Fantasy 版 (精华区)

发信人: nonameplayer (红袍巫师), 信区: Fantasy
标  题: 【资料】关 於 堕 天 使 路 西 法 的 典 故
发信站: 哈工大紫丁香 (Thu Aug  7 22:31:28 2003)

【资料】关 於 堕 天 使 路 西 法 的 典 故 
------------------------------------------------------------------------------
--
作者:（整理转载：Dionix）  来源:龙骑士城堡奇幻论坛 > 奇幻文学 > 文学研究院 >  
类别:资料评论 



　　　　首先要声明的，是姑且不论上帝耶和华究竟是神还是外星人，敝人这一篇文章是
将上帝定以神的身分，再经由敝人对圣经及灵学的研究所提出的看法，并无抨击现今教会
及圣经的立场，各读者诸君就当闲聊看看吧！ 

　　Lucifer （路西法）原文为 Lucifinil（路西菲尔），是在欧美信仰天主的国家中所
禁忌的名字。 

　　如果以Lucifer去查字典，会查到以下的内容： 
　〔名词〕 

　『诗』：晓星（Phosphor）；（被当作晓星的）金星（Venus） 

　『圣经』：恶魔，撒旦（Satan）(as) proud as ~ 极其傲慢。 

　【字源】源自拉丁文「运光者」之义。圣经旧约「以赛亚书」14章12节：" Howart tho
u fallen from heaven , O Lucifer , Son of the morning . " 

　（黎明的儿子，晓星，你如何竟从天上掉下来。）Lucifer 原指没落的巴比伦（Babylo
n）之王，後来被误解为由天使沦落的撒旦。 

　　如果诸君相信，还自以为是的告诉别人或宣传，那诸君的罪过可大了。 

　　上面的解释有一半是对，一半是不对的。原因在教庭。 

　　一般而言，Lucifer就代表了撒旦，事实上他就是撒旦，只不过撒旦应该算是一种封号
──地狱之王的封号，就像有天使长、炽天使或是大天使，这种称号一样。 

　　但在圣经中天使、恶魔或是撒旦是何时出现在世界的呢？圣经旧约创世纪中并没提到
这一点，不过似乎在人类被创造出来之前就有天使们的存在，而在人类出现後就有了撒旦
的名讳。事实上在创世纪之中，被隐藏了一段天使战争的过程，也因为有天使战争，才会
有堕天使这个名词出现。 

　　天使战争的见证在圣经中经常可以见到，如启示录12章第7至9节：「在天上就有了战
争，米迦勒同他的使者与龙争战。龙也同它的使者去争战，并没有得胜。因此，天上再也
没有他们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的，他被摔到了
地上。」以及彼得後书第2章第4节：「即使天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地
狱，交在黑暗坑中，等待审判。」等。 

　　不过这些都只流於片段，较为完整的经过都被当时中世纪教庭的教会制度给封印起来
，称它作里圣经、黑圣经或圣经原书〝Apocrypha〞，（伪经；圣经旧约中因典据不明而被
教庭删除的十四篇。也就是这些章节是不能当作教典的，一旦当了教典，神的地位可能会
引起质疑…）但确实有里圣经的存在，日後的密尔顿（英国诗人，1608～1674）才得以有
创作失乐园一书的依据。而读者诸君也才会被教庭搞得一知半解的胡乱瞎掰路西法或是堕
天使这专有名词。 

　　在里圣经禧年书的部分（原圣经创世纪之完整版）神创造了天地之後，又创造了七个
主要的天使，为第一代的七创世天使，接着才开始「神的运行在水面上」的动作。这七位
创世天使其总和的灵质能接近或等於上帝耶和华这个神本身，其中又以第一件作品：代表
及掌管光明与黑暗的创世天使路西菲尔的灵质能最强，相当於神本身的七分之六左右，这
种近乎神的力量使得路西菲尔有点得意，但神也不会这麽愚昧的创造出与他能力相同的〝
神〞，所以神与天使唯一的差别乃天使全都没有物质化的体，也就是没有肉身，路西菲尔
当然也不具有肉体，他只是拥有强大能量的灵质，但已是很明显的一人之下，万人之上的
总天使长了。 

