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标  题: 第七章：施辣手「谏臣」获罪（下）
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　　一搞成阶级斗争，当然就没有「温良恭俭让」了。各省长的警卫
负责人被告知：彭德怀、张闻天等人不能擅自进入毛主席、刘主席的
住地，他们的汽车不能下山，没有毛、刘的批准，山下九江市的机场
的飞机不能起飞，这几个人不得相互接触。
　　毛泽东当然也明白，哪怕把这几个人全扣押起来，只要政治上没
把他们彻底搞臭，他们就可能东山再起。要是纠缠在大跃进、炼钢、
办公社、吃食堂这些问题上，他是不能稳操胜券的。即使一时赢得了
足够的赞成票将彭、张二人打倒，也难保众人内心就服，难保日后不
翻案。为此他千方百计将他们弄成「反党集团」。会议集中批判他们
，说他们的目标是逼毛检讨，进而推翻毛，并追究他们的「秘密反党
计划」，把谁先发言、谁后发言都说成是有组织有计划的。此外，毛
又找了几件与庐山的议题不相干的事情大加渲染，力图将他们搞臭。
　　一是抗日战争期间的「百团大战」问题。
　　一九四○年八月，彭德怀指挥调动一百零三个团的兵力向华北日
军发动进攻。到十二月初为止，共毙伤日军二万人，伪军五千人，而
彭指挥的八路军自己也伤亡了二万二千。战役进行期间的九月十八日
延安几乎倾城出动，召开了「纪念九一八，庆祝八路军百团大战胜利
大会」。起先，毛泽东是高兴的，他于九月三十日给彭发去一份电报
，电文如下：「德怀同志，百团大战真叫人兴奋，这样的仗可否多搞
一两次。泽东。」（注７：见中国人民大学书报资料社《中国现代史》
一九八五年第九期。）
　　但这场战役使侵华日军「深刻反省」，不敢再对中共领导的八路
军掉以轻心。在这之前，日军自华北抽调两个师团投入华中战场与国
民党军队作战，而战役结束后不久却从华中抽了两个师到华北来。随
后的两年中，面对日军反覆进行的残酷的「扫荡」，八路军遇到了空
前的困难，抗日根据地一度缩小三分之一，队伍也减少了。这样，毛
觉得吃了大亏，别人也认为这是百团大战招来的麻烦。一九四五年中
共开会总结华北抗战，彭就成了众矢之的。「会上发言的同志几乎一
致地认为，此次战役的发动过早地暴露了我们的力量，是『战略错误』
和『路线性错误』。」（注８：《人民日报》一九八八年十月二十三
日薄一波的文章。）彭德怀只得检讨以自保。
　　现在庐山开会，毛要彻底将彭搞臭，这件事就又搬了出来。会上
一致批判彭，说「百团大战是背著中央发动的」，「帮了蒋介石的忙」
。总之，这成了彭又一大罪状。直到一九六七年，中央文革小组「提
审」彭，由于彭不肯接受在百团大战上对他的指控，横遭一顿毒打，
当场被踢断了肋骨。
　　毛最初并无先见之明，所以会有请彭「多搞一两次」这种战役的
念头。等到日军调集队伍向八路军控制的地区大举反扑，他才后悔不
迭。日军的团剿和扫荡，固然加重了华北人民的苦难，同时多少也减
轻了南方诸省百姓遭受日军蹂躏的程度。为友军承受攻击乃至真的帮
忙，只要对抗日有益，如何算是罪过？只有著眼于保存实力以便日后
向国民党夺权的人，才会得出「帮了蒋介石的忙」的结论。
　　毛泽东在庐山会议结束后的一次谈话中（八月十七日）提到抗日
