History 版 (精华区)

发信人: loneman (依旧夜行), 信区: History
标  题: 李后主（转寄）
发信站: 紫  丁  香 (Sun Jan 25 18:15:19 1998), 转信

                      天才弱皇帝多情李后主

                              ·鸣鸿·

　　五代时十国中除了蜀和南唐，其它均由武夫开国，文人多聚集到长江上游
的蜀和中下游的南唐，一时文坛之盛。蜀所辑的《花间集》以温飞卿的风格为
主，浓艳的词汇，鲜艳的色泽，取材多为别情相思物态天时，音韵铿锵，浓得
化不开。南唐从中主始用天才的力量来抗衡花间集的粉饰，用情感意境的空灵
，想象的奇妙高超，文句的贴切白描来亮出花间之外的一片长短句的天地。这
份天才的力量在后主李煜时发达到巅峰，使词从只供艺伎乐工歌舞为文人士大
夫所不屑中脱颖而出成为除诗之外的又一个主要的文学形式。

　　后主在四十岁之前的生活是纯粹的艺术的生活，他无论在物质上还是精神
上都在艺术上可以随心所欲地施展他的天性。大周后的美艳多才小周后的甜美
娇羞使后主在歌舞丛中过着一个男人所能想象到的最为醉心的生活，这种后宫
的生活使得后主作为一个天生的艺术家，天性纯良优柔寡断易近小人，一个亡
国之君的先天条件在他身上全部具备，一条不缺；而多愁善感敏感多情又使他
成为最为天成的诗人。因为他是天才的诗人，所以他亡国，又因他的亡国，使 
得他的天才性淋漓尽致地在词的创作上发挥了出来。他是懦弱的受讥笑的君王
，他又是个千百年后仍然震动着人心的开创了他身后无限广阔的文学疆域的文
学帝王。我作为他的一个永远的子民，为他的欢愉而欢愉为他的悲哀而悲哀，
有哪个帝王霸主能够独裁千年？这个李后主在他的流不尽的春江之水中就能用
他投降时的白衫拭着他天生为了妇人的情爱而流的泪水千年万年地独裁统制着
每一个善感易动的心灵，悠悠而叹。

　　李后主的词在最早的时候也不能跳出花间的圈子，那几首写大周后艳情小
周后偷情的词就很明显地有着花间词的浓艳的情调。但是后主毕竟是个天才，
他居然能在和花间词相同的题材内容上注入那份空灵的情境把有限的表达对象
创造出无限的清丽空间。在后主四十岁时告别石头城北上做俘虏之后，他的词
于是溶入了亡国之音的惨切，题材广了，语言更加趋于白话，意境之中结合了
雄健和婉约两个原本不可调和的风格。对故国的怀念是个深且广的意象，作为
君王而对那片国土的怀念，气势和胸中的悲凉就更为磅礴，而后主又是个感觉
纤细的诗人，他于是能在词作中把亡国的悲凉深广和个人心境的无奈悲痛结合
得天衣无缝。后代的词人很难再有在同一首词中同时达到磅礴和婉约的境地了
，这是后主至圣的权柄，只能由他自在潇洒得心应手地挥舞，其它的人在他舞
出的影子之后追踪而不可得。
　　看看下面这首词的气势和心境，亡国也能亡出气势磅礴，而心境却又仍然
是那种小儿女分离别愁的心境，毫无亡国之君的痛失江山愧对祖宗的恨与痛。
有人说他城破之后不去宗庙请罪而是挥泪对着后宫们道别，真正的昏君。我读
着却要陪着他流泪，为了这种人类残酷的征服和撕杀，为了他这个生于美丽中
从没有体会过人间丑恶的纯良的弱君主将要受到的所有他不能预料和想象的折
磨和痛苦，为了他的生死的别离，没有太多地经历过人为的生离死别的人，猛
然中彻底地告别一切的悲痛该是如何的巨大和震惊。

             　　破阵子
　　四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾
识干戈。一旦归为臣虏，沈腰潘鬓销磨。最是仓皇辞庙日，教坊尤奏别离歌，
挥泪对宫娥。

　　五代词中几乎见不到“四十年来家国，三千里地山河”这种气势，苏辛的
豪放派是不是也该尊后主为宗？起码说后主开了后代豪放之风并不为过吧。后
主的词喜用口语，“最是仓皇辞庙日”平白之中痛似心绞骨蚀，以如此之平来
述无法可述之痛，婉转百肠郁结。李清照评词人大多都不在她的眼下，唯对后
主恭谨有加，她是喜欢用口语入词的，那份婉约也似乎深得后主之传了。我读
到“几曾识干戈”一句，最为伤心，后主的敦厚在这句中万分委屈地说了出来
。他不屑干戈，他也不想杀人，每次处决犯人他都要再三地敕免直到大臣一而
再地坚持劝说不得已才处决，然后他总要因为这种夺人生命的举动而流泪。他
的爱不仅是在后宫，他的爱泛及他治下的所有子民，因为他归根结蒂是对生命
的爱，就象月光照在珍珠上照亮了他的宫殿让他觉得美丽，而能觉得美丽的生
命才是最为美丽的；就象他在宫廷中行乐，嗅觉味觉视觉的样样精美的艺术的
欣赏也是由于生命的存在来欣赏而显得格外的美好，那种美好在他骑马而归的
潇洒生命中体现无疑。他的生命和他的国家是一体的，没有任何人的生命象他
这个君王的生命和他的国家这么密切，他亡了国，他就要很委屈地结束他的生
命。

　　后主有着婴儿般的天真，他以为人人也象他这么仁慈宽厚，当他猛然间接
触到世间的种种罪恶和残暴之后他始而惊异，继而痛恨然后便逃避。逃避到他
的江南，在他的词中作着他的美丽的江南旧国的梦。“往事已成空，还如一梦
中”是他痛心疾首的表白，“醉乡路稳宜频到，此外不堪行”是他有如泣血的
吟呜。只有纯真如他般的人才能有那种纯真的感情，才能写出自然的超灵的意
境的词句。他没有一丝一毫的做作，天然浑成，这种真诚必然是失败的政治上
的君王，而也必然是最伟大的文学上的霸主。真诚的心才有真诚的文字，不可
一世的宋太祖不过是个历史故事，白衣纱帽的亡国之君的后主的真诚的心声却
仍然被无数的后代生命吟唱。从字词的角度讲，现代的白话诗，我觉得也该是
受了李后主的很根本的影响吧。在这方面徐志摩处最为明显。浅白的词，灵动
的意境，我读志摩的一些小诗总能看到李后主白衣的袍袖在隐隐现现中挥洒；
还有戴望舒的悠长和惆怅，还有闻一多的红豆和中国，还有叫我怎能不想她的
回荡的余音，我都能感到后主的真诚化作的白话的文字在空灵奇异地飘荡。

　　林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重
？自是人生长恨水长东。     
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              ~~      ---------我是Loneman,但是我不知道自己是否孤独.........

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