　　目前圣经中的天使都是以米迦勒为天使长，其实这又是教廷修改圣经的杰作。原本的
天使长应当是鲁西菲尔，第二任的天使长才是米迦勒（因为第一任的叛变了啦～～）中世
纪的教庭不但自行以〝神的意志〞修改了天使的位阶，还刻意降低鲁西菲尔的能力，独尊
一神论的教庭怎麽可能允许有其他的〝物〞或〝天使〞其能力接近或等於神呢？其实神光
以同时具有灵、魂、体三个次元的灵格便足以傲视只有灵及魂的天使，教廷的行为根本是
多此一举，但那个时代的人知识背景也只能以为灵及魂才是伟大的，殊不知自我的肉体才
是最伟大的能量蕴藏宝库，而神正因为有了灵、魂、体三个灵格才显得完美。 

　　然而纯粹的灵质能量如果要自行〝制造〞出肉体来，基本上是超级困难的事情，因为
这牵涉到物理学的熵理论。所以，拥有肉身对所有的天使来说都是极度奢侈的。也就因为
这〝肉身〞的因果，引起了最初天使路西菲尔对亚当及神的不满！ 

　　亚当，全名应该称为亚当．弥赛亚〝Adam Messiah〞（意思是神的第一个儿子）；乃
神所创造的第一个人类也。 
　　亚当拥有天使所没有的肉体，有完整的魂，甚至也有由肉体所延伸出的微灵质，几乎
神有的亚当全都有了，只是量能的大小不同而已。这当然令路西菲尔忌妒亚当的存在。亚
当被创生後隔了一段时间才有夏娃的创生，这其间的创生过程，其实就是天使战争的来龙
去脉；所以这段章节也很理所当然的被教庭略作修改，无条件的删除了这一整段的章节。
 
　　诸君去以Lilith 去查字典，应该查出以下的内容： 
　『名』：莉莉丝（或作李丽丝）；夜妖（夜魔）古代闪族传说中的女妖，常在夜间的荒
野出现袭击幼儿。 
　『希』：希伯来民间传说中亚当的第一任妻子。 

　　莉莉丝究竟是谁？为何称作亚当的原妻？既有夏娃的存在，那莉莉丝是什麽时候和亚
当搞上一腿的？夏娃不成了外遇？圣经里没有解释。 

　　莉莉丝其实是天使之一，不过现在只有於〝堕天使名录〞或〝妖怪图监──夜魔〞中
可以找到这个角色，每次女神转生系列作品绝对少不了她。 

　　这和天使战争有什麽关系？ 

　　当然有关系了。她是导火线！ 

　　神在创造亚当後由米迦勒带领到第十至高天，并将天界其余九天的天使全部召集，宣
布封亚当为弥赛亚，要众天使对这位弥赛亚膜拜，并赐阿克天使莉莉丝（Archangel）侍奉
亚当。此时莉莉丝因为没有形体而向全能的耶和华要求赐予肉身，但如果天使拥有了肉体
，其灵格不就与神同等？此以一要求当然被耶和华回绝了；於是浓厚的火药味就因为亚当
．弥赛亚的出现而蔓延在天界。 

　　立在第九原动天的最前面，最初的天使，美丽又高贵的路西菲尔断然拒绝了向亚当参
拜。因为：「为何要逼我参拜他呢？我绝对不会参拜如此卑劣，比我晚出现的东西。在他
形成之前，我就已经存在了，他才应该要参拜我。」（里圣经亚当纪13至14节） 

　　此一举动当然触怒了上帝；路西菲尔悻然离去。 

　　天使战争一触即发。 

　　路西菲尔开始觉得自己也可以当神，连同第二创世天使，代表及掌管活力、季节，天
界的守门者，原本的撒旦──贝尔其巴普（Beelzebub；圣经译作别西普，其原因见敝人〝
K.K.音标的祸害〞，於马太福音12章24节出现）等一群实力坚强的天使及赞同路西菲尔说
法的天使群起叛变（真是爽快的举动啊！要注意的是，其实此时这一群天使的〝魂〞的灵
格已呈现逆转型态，已可以叫堕天使了～～）。 