战利后国共和谈期间中共的口号「和平民主新阶段」，他说：提出「
『和平民主新阶段』是为了争取时间，准备夺取政权。日本投降早了
一点，再有一年我们就会准备得更好一些」。如果日本晚一年投降，
国人自然要多受一年苦难，但共产党的实力的确可以增强不少，在与
国民党的斗争中处于更有利的地位。由此可知，毛泽东为什么对招致
日军打击、削弱八路军实力的百团大战那么深恶痛绝了。
　　在百团大战之前，中国人民抗日的第一个胜利的战役是消灭了几
千日本兵的山西平型关战役，为了否定百团大战，平型关指挥者之一
林彪特地出来自我否定了平型关战役：「平型关吃了亏，是头脑发热
，这是任弼时（任为中共元老，一九五○年病故——作者注）作的决
定。」并指著彭说：「你那个百团大战，是大战观念。」（注９：一
九五九年八月一日中央政治局常委扩大会议。）意即指平型关和百团
大战一样，都属同日军正面交锋的大战，不论消灭了多少日军，只要
消耗了自己的实力，那就是对国民党有利，不该打。
　　直到一九八八年，官方的解放军出版社出版的为彭德怀辩诬的书
里也还是说：「百团大战的胜利是无可置疑的。但客观上减轻了日军
对国民党军队的压力，也是事实。」（注１０：彭程、王芳《庐山．
一九五九年》第一五九页。）这等于是说，共产党的军队就应当躲在
战场之外养精蓄锐，以便日后向蒋介石开火，而不该与日军打大仗，
让国民党军队得利。中共攻击国民党对抗日期间的合作没有诚意，这
固然是事实，而共产党本身也彼此彼此。彭德怀为了打击日本鬼子而
「帮了蒋介石的忙」，原因就是彭「不知其为暂时的朋友，不久以后
的敌人」（注１１：毛泽东语，一九五九年八月一日中共中央政治局
常委扩大会议。）对合作抱有诚意。
　　屈服于毛的淫威，彭很快作了检讨：「一九四○年的百团大战．
．．．在政治上也是错误的。过早暴露了自己的力量，把日本军队主
力从正面战场吸引过来，有利于国民党．．．．这很明显是民族义愤
模糊了阶级立场。」
　　毛并不因彭肯认错而高抬贵手放他过关。林彪后来说毛「要么不
得罪人，一得罪就得罪到底」，此语不虚。为了钉死庐山一案，杜绝
彭日后翻案的可能，毛又将彭与高岗一案联在一起。
　　毛在庐山搞的决议中如此宣称：「现在已经查明，彭德怀和黄克
诚早就同高岗形成了反党联盟．．．．张闻天也参加了高岗的宗派活
动。」从高岗被捕到庐山开会，五年来都没有查，怎么「现在」一下
子就「查明」了国防部长和总参谋长是「高岗集团的漏网残馀」？
（注１２：一九五九年八月十日毛泽东写的一个批语。）这显然是栽
赃。但这一招十分高明，因为刘少奇、周恩来是搞倒高岗的主要角色
，将彭与高拴在一起，本与彭观点相近的刘、周便不会伸手助彭，毛
也就胜券在握了。
　　由于彭德怀是党内有名的生活俭朴、不图享受的高级干部，在生
活细节上无可挑剔之处，毛便说他是个「伪君子」，以其俭朴为伪装
，掩饰其政治野心。这自然不能服众，连毛的老朋友、前国民党将领
张治中也大不以为然地说：「怎能伪装一生呢？」
　　用「伪君子」是批不倒彭德怀的，为了使彭永无翻身之望，毛泽
东又给他和张闻天安上了中国人最害怕的罪名：「里通外国」。
　　此前不久，彭访问过苏联，同「苏联老大哥」交道打得不错。张
闻天是毛指定的首任驻苏大使，后来任外交部副部长，时常往头号盟
