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标  题: 我看王莽（3）
发信站: 哈工大紫丁香 (Sat May 19 18:07:52 2001), 转信

发信人: EG (似水柔情), 信区: history
发信站: 饮水思源站 (Mon Jul 12 16:24:40 1999) , 转信

    王莽的多数措施也是深得人心的。他在元始元年的建议，使贵族、官吏以至
天下百姓人人受益，当然皆大欢喜，得益的人又那么多，他们都会感激。王莽救
济灾民的具体措施，包括他自己和太后带头捐资，在长安为灾民建房等，尽管未
必都能落实，总能起－些作用。他在长安为学者建住宅，从全国征集数千有本领
的人和各类学者，知识分子自然会感恩戴德。要知道，其中多数人本来绝不会有
施展才能的机会，甚至连生活都成问题。
    所以，当时把王莽当成圣人、周公、救世主是完全正常的。对王莽的称颂虽
然有宣传和夸大的成分，但在他代汉之前，多数人还是出于诚意，否则，只靠刘
歆等舆论高手是造不出那么大的声势的。如果说，王莽所做的一切都是为了当皇
帝，是为了以新朝取代汉朝，那么他已经付出了足够的代价。除了他不姓刘以外
，其他条件都不比成帝、哀帝、平帝差。
    如果王莽只是为了夺取权力，当皇帝，他并不是没有成功的可能。而且他已
经相当平稳地取得了汉朝的最高权力，又顺利地当上了新朝的皇帝。但王莽不但
要当皇帝，还想当改革家，当圣君，这样脱离实际的目标就往定了他的悲剧下场
。
    一般都说王莽是“托古改制”，认为他的真正目的是改制或篡权，“古”只
是一个幌子，只是假托。我以为，王莽倒是真心诚意地复古，因为他把儒家经典
中描述的古代社会当成了可以实现的目标。如果王莽的复古只是为了篡权，那么
在他当了新皇帝以后就可以改弦更张了，而他推行的实质性的改革却都是在当了
皇帝以后。不少成功的开国皇帝在上台前并没有什么政治蓝图，或者虽然作过许
诺，在上台后就变得现实主义了。可是王莽却在上台以后以更大的热情顽固地推
行他的复古改革，把自己推上了绝路。        
    王莽曾经使社会各阶层、各类身份的人都获得过实际利益，因而赢得了最广
泛的支持。但在社会财富没有增加的情况下，这样的政策完全没有物质基础，只
能加速国库的枯竭和财政崩溃。如恢复几百名列侯、退休官员终身领退休金、给
学者造住宅、扩大选官范围、取消吏民自备服兵役的物资、建造大量公共建筑等
，没有一样是不需要大量的、经常性的支出的，就是在财政收入正常的情况下，
也未必能一下子增加那么多，已经千疮百孔的财政体制如何承担得了？这些利益
还诱发了得益者对王莽、对他的改革过高的期望，一旦事与愿违，这些支持者马
上会变为反对者。像那些潦倒各地的知识分子，接到去首都当教授的通知时兴高
采烈，把王莽当作再世周公、当代圣君。但不久就开始欠薪水了，预先答应的住
宅却始终在图纸上，既没有学生来学也没有事好干，而新的教授还在不断增加，
新的改革措施还在陆续出台，他们就会把王莽当骗子。知识分子如此，其他阶级
、阶层也会如此。到那时，他们就会怀念曾经咒诅过的汉朝，怀念那时并不幸福
的生活，形成所谓“人心思汉”的舆论。
    在社会财富不可能无限制增加的条件下，想同时讨好社会的各阶级、各阶层
、各个利益集团是绝对办不到的。王莽想在不触犯贵族、豪强、官僚利益的前提
下，让百姓、贫民、甚至奴婢的生活也得到改善，完全是痴心妄想。增加王侯官
员的俸禄和供养学者的开支，势必减少农民的土地，提高百姓的赋税；而要缓解
土地矛盾，减轻百姓的赋税，只有削减朝廷开支，裁减贵族官僚，限制他们的土
地占有量；绝对难以两者兼颐。所以要得天下的人心里都清楚，自己该依靠谁抑
制谁，王莽却不明白。
    当王莽实行改革时，又走上了另一个极端，为了达到尽善尽美的目标，不惜
得罪所有的人。例如，对社会矛盾的焦点土地和奴婢问题，王莽在始建国元年宣   
布的政策是：将天下田改名‘王田’，奴婢改称‘私属’、都不许买卖。每个不