　　炽天使中的炽天使，总天使长路西菲尔登高一呼，宣布抛弃天使〝菲尔〞的封号（或
冠名），带领着跟随叛变的天使，其人数将近有总天使群的三分之一左右，展开一场无天
无日无月无地的对决！ 

　　神命米迦勒迎战（也只有他才算够格与路西法单挑了）。 

　　双方互Ｋ了半天，大部分的堕天使都在包抄围炉的手段下被打出天界，落至创界山下
的奈落界，但路西法的次元级数与米迦勒同等，量却比米迦勒高出许多、太多、非常多（
用士郎正宗老师的说法就是韵度相等，念度不同），反而是米迦勒渐渐不敌，神才藉着神
子亚当的〝体〞出面（教庭的教义是耶稣，但这是因一神论而修改圣经的杰作）带着〝神
威〞击倒了路西法。（圣经中的雷霆，作用原理和以太基础粒子有关～～基於这篇是讨论
堕天使，有关灵学、物理学下次再向各位讲解） 
　　诸君有没有想到一点，就是神为什麽不自己出面，一次就把路西法打死呢？我也觉得
奇怪。 

　　原因其实很简单。那是神因为依照混沌因果律（The Low of Causality in The Chao
s）来创世，所以祂并不能介入此律之中，否则此律的结构将崩溃，因此神才会一直以代行
者来控制或实行神蹟（例如摩西），这样就可以避免律的无效化而产生物质界崩坏。但要
摩西作作简单的大海分开（重力场控制）还算简单，要灵质低的亚当破坏路西法的高灵质
灵核却是超级难上加难（韵度及念度都很难中和），因为路西法的灵质接近神本身啊。 


　　好了；拉拉杂杂写了这麽多废话，不晓得读者诸君看懂没有？ 

　　不懂或是觉得我说错了可以来信讨论，你不问或是不指证我的话，我也没辄了。（下
次碰到有人自称路西法的话；问问看他懂不懂这堕天使的来龙去脉哦！） 

六世紀羅馬教皇格雷哥里二世亦是有名的天使學者，他將天使分為九位階，『失樂園』中
的天使 
階級即由此來： 
熾愛（Seraphim） 
普智（Cherubim） 
王座（Thrones） 
統治（Dominations） 
美德（virtues） 
力量（Powers） 
王國（Principalities） 
總領（Archangels） 
奉遺（Angels） 

上品天使.熾愛天使.撒拉芬 

熾天使Seraphim 
熾天使；聖經作撒拉弗，是神的使者中最高位者，不過極少從事任何勞動，唯一的使命（
或云本 
侃Γ┚褪歉桧炆瘛? 
Seraphim，神最親近的御使，在希伯來語中代表著”燃燒”和”蛇”的意思，在古代是被
形容成 
在天界中飛翔，似神的物侃Γ�猶太教和基督教中，他是直接和神溝通的角色，是個純粹只
有光及 
思考的靈體，並對熾愛產生並鳴。 

在天使群中甚持威嚴和名譽，被稱為是”愛和想像力的精靈”。熾天使的指揮官說法眾多
，大多 
脫離不了烏列、梅丹佐、卡麥爾、拿但業及加百列等等。 

在『以諾書』中，記述著熾天使是四名君主級天使的綜合體，分別對應柀ξ髂媳被蛩姆街
�風。這 
四名大君主天使分別是梅丹佐（在魔王撒但被放逐前，這個位子是他的）、卡麥爾、拿但
業和加 
百列；其中梅丹佐和加百列卻亦是下級的大天使；另有一說，謂熾天使僅是這二名大天使
的共同 
體，高階天使和下級的大天使相互混淆、隸屬的情形時常發生，尤其是熾天使和智天使(因
為羅馬 
朝廷曾經重新劃分過好幾次觀於天使的位階)。與其說熾天使是諸天使之一，不如說是某些
天使所 
特具的位格，或是某些特別光輝耀眼的天使，其榮耀的代名詞。 