友苏联跑，说他「里通外国」就更方便了。在这上面第一个发难的可
能是林彪。七月二十七日，奉毛指示刚赶到庐山的林彪提了一个恶毒
的问题：「彭德怀同志前不久访问了东欧各国。上山你急于发难，是
不是有背景？赫鲁晓夫对你评价那么高，你答应了他什么？」
　　「通敌」的帽子扣不上，因为当时苏共还是中共的「老大哥」，
是社会主义国家的「头」。但说彭「里通外国」正是恰到好处，而彭
事实上与赫晓夫的关系也不错。一九五五年五月三日,赫曾与他会谈过
一次，「会见是秘密进行的。会见的，苏方费德林担任翻译,我国防部
翻译被拒绝入场。密谈三小时多，彭谈话后，非常得意，向一些同志
说，赫把（将）去南斯拉夫（访问在）机场讲话的稿子拿给他徵求意
见，他建议赫『不要说铁托是非马列主义者．．．．』赫欣然接受．
．．．」（注１３：见解放军高等军事学院一九六七年八月十八日刊
印的《彭德怀反革命罪行汇编》。）
　　彭不懂俄文，要说他与赫暗地有勾结，也仅此一次会谈而已，但
因此断然说他「里通外国」，显然是罗织入罪，存心栽诬。
　　类似的栽诬，历史上早有先例，谙熟史书的毛泽东自然记著。
一四四九年，明朝军队在土木堡被蒙古大败，英宗皇帝被俘，大臣于
谦主持抗战，整整八年，抗战胜利，蒙古不得不释放了英宗。英宗复
辟后，竟诬于谦「迎立外藩」，没有证据，单凭「意有之」便砍了他
的头。毛说彭、张「里通外国」，一样没有证据，也不需要证据，而
且连「意有之」也不必说，就那么定案了。
　　九月十一日，毛在批斗彭的军委扩大会议上说「绝对不可以背著
祖国，里通外国」，好像此案证据确凿，已不容置疑。张闻天挨完斗
，回到家中，对夫人诉苦：「讲我别的什么，那是观点不同；说我里
通外国，真是冤枉！」说完对著老伴不停地淌眼泪。他不明白，毛的
目的是要搞臭他们，为达此目的，毛是不讲道理、不择手段的。
　　如果说毛泽东在一九五九年的所作所为同整整五百年前的明英宗
有何不同的话，那或许可以说这一次是旧日统治者的王气、霸气在中
国步入现代社会之前的一次回光返照。这并非是说死在紫禁城那个黄
圈圈里的几十名昔日帝皇的亡灵附上了毛的身体，也不是说唯有毛的
头脑被封建毒素所污染，因为其他中共领导人都不同程度地将毛视作
或比作皇帝，他们的封建意识不一定比毛泽东少。
　　一九七一年九月，曾被毛定为接班人的林彪不甘失宠，谋刺毛不
成，事败身死之后，朱德给林的评语是「犯上作乱」。这是个已沿用
了两千年的标准术语。他显然把毛看成皇帝了。
　　一九六二年，副总理李先念在商业部长姚依林（现中央政治局常
委、政府副总理）向他转达毛的指示时发过牢骚说过：「是啊，第一
代皇帝都是英明的，但也都是厉害的。」煤炭部部长张霖之也有类似
的话：「历史上的第一任都很厉害，如秦始皇、毛主席等等。」
　　连彭德怀也这么看。在庐山会议期间，他曾与张闻天交谈，谈到
历史人物，彭说：「中国皇帝一般第一朝是厉害，因为他不厉害就搞
不起来。」
　　不仅这些中共的高级领导人将毛视作皇帝，毛本人也是这么看的
。张闻天当总书记时，毛说张是「开明之君」，并不完全是戏语。在
他的思想深处，领袖与君主是划等号的。一九五九年四月，毛在上海
举行的中共中央八届七中全会上号召大家学敢于骂皇帝的海瑞，实际
也就将自己摆在嘉靖皇帝的地位上了。
