，后世才得以在教会中复权。配合其形象，在伊甸园口
持火焰之剑把守的智天使，以及监看雷电、恐怖的天使，也都被视为乌利尔的分身
。可是不知怎的，有些神秘主义宗派(可能是Gnosticism)认为这位正义天使掌管诗
文。
　　
　　Metatron(梅塔特隆)：梅塔特隆在诸多大天使的候补中，最为宗教律法学者所
偏好。而他也有众多面貌和名称，如“神之颜之君主”、“火之天使”、“契约天
使”、“天使之王”、“小耶和华”等等。在许多领域上和大天使米迦勒相重叠。

　　
　　由于梅塔特隆是以诺─挪亚的曾祖─被米迦勒接升天化成的天使，因此是天使
团中年序最幼的。以火之天使现身时，梅塔特隆背负36翼、无数的眼睛；以“小耶
和华”之身现身时，其脸面较之太阳尤为灿烂，例如在以色列人出埃及时，在西奈
旷野的夜里引导他们的火柱，便是梅塔特隆。在所有天使中，梅塔特隆是最强壮、
最富智计者。
　　
　　Sariel(沙利叶)：又名 Suriel, Sarakael, Zarachiel，据以以诺书的讲法，
沙利叶的任务是保
　　护人的魂不受罪的玷污，同是也是管月亮天使。沙利叶可能是传授摩西知识的
天使，也可能如拉斐尔般操治愈术，由于沙利叶是"月之天使"，而月亮在古代总和
一些不好的事 (如魔法、死) 连在一起，所以沙利叶也被传为堕天使之一。但《死
海文书》之《光之子与□之子之战》中，沙利叶却又在光之子的战斗序列之中。只
能说沙利叶是双重身份的天使罢!
　　
　　Raguel(拉贵尔)：“神之友”。以诺书称其“招引对光之世界的复仇”，大概
是“监视天使的善行”之意，换句话说就是天界纠察队吧？西元745年拉贵尔和乌
利尔同遭罗马教廷整肃，拉贵尔且被逐出圣人历，这件事一直是件谜团，究竟当时
的教皇萨卡列斯从哪儿来的想法，指称拉贵尔是“冒充圣者”的恶魔 (Demon)?
　　
　　《启示录》中有一段文字提及拉贵尔，谓神差其为冰雪天使们吹响号角、告诉
立于左侧者天谴要降临了。此外，在以诺升天的传说中，有米迦尔为以诺除去人的
躯壳，拉贵尔将以诺接运升天成为梅塔特隆大天使的说法 。其常务为大地之天使
，第二天的守护者。


　　Remiel(雷米尔)：“神的慈悲”、“等待复活之日的魂之王”，将人的灵魂引
导向最后的审判。
　　《以诺书》指称雷米尔是背教者的导师，是堕天使之一，对魂魄之事知之甚详
，但也是常侍神前的七名大天使之一，负有传达七名大天使的指示的责任。这是个
十分矛盾的叙述…
　　
　　其事迹包括歼灭进犯耶路撒冷的亚述大军(另一说是米迦尔所为)，其特技为统
辖幻觉，既打败亚述大军，自也打败了亚述的护国神─“巨鹰”尼斯洛克(权天使
统领之一。)
　　
　　Rasiel(拉结尔)：号称“秘境与至高之神秘天使”。传说中的《天使拉结尔之
书》(Sefer Rasiel) 记载了天上地下1500项神奥的知识，拉结尔将此书授予亚当
。以诺将一些《天使拉结尔之书》的内容转载于《以诺书》之中，该书后来又交给
了挪亚，后者依此建造了方舟，后来以色列所罗门王似曾短暂拥有，其后便消失无
踪了。犹太秘法“卡巴拉”有流传一份天使文书，若非附有希伯来文译解，根本就
是天书一部。据称即是《天使拉结尔之书》的一部分。 拉结尔是座天使的支配者，
显像为灿烂的白焰，以翼包裹智天使，使其火舌不致烧著守护天使们。
　　
　　天使，在希伯来文中为“使者”，波斯文中为“密使”，希腊文原意亦为“使
者”。天使的名称和职务，在以诺书中记载得最为详细，不过即使在天使学最兴盛
的十三世纪，完整的以诺书都未曾为人所见，直到十八世纪才在衣索比亚的教会发
现以诺书的原始版本。
　　
　　由于这一阶的天使极其众多，有守护一国一邦的、有守护一草一木的、有守护
人甚至于人的肢体的，因此相对而言各别的天使远不如大天使有普遍性的知名度，
要为个别的天使考据其属于光之阵营或暗之阵营就更加不可能了。由于现今天使学
说均衍生自犹太传说，因此带著强烈的古以色列历史色彩也不足为奇了。例如天使
的司令大天使们，就被分为古以色列及诸强邻的守护神，米迦勒─以色列、德别尔
(熊之神)─波斯、拉哈布(震撼原始大海的支配者、司"骄傲"的天使)─埃及、萨麦
尔(魔王、暗之支配者)─罗马帝国、亚翁─希腊。当然了，除了米迦勒外，其余诸
国的守护大天使都因不同的原因堕落、成为神之敌，藉此突显以色列的天命所归。