熾天使無形無體，以其振動創造生命。若是必須現身於人前時，是以六翼四首（亦有二首
之說） 
之姿出現。猶太教和基督教都是形容其有六翼，手持刻有Sanctus（希伯來語曰Trisagion
；聖 
哉，聖哉，聖哉，萬眾之王）讚美詞的聖扇（Flabellum，或曰火炎短劍）作指揮的旗幟。
古以色 
列戰亂時代的大先知以賽亞曾描述在神的御座前目擊熾天使的經過，”我見主坐在高高的
寶座 
上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。其上有撒拉弗待立。各有六個翅膀。用兩個翅膀遮臉，兩
個翅膀 
遮腳，兩個翅膀飛翔。彼此呼喊說：”聖哉，聖哉，聖哉，萬軍之耶和華，他的榮光充滿
全 
地”。因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。”（『以賽亞書』六章五節）
因而留 
下了六翼之姿態的傳說。熾天使一睜眼，就會發出如?#123;吼聲，並發出紅色電光劃過長
空，形如長 
蛇（龍）。固其形象成為時常在主的御座旁飛翔並一直唱著讚美詩的天使。 

古代人在創作中將其表現成如被有孔雀般羽毛於身的靈體。熾天使的希伯來語，是”治癒
者” 
和”至高者”（或守護天使）二字的合成字，因此蛇或龍自古即是醫學的代表（一些醫院
或軍醫 
使用繪以兩條交纏在杖上的蛇為象徵）。 



二品天使.普智天使.丘拉賽.基路伯 

智天使Cherubim 
智天使，伊甸園的守護者，其語源為「仲裁者」或「知識」。在台灣基督教聖經（通稱合
和本） 
中譯為「基路伯」，在猶太教和基督教中都認定他是神將亞當和夏娃逐出伊甸後，遣於伊
甸園柀? 
方，持旋轉的火焰之劍共同守護生命之樹。智天使是聖經中第一個出場的天使，在天上位
階論中 
將其列為第二高之天使。事實上，智天使可能是取材自巴比倫的傳說，或者說遠在希伯來
民族和 
巴比倫人建國之前，中柀Ψ饰中略碌墓餐瑐髡f，因為和Cherubim十分近似的一個古蘇美語
 (約 
6,000年前的文化) 字彙Kalibu，指的是巴比倫神殿殿門口的守護者。 
ka：吼叫著的頭（常作鷲形）； li：有翼的守護者； bu：鋒銳的槍、劍。 

Kalibu形的神祗在中柀Ω魈幗洺？梢姡瑩�說在多數的傳說中都是一株永生之樹的守衛。在
古埃及 
的宗教中亦有在月夜中勤務的意思。智天使的指揮官有猶菲勒等。 

關於智天使的記載其實還不少，不過有不少有矛盾之處，原因是這一級的天使是猶太教借
用異教 
的神祗化成的，是在基督教成形之後才真正定形，因此之前的描述不免有各說各話的情形
產生。 
例如『詩篇』第十八篇記載神搭乘智天使降臨，可是待天使的體系完成後，這個使命被指
定給了 
下一級的座天使；約翰在『啟示錄』中寫下目擊智天使的經過，可是其描述倒近似熾天使
。在希 
伯來傳說較早的版本中又云：「智天使有四翼四臉，搬運神的御座、驅馳神的戰車」，即
使在中 
世紀的作品『失樂園』中仍採此說，謂神的戰車由四臉天使所驅馳，前有人臉、後有鷹面
、左為 
?#123;貌、右賦牛顏。 

智天使是聖物的守護者，智天使守護之物有二：伊甸園生命之樹和神的約櫃。相對於熾天
使歌頌 
神的聖德、發出愛和火的振動；智天使發出的則是知識和智慧的振動。在許多巴洛克式的
建築 
中，刻有球形的多翼天使，是中世紀以來為智天使所定下的形貌，其形成原因是因為球形
代替車 
輪型。 