　　一九五八年十月二十六日，毛在湖北孝感召集有群众代表参加的
座谈会。会间一位年轻的妇女代表因头天通宵挑灯锄地伤了风，不小
心将喷嚏打到了毛的脸上。毛倒十分和霭，对她说「不要紧」，又开
玩笑地说：「对『皇帝』脸上打喷嚏，那还了得啊！我毛泽东是久经
考验的人嘛！」虽说是笑话，却也可看出，「皇帝」这个词在他脑子
里总是潜伏著的。（注１４：参加座谈的梅白是这样回忆的，见《春
秋》一九八八年第一期。但是当时也在场的湖北省委第一书记王任重
说：「晏桃香冲著主席打喷嚏的事，根本没有。」见《春秋》一九八
九年第一期，存疑。）
　　一九五八年三月，中共中央在成都开会，上海市委第一书记柯庆
施在会上公然声称：「相信毛主席要相信到迷信的程度，服从毛主席
要服从到盲从的程度。」（注１５：《中共党史研究》一九八八年第
五期第四十一页。）李锐将柯的讲话告诉毛泽东，本以为毛会斥之为
无稽，不料毛不以为然地说：「他们是有所指的。」意思是有人反对
毛（当然指是反对冒进的周恩来等人），柯这样说是为了对抗周，巩
固毛的权威，自然未尝不可。
　　柯的马屁拍得恰到好处，过了两个月毛就将他提拔进了中央政治
局。由此可知，中共以后将毛神化，将对毛的崇拜弄到「句句是真理
」的程度，固然与林彪、柯庆施的吹捧有关，主要还是毛自己刻意造
成的。他只是比较聪明，自己不开口罢了。
　　柯要中央委员们迷信、盲从毛，众多中央委员无一站出来予以斥
责。由此我们可以理解，为什么中共中央的大多数并不认为彭、张等
人反党，却又在作决议时举了手。由此我们更可以设想，如果发表上
述言论的人有机会坐上中央主席的位置，尽管可能干不出毛泽东那些
荒唐事，没有魄力搞反右、大跃进乃至文化大革命，但一定会要求别
人迷信、盲从自己，搞独裁的。中共在这种人治理之下决不会走上民
主化的道路。
　　为了说明这一点，我们需要再引述几段刘少奇一九五九年九月九
日在军委大会议上的讲话：
　　「所谓个人崇拜，在苏共一九五六年二十次代表大会反对斯大林
的个人崇拜以后，那时候，在中国也有人要反对个人崇拜。．．．．
中央内部的代表就是彭德怀同志，也有其他的人。．．．．他在西楼
政治局会议上两次提出来反对唱『东方红』这个歌，反对喊毛主席万
岁．．．．我们没有理他，不管他那一套。．．．．但是彭德怀同志
还是不死心哩．．．．」
　　「我这个人，历来是积极地提倡『个人崇拜』的，也可以说『个
人崇拜』这个名词不大妥当。我是说要提高毛主席的领导威信。我在
很长时间就搞这个事情。在七大以前，我就宣传毛主席．．．．现在
我还要搞，还要搞林彪同志的、小平同志的个人崇拜。你们不赞成我
搞，我也要搞的。我也不一定要人家同意的，我就是这么搞的。．．
．．．．
　　「他（指彭德怀——作者注）自己极力搞他的个人崇拜，装著很
认真，在各方面极力表现自己，他有个人野心。但我看他这个人的政
治水平是很低的，比在座各位同志（指一千多名与会的军队干部——
作者注）的政治水平都要低一些．．．．。
　　「藉著苏联反对斯大林的个人崇拜，要在中国反对毛主席的个人
崇拜，是完全错误的，是一种破坏活动，是对无产阶级事业的破坏活
动．．．．。
　　「彭德怀同志几十年以来，背地里，背著中央，背著主席鬼鬼祟
祟地说了主席和许多中央同志的坏话，阴谋搞他的个人崇拜．．．．