　　
　　虽然Angels是所有天使阶级中数量最为庞大的，但在传说和神话中的地位却不
如上级天使远甚。堕天使们究竟有多少是由此一阶级叛出、为何叛出的说法也并不
一致。以下仅就《EVA》中曾出现的天使们，以及很可能隶属于此一层的天使之名
称和所代表事物作介绍。
　　
　　Sachiel：Eva剧中的第三使徒。亚森尼派相信它是大天使、周四的守护天使，
不过其它甚少传说认同此一说法，因为除了亚森尼派外，大天使最多七名，收不下
Sachiel了：p。别名水之天使。
　　
　　Shamshel：Eva剧中的第四使徒，《以诺书》记载其为职司白昼的天使。
　　Ramiel：Eva剧中的第五使徒，《以诺书》记载，Ramiel 为古利格利(看护天
使)之一，职掌 ” 雷" 之天使。(看护天使的内容将在下文详细介绍)
　　Gashiel：Eva剧中的第六使徒。犹太教神秘主义传承其为掌管鱼的天使。
　　Israfel：Eva剧中的第七使徒。这是伊斯兰教所传说的天使，因其在《可兰经
》卷末吹奏号角而被认为是司"音乐"的天使。
　　
　　Sandalphon：Eva剧中的第八使徒，大天使 Metatron 的双生兄弟，司"胎儿"
之天使。在天国由七 层构成的说法中，Sandalphon 是第五天Mahon─天使的牢狱─
的支配者(在《神曲》中详细的描写，亚森尼派将此天使编入生命之树中，好像是
象徵人的肉身的样子，同时认为他也是大天使。
　　
　　Matarael：Eva剧中的第九使徒，犹太教神秘主义中所传说的雨之天使。
　　Sahaquiel：Eva剧中的第十使徒，为犹太教神秘主义中掌"天空"的天使。
　　Ireul：Eva剧中的第十一使徒(尽管正式公文并不承认)，犹太教神秘主义中管
"恐怖"的天使。
　　Leliel：Eva剧中的第十二使徒，犹太教神秘主义称其为掌"夜"的天使。
　　Bardiel：Eva剧中的第十三使徒，犹太教神秘主义中司"雪片"的天使。
　　Zeruel：Eva剧中的第十四/最强使徒，无负犹太神秘主义冠其为"掌力量的天
使"。
　　Arael：Eva剧中第十五使徒，仍是犹太神秘学传说的天使，司"鸟"。
　　Armisael：Eva剧中第十六使徒，犹太神秘学说是掌管"子宫"的天使。
　　Tabris：最后的シ者(这是第廿四话的标题，シ者=死者=使者，双关语)。犹太
教神秘学指其司"自 由意志"。(注：渚カヲル以“快乐颂”为主题音乐的原因)
　　
　　以下的天使因为系抄自日文书籍，故英文名称乃由日文"反译"而来，很不可靠
，仅供参考！
　　
　　Casdae(カスダイエ)：堕胎天使
　　Zarovee(ザロビ)：绝壁天使
　　Dara(ダラ)：河川天使
　　Akaiar(アカイアㄧ)：忍耐天使
　　Sakurf(サクルフ)：植物天使
　　Leauet(リウェト)：发明天使
　　Mehaviar(メハビアㄧ)：道德天使
　　Rampel(ラムペル)：山脉天使
　　Preaps(プリアプス)：情欲天使
　　Fanuel(ファヌエル)：希望天使
　　Zetal(ゼタル)：不死天使
　　Teiaiel(テイアイエル)：未来天使
　　Mumiar(ムミアㄧ)：健康天使
　　Zulfas(ズルファス)：森林天使
　　Potee(ポテㄧ)：遗忘天使
　　Rashel(ラシエル)：地震天使
　　Mannar(マンナ)：食物天使
　　Balerkiel(バラキエル)：机会天使
　　Raylar(ライラ)：受胎天使
　　Ackriel(アクリエル)：不妊天使
　　Btatol(ブタトル)：计算天使
　　Aushiel(アウシェル)：宝瓶宫天使
　　Afu(アフ)：愤怒天使
　　Kasdae(カスダイエ)：堕胎天使
　　Shateiel(シャテイエル)：沈默天使
　　Shardgel(シャルギエル)：雪之天使
　　Parashel(パラシエル)：珍宝天使
　　Sofiel(ソフィエル)：蔬菜天使
　　Shakziel(シャクジエル)：水边昆虫之天使
　　Oak(オク)：练金术天使
　　Zaphdealle(ザアフディエル)：夏季午后雷雨之天使
　　Eishet·Zenunim(エイシェト·ゼヌニム)：娼妇天使
　　Zadkiel(ザドキエル)：记忆天使
　　(此一天使很可能不属Angels，因其传说也是天使的支配者之一) 

--
        忽然醒来
        终于明白
　　　　         鲜花为什么凋谢 
　　　　                      …… 

※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 61.179.111.135]