三品天使.寶座天使 

座天使Ofanims 
座天使在舊約經典『以西結書』中有極詳盡的描述。其中提及熾天使及智天使，是處於最
內環的 
天使，是無實體的存在，然而在後是的文學作品中，卻將此二者具象化了。如果熾、智天
使維持 
其純靈的存在體的話，位於第三天的座天使是物侃κ澜绾蜕駠�間的界面，是物侃κ澜绲幕
�礎及來 
源。猶太教似乎認為所有希伯來人的祖先升天後，俱化為座天使。此說自未為基督教所?#
123;。不過 
私底下，座天使的支配者，或云人前的具象化身，即是大天使拉斐爾、亞夫結。 
由於聖經中的描述都不相名目直接說出，包括熾天使，智天使和座天使在很多地方都有混
淆，而 
以西結書第一章四至十四節中見”四活物”的敘述後神學者當其為智天使，但十五節和二
十五節 
的”見四輪”又為座天使的描述，後神學者為避免混淆，將智天使定為”神的寶座”，而
座天使 
乃”神的戰車”，亦即神的座?#123;。 

Ofanim是戰車，Galgal是希伯來文的車輪、眼睛等之意。因此座天使是有著百眼、水蒼色
的神的 
車輪。 

由於現今天使學說均衍生自猶太傳說，因此帶著強烈的古以色列歷史色彩也不足為奇了。
例如天 
使的司令(大天使)，就被分為古以色列及諸強鄰的守護神，米迦勒－以色列、德別爾（熊
之 
神）－波斯、拉哈伯－埃及、薩麥爾（魔王、闇之支配者）－羅馬帝國、亞翁－希臘。當
然了， 
除了米迦勒外，其餘諸國的守護大天使都因不同的原因墮落、成為神之敵，藉此突顯以色
列的天 
命所歸。除了這些正式的天使之外，以魔王撒但為首的墮天使群，則是另一類引人爭議的
存在， 
有人說墮天使是第十階級，墮天的原因和墮天者的身份在不同的傳說中差異甚大。雖然An
gels是 
所有天使階級中數量最為龐大的，但在傳說和神話中的地位卻不如上級天使遠甚。墮天使
們究竟 
有多少是由此一階級叛出、為何叛出的說法也並不一致。 

天使是為了侍奉高次元的神而誕生的靈體生物，或是協助神懲罰違背神諭的人，使神的意
旨能夠 
被服從。天使常以是有雙翼、光輝閃亮的姿態出現，但有時也有以武裝型態出現。在神殿
或迷宮 
裡，經常會有天使出現的記錄，記錄中天使大都是無實體的靈體，也就是說天使以實體出
現的例 
子相當少。天使以穿著鎧甲型態出現，或改變成其他形狀。 

統治者Archon 六世紀所謂的第十階天使，在天國、地面及冥界實際掌有統治權的聖靈，通
常和女 
性天使Aeon視為同一級天使。著名的統治者有米迦勒、加百列、烏列、拉斐爾、卡及勒和
 
Shauil。 
Aeon 六世紀所謂的第十階天使，相當於雌性的統治者。在最古老的猶太傳說中，女性的天
使並不 
多見（只有Shekinah），一直到中世紀的諾斯底教派才提出正名的女性”自有永有”及數
名女天 
使。阿拉伯文化的女天使則常見的多，他們稱呼她為”benad hasche”，意為”神的女兒
”。 
女性天使多以慈愛天使居多，以天主教而言，天國的女王非聖母瑪莉亞莫屬，而猶太傳說
有自己 
的女性”自有永有”，諾斯底教派在十五世紀的著作『黃金傳說』中稱這種雌性象徵的上
帝為” 
Pitis Sophia”。 

看守天使Grigori 看守天使（又作Watchers；”睜目觀看者”、”不眠者”等，有如希臘
神話裡 
的百眼巨人）不屬天界天使團，在『巨人之書』中，有著不同於「舊約創世紀」的大洪水
的記 
載。是為神所造的人類服務的天使見神所造的人類的女子美貌，便與之交合、產下了邪惡
狂亂的 
巨人族 (Nephilim)。 
憤怒的神便指示諾亞造好方舟逃命，以大洪水消滅了地上的萬物，並將看守天使打入天牢
。 

在墮落之後，一部份被囚於第五天牢房，一部份被放逐到地獄，只有十分之一仍受神旨在
地獄 
（現在的地球）執行勤務。看守天使的墮落，也有人認為是出於善意，想將所有的知識和
技能傳 
授給人類而逾越了界限。 