」（注１６：引自作者保存的该讲话全文。）
　　助毛打倒彭，再助毛搞臭彭，特别是在军队高干中消除彭的影响
，这也许是身为二号人物不得不做的事，但是刘的上述言论却过于低
劣。七年后，他恰恰就在这上面栽倒，再也没有爬起来。美国作家艾
德加．斯诺一九七○年底访问中国，会见毛之后写的《漫长的革命》，
有这么一段：「要看到对毛泽东的个人崇拜所起的主要作用，这是理
解从一九六六年到现在的各种事件的一个关键。他本人也直率地承认
这一点。在某种意义上，整个斗争是争夺崇拜的控制，是崇拜应由谁
来利用和最重要的应该『为谁』而加以利用的问题。」文革中，毛利
用业已如火如荼的对他的个人崇拜，煽动无知的青年「誓死保卫毛主
席」，轻而易举地将刘少奇打倒，这一定是以搞个人崇拜为荣的刘少
奇从未料到的。
　　其实，真正看透了毛的只有林彪一人。他在一九五八年出版的一
本辞典中「个人崇拜」条旁曾写下批注，对毛有极为准确的评价：「
他自我崇拜，自我迷信，崇拜自己，功为己过为人。」（注１７：引
自彭程、王芳《庐山．一九五九年》第一四四页。）相比之下，刘少
奇的言论就显得太可笑了。
　　刘尚未来得及搞「林彪同志」的个人崇拜，林自己就搞得有声有
色了。正是赢得了几分崇拜的林彪协助毛整死了刘少奇，甚至比彭德
怀还早死几年。之后林自己又败在毛手下，也死于非命，而且死在彭
之前。这三位中共元老相继死于毛毛，追溯渊源，正是因为刘少奇一
九五九年在庐山做了毛的打手。
　　公平地说，搞臭彭、张、不仅刘少奇等政治局委员有过，连彭、
张本人也有一份责任。如果他们能坚持自己的观点，那么即使「被共
产党杀头还要遗臭万年」（张闻天语），也不失为始终如一的君子，
在历史上据有一席之地。然而，他们投降了，太轻易地否定了自己，
将自己的意见书贬成了一堆粪。
　　张闻天在八月十八日离开庐山之前给毛泽东写了一封信，向毛表
示：「衷心感谢你，．．．．一定要同昨天的那个反动的我，永远决
绝。」毛得此信，当即批示「以极大的热情欢迎洛甫（即张闻天）这
封信」，并下令印发给全体与会者。
　
　　到了九月九日，彭德怀也写了一封类似的信，表示「诚恳地感谢
你」，承认对自己的批判是「完全必要的」，「我的资产阶级世界观
和方法论是根深蒂固的，个人主义是极端严重的。」「我愧感交集，
难以言状，对不起党，对不起人民，也对不起你。」毛接此信，同样
表示「热烈地欢迎」。由于这封信可以又一次证明自己的伟大、正确
，毛指示将此信印发全国，从中央到各省、市、县，乃至每一个党支
部。
　　彭德怀这样轻易投降似乎令人不解，但他的确又有自己独特的逻
辑。对于同志们劝他「表现耐怨的精神」，「著重反省自己」，他到
不赞成，他认为：「今天不是耐怨的问题，而是是非的问题。」「反
右倾机会主义的结果，不会停止『左』倾，而会加深『左』倾的危险
。」但另一方面，他又努力说服自己承认那封信破坏了「大局」，「
不仅事与愿违，而且起了相反的作用。这将是我的罪恶。」「我不能
招架，更不能还手，招架和还手对党对人民都不利。」于是决定「采
取更大的忍耐」，对毛低头认错，希望「使他自己慢慢转过来」。他
对自己说：「这次我太急了。」（注１８：见彭德怀在庐山的笔记，
载《中共党史人物传》第三十卷。）
　　至此，庐山上的这场斗争就变成了毫无意义的闹剧。毛泽东固然