足八个男口的家庭，使用的田不得超过一井，超过部分必须分给九族邻里，原来
没有田的人可以根据制度受田。还规定，对胆敢说“井田圣制”坏话的人，违反
法令造谣惑众的人，都要押送到边疆去。
    大地主豪强当然会激烈反对，因为他们占有的田地远不止一井，要他们将多
余的土地交出来等于要割他们的肉。他们占有的大部分奴婢是用于农业生产的，
现在将土地都交了，难道将奴婢白养着？而奴婢又不许买卖，岂不是逼着他们白
白送掉吗？小土地主，包括刚够得上自给标准的农民也不满意，一则这些人多少
要减少一些土地，更主要的是原来实际上已经私有的土地现在要变成公田了，如
果将来家庭人口减少，还得再交出去。由于既没有可行性，又没有切实的强制措
施，地主豪强多余的土地大多没有交出来，所以政府没有足够的土地分给应该受
田的无地、少地农民，对这一纸空文，农民自然也不会满意。侥幸分到土地的人
心里也不踏实，因为这是“王田”，不属于自己。至于奴婢，改称“私属”，不
会绘他们带来任何利益，禁止买卖更没有改变他们的身份，相反，由于买卖改为
暗中进行，或者主人原有的土地减少，他们的处境只会更坏。实际上官僚地主的
土地和奴婢买卖并未停止，因而被处罪的不计其数，更引起了他们的反对。三年
后，王莽只得让步，于是土地和奴婢买卖合法恢复，原来的业主肯定要索回已交
了公而被其他人“受”了的土地。至此，王莽就将唯一拥护这项政策的受益者也
得罪了。
    为了抑制商人对农民的过度盘剥，制止高利贷，控制物价，改善财政，王莽
在始建国二年（公元十年）下诏实行五均六。所谓五均，即在长安、洛阳、邯郸
、临淄、宛、成都等城市设五均司市师，管理市场。各城设交易丞五人。钱府丞     
一人。工商各业，向市中申报经营，由钱府按时征税。每季度的中月由司市官评
定本地物价，称为市平。物价高于市平，司市官照市平出售；低于市平则听民买
卖；五谷布帛等生活必需品滞销时，由司市官按本价收买。百姓因祭祀或丧葬无
钱时，可向钱府借贷，不收利息，但分别应在十天或三个月内归还。因生产需要
也可贷款，年利不超过十分之一。所谓六，是由国家对盐、铁、酒、铸钱、五均
赊贷实行统制，不许私人经营；控制名山大泽，对采集者征税。
    从这些政策的内容看，似乎相当合理，制订的出发点也不能说不对，如果真
能实行，政府和百姓双方都能得益。很明显，五均的前提是政府必须掌握相当数
量的商品和货币，并且有强有力的管理手段。由于没有这两方面的条件，王莽只
能依靠富商大贾来推行，反而给了他们搜刮百姓的机会，形成危害更大的官商垄
断性经营。由国营对盐铁等实行统管统制，早已被实践证明是行不通的，再次实
施自然不会有好结果，而由国家控制名山大泽，实际只是给主管官员增加了财源
。总之，国家没有增加收人，百姓却加重了负担，正当的商人和手工业主也受到
打击。
    王莽对货币的改革，开始时只是为了复古，模仿周朝的子母钱。以后又不顾
五铢钱从武帝时开始已经生产了二百八十亿万的现实，盲目推行花色繁多却没有
信用的各种新货币。受到百姓抵制后，还企图通过严刑峻法强制推行、规定携带
使用五铢钱的人与反对井田制同样处罚，流放边疆。为了限制盗铸，他规定“一
家铸钱，五家连坐，没人为奴婢”，以至没为官奴婢的人“以十万数”。为了提
高他颁布的“布钱”的地位，王莽规定官民出入都得带上，否则，就是有合法的
证明，旅馆也不接待食宿，关门和渡口可以加以拘留。连公卿出入宫门时，也必
须出示所带布钱。一种货币变成了通行证后，流通的作用也就不存在了。      
    由于王莽定下了过高的目标，又深受“夷夏之辨”的影响，对边疆少数民族
的境外政权也采取了一系列错误政策。他胁迫羌人“献”出青海湖一带的土地设
立西海郡，以便与国内已有的北海郡（国）、南海郡、东海郡合起来凑全“四海
”。为了使这块荒地像一个郡，必须强制移民，于是增加了五十条法令，以便增
加成千上万的罪犯，满足移民的需要。为了这个西海郡，王莽招来了最初的不满
。      


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