羅馬教廷公佈的教皇文書正式定義這些看守天使為第十階天使。 

天使羽翼的意义：熾天使(Seraphine)----四翼。一對是淡紅紋路的羽翼.另一對是烈焰聖
火構成的火焰翅。 

天使----兩翼。純白的羽翼(不含斥天使及精靈天使) 

六翼天使----光芒組成的三對羽翼(光之天使路西法Lucifer即為六翼天使) 

智天使(Cherubines)----四翼。兩對?#123;色的羽翼。 

斥天使----兩翼。一對灰色的羽翼。 

精靈天使----兩翼。保留精靈屬性的翅膀。 

第三天使拉斐爾----三翼。白色羽翼。 

三翼天使----由六翼天使剖半而得，但是保留一個光之翅.另一對是白羽翼(雷威俄丹&貝黑
莫特即 
為三翼天使) 

天使的戰爭： 

幾乎所有有關的漫畫都會提到。 

天使全都是持著尖銳武器的生物，除了和魔戰鬥之外，也曾有過和人類的鬥爭 

(或應該說是單方面的屠殺)；但最慘烈的應是自相殘殺的天使戰爭(Angel War) 


第一次天使戰爭： 

原因----Lucifer(路西法)反叛Messiah(聖子)(註:此時墮天使:天使=1:2) 

過程----有1/3的天使跟著背叛 

第一日雙方平手 

第二日Lucifer(路西法)殺傷Messiah(聖子) 

第三日Lucifer(路西法)被Messiah(聖子)削斷腳跟 

結果----叛軍被驅趕至水晶牆旁，被雷打入煉獄中 

Lucifer成為Satan(撒旦)(說謊者.胡言亂語者) 

墮天使全部自"聖靈冊"上除名，成為惡魔 

定下千年一戰的契約 



第二次天使戰爭： 

原因----(1)三翼天使雷威俄丹&貝黑莫特因驕傲而墮落 

(2)不滿天帝把聖子賜給人類 


過程----1/4的天使戰死(死傷最慘重的戰爭.比和魔族戰爭死更多天使)是天使的內鬥，和
魔無 
關，但在戰爭尾端魔軍加入戰場Satan的翅膀被加百列一劍砍下，三翼天使下落不明 

這次的戰爭連人類也捲入 

結果----又有1/4的天使墮入地獄。自此之後天界鬥爭不斷，但無如此大規模的戰爭出現 


大天使麦塔特隆 

　　天使中有史以来最强大者，仅次于神(GOD)的存在，尊号为“颜之天使长”，意为“拥
有目睹神之真颜的特权”，古犹太人称他为“小耶和华”。 

　 

　　天使这个东东，一般的中文书籍是不会有详细介绍的。 

　　ENOCH是亚当的第七代孙，在他三百六十五岁时，有天使降临在他面前，将他带往神的
天国。 

　　天界一共有七又三层： 

　　第一天，由天使长加百列支配，和地球很接近，为风和云所包围。这里居住的天使们
是天文学者，支配星星，受冰、雪、花、露的保护。 

　　第二天，由拉斐尔支配，等待审判的堕天使在这暗黑的刑场哭泣。ENOCH被告知，这些
叛神的天使们的王子，被囚于第五天的牢房。 

　　第三天，由阿纳海尔支配，分为正反两极。北部是地狱一样的冰焰业火，凡是有辱神
名，使用禁断魔法的天使都在这里受罚。这一天的其它部分是伊甸园的残部，生前公正的
人死后灵魂在这里有福了。 

　　第四天，由大天使米迦勒支配，被称为圣都耶路撒冷，牛奶、蜜糖、葡萄酒、油脂流
动的河围绕她，生命之树、太阳和月亮也都在这里。 

　　第五天，是牢狱，火之峡谷的看守在这里，那些因与人类的女子结合生出巨人(使徒?
)和怪物的天使被囚禁于此。(这部分太长在此不能详述，以后有机会再说罢) 

　　第六天，是学者的天使们。四季、历法、河川海洋大地收获、草原荣枯等自然规律的
支配者。他们中的佼佼者会被选出，送往至高天。 

　　在第七天，ENOCH见到了座、智、炽、主等高位天使，这时，带领ENOCH的天使就不能
再往前走了，由加百列继续引路。 

　　第八天，叫作ムザロト，这里“司四季、干旱、雨季、黄道十二宫变化”。 

　　第九天，“兽带”即为十二宫。 

　　现在米迦勒带领ENOCH前往第十天，在这里，他见到了“神之素颜”，随后在神谕下写
出三百六十六部天书(从创世到世界终焉)，他将天书交给地上的子民，回到天国，神赐予
他三十六万五千只眼和三十六对翅膀，ENOCH变身为大天使麦塔特隆。 

地獄七君主 

煉獄之王 
Lucifer 路西法 本名路西斐爾 (the morning star) 最耀眼的魔鬼明星被稱為拂曉的明星
（即 
金星） 在叛變之前是天界所有天使中最美麗最有權柄的一位 力量僅在創世神之下 其光輝
和勇氣 
沒有任何一位天使能與之相較列稱撒但級的大魔王中最被看好的一位但丁的《神曲》米爾
頓的 
《失樂園》都是說路西法因為拒絕向聖子基督臣服率天眾三分之一的天使於天界北境舉起
反叛經 
過三天的天界劇戰路西弗的叛軍終於被基督擊潰在渾沌中墜落了九個晨昏才落到地獄 此後
神創造 
了新天地和人類路西法為了復仇兼奪取新天地乃化為蛇潛入伊甸園引誘夏娃食用了禁斷的
知識之 
樹的果實再利用她引誘亞當也犯下了這違抗神令的罪於是路西法如願使神的新受造物一同
墮落而 
且為諸魔神們開啟了通往這新世界的大門自此罪與病終於遍佈地面 
Belberith 
與人訂定麥靈痕契約 的魔王代表原為智天使墯天後為地獄祭司長書記官 

Douma 
希伯來字 沈默 的意思（詩篇）聖經中猶大國先知以賽亞受啟示之地死之沈默天使猶太神
秘學述 
人死後將會見到的死亡天使又稱埃及守護者耶路撒冷遠郊火焚谷的惡魔首領 

Suriel 
據以《以諾書》的講法沙利葉的任務是保護人的魂不受罪的玷污同是也是掌管月亮的天使
古時候 
人們認為月亮是儲存著死人靈魂的地方由於沙利葉是"月之天使"而月亮在古代總和一些不
好的事 
(如魔法、死) 連在一起所以沙利葉也被傳為墮天使之一出列在地獄統治者"地獄七君"之一
傳為因 
將月之魔法授予迦南女祭司而獲罪於太陽神（在基督教中自然改成神了）在被放逐前瀟灑
地離開 
了天界但『死海文書』之『光之子與闇之子之戰』中沙利葉卻又在光之子的戰鬥序列之中
只能說 
沙利葉是雙重身份的天使但沙利葉因為職務的關係傳具有所謂"邪眼（Evil-eye）"的能力
被邪眼 
瞪到的生物行動將會被封死古歐洲和中柀Φ胤蕉家曔@種能力為恐怖的象徵沙利葉自然被視
為惡魔 

Mephostophilis 
"恨惡光者"中世紀魔法師之神 在歌德的著作『Tragical History of Doctor Faustus』（
1589） 
及十九世紀的歌劇作品『浮士德』（Faust；1832）中有提到默菲斯托菲里斯作為惡魔的魔
術師之 
間契約者引誘人類墮落的惡魔自稱為地獄之王路西法效忠貌似直立的?#123;鷲獸又有幾分
似龍形全身 
都覆滿了黑毛又有一雙大大的翅膀當他化身到人間時是以山羊的形態出現不過頭上 只有一
支角背 
上還有兩片蝙蝠般的小翼當魔術師將自己的靈魂賣給了惡魔即可以達成自己的願望這位能
夠在天 
空飛舞的魔神對於天文占星及氣象學的知識相當豐富又善操火炎和幻覺的法術除了會利用
法術造 
成人類五覺的幻覺外對於改變大自然的氣象很拿手坐騎為一雙頭龍的馬車到處誘發人類的
淫慾 

Lucifuge Rophocale 
地獄的宰相 避光者有巴力阿加雷斯等部下為地獄之首相無毛的頭上長著三隻折曲的角有著
很大的 
眼睛以及山羊的下半身與長尾有著與契約相關的權限以將靈魂於20到50年後獻出作為條件
可以實 
現願望當然較短的話可實現的願望也較大也兼任藏相由路西弗任命管理這世界之物侃�界�
娜�世�? 
財富 

Melilim 
這名叫茵蔯的天使是一個苦毒的天使耶穌在『路加福音』十章十八節講到撒旦從天墮落『
啟示 
錄』十二章七至九節指出 米迦勒將撒旦從天上摔下來我們可以相信這顆第三號茵蔯星就是
從天上 
墮落的撒旦。」之後就被述為墮落天使的其中一位 使徒保羅稱其為「空中大軍的君王」一
位施苦 
毒的天使釋經中解說這位惡魔掌司了人們墮落腐敗的根性能夠毀壞一個人的慈愛心信仰心
人們如 
果被湔T惑只會墜入無垠的頹癈 

Rahab 
原始的混沌之海的支配者希伯來文"Rahab"意即廣大驕傲的意思拉哈伯是司"驕傲"的天使地
獄七君 
之一被稱呼為"猛獰的勇士"古時多數神話都有主神斬大蛇的故事如巴比倫神話主神馬迪克
斬地母 
神泰亞瑪特迦南神話巴力斬羅騰（Lotan）甚至是日本神話須佐之男斬八岐大蛇在神話中蛇
的陰性 
代表了文明的潛伏和未開斬大蛇則是一種文明開化的象徵先知以賽亞（據說）為了重整猶
太人民 
對上帝的向心力而傳出了類似一般神話的情節來顯示耶和華的萬能而這位代罪羔羊就是拉
哈伯所 
以除了墮落天使的形象外部份神話是將其描述成龍神的形態 

 
 


【 在 nonameplayer 的大作中提到: 】
: 
: 布灵登石城，又名会说话的石头，眩目石城。 
: 
: 布灵登石城的历史： 
: 
: 布灵登石城已经有超过两千年的历史。-690 DR一群地底侏儒受到这附近丰富的矿脉�..
: ，不顾来自黑暗精灵的威胁，在魔索布莱城西南方45英里的地方建立了自己的据点。..
: ，历经二十一位国王的英明治理，布灵登石城终于发展成为一座独立于幽暗地域无尽..
: 暗，远离地表世界不止的喧嚣，完全自给自足的城邦。地底侏儒们一面警戒着东面的..
: 精灵，一面和平地（相对来说）生活着，唯一的冒险就是去城外开采矿石，以及同其..
: 族的贸易（虽然这种情况十分少见）。布灵登石城这种长期与世隔绝的状况随着崔斯..
: 垩登的到达改变了,1338 DR ，这位叛逆的卓尔精灵贵族结束了长达十年的自我流放�..
: 了布灵登石城，并在这里居住了一段时间。这件事标志着地底侏儒数个世纪的与世隔..
: 结束。虽然当时还没有人能够预知崔斯特的这次到访最终会为这座城市带来什么。 
: 
: 十八年之後,魔索布莱的军队经过布灵登的大门前向秘银大厅进军。黑暗精灵的这次�..
: 攻从某种程度上说是缘于蜘蛛女王对崔斯特 杜垩登的怒火。在大军抵达之前，地底�..
: 怀着沉痛的心情放弃了他们心爱的城市。然而,黑暗精灵仍在继续向秘银厅进发,崔斯..
: 一位老友---贝尔瓦 迪森格和另一位年长的侏儒---费尔伯议员，成功地说服了史尼�..
: 援助秘银厅的防守。在付出了极高昂的代价之后，由秘银厅，布灵登石城，银月城组..
: (以下引言省略...)

--
nonameplayer,红袍巫师，印记城感觉会会员，来自主物质位面的位面传送者
※ 来源:．哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn [FROM: 210.46.71.4]