在这剧中将他的专横、狠毒暴露无遗；彭、张的作为也表明从根本上
说来，他们害怕身败名裂，更害怕被党抛弃——这个党在毛和他们对
立时显然已准备抛弃他们而跟著毛走。他们不懂得「舍身取义」之真
谛，他们真的相信「被共产党杀头还要遗臭万年」。他们当了几十年
的职业革命家，竟没有看透在庐山被共产党杀头同在南京被国民党杀
头是一样彪炳千秋的壮举。他们以为上帝只此一家，别无分号；他们
宁可违心地认罪，给自己泼粪，也不愿成为无党可归的人。这正是他
们的悲剧所在。
　　庐山会议的最后一天，对「彭、黄、张、周反党集团」的处理决
议付诸表决时，中共中央的委员们全都举了手，无一反对，无一弃权
，包括那些「反党份子」们。
　　庐山闹了一个半月，以彭、张认罪为终，而轻率发动大跃进、祸
国殃民的毛泽东非但不认错，反倒更加气粗起来，该纠正的、该反省
的、该批判的，都成了伟大、正确的东西，统统原封不动地带回了北
京。
　　一九八一年，邓小平接见意大利女记者法拉茜谈到大跃进时说，
「毛主席首先很快地发觉了这些错误，提出改正这些错误。」（注
１９：《邓小平文选》第三○五页。）
　　这话不能成立，因为还在毛泽发高烧时，周恩来、陈云等人就已
经明白此运动之荒诞了。他们只是因为「反冒进」，被毛批判，在一
九五八年三月的成都会议上作过检讨，明知举国胡闹，却被迫保持缄
默罢了。至于「提议修改」五九年的计划指标，那并不等于毛明白了
错误。在五八年十一月下旬的武昌会议上，毛的确冷静了一些，说：
「我主张明年（钢铁产量）不翻两番，只翻一番。搞两千两百万吨有
无把握？」「似乎一千八百万吨是有把握的。」将翻两番改为翻一番
，只是高烧由四十一度退到四十度，人未清醒，遑论改错。更重要的
是,对于问题的发生，他非但不承认自己是始作俑者，反而倒打一耙，
说「过去大家反我的冒进，今天我在这里不反人家的冒进。」（注
２０：一九五八年十一月二十三日、武昌。）好像搞起大跃进，别人
都烧昏了头，世人皆醉唯他独醒，一堆堆烂屎都是别人拉的，他倒成
了宽容大度的好人。就在这个会上，江苏省委第一书记江渭清检讨不
该鼓吹「放开肚皮吃饭，鼓足干劲生产」，造成粮食不足，毛却不以
为然：「我们干社会主义还不能放开肚皮吃饭，鼓足干劲生产吗？」
只是在江说明「放开肚皮吃饭，还要二十年，这个口号现在提早了」
之后，毛才不吭声。由此可见邓小平所谓毛「首先」发觉错误的说法
完全站不住脚。
　　到了一九五九年二、三月间，毛虽然在郑州会议上表示不能无偿
占有别人的劳动，批评了「拿共产主义的招牌，实际实行抢产」的做
法，批评农村的「共产风」「是掠夺，是抢劫」，又承认「现在公社
党委、省委、县委、地委包括中央，恐怕还急于进入共产主义」（注
２１：一九五九年二月二十七日，郑州。）但他不引咎自责，反而将
一大帮中央政治局委员、中央委员统统训了一通：「这是在座诸公政
策错误的结果。」「我代表一千万队长级干部、五亿农民说话，紧持
搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不来跟我贯彻，我一人贯彻，直到
开除党籍，也要到马克思那里告状。」（注２２：一九五九年三月五
日，郑州。）他这么说，纯粹是猪八戒倒打一耙。林彪说他「功为己
过为人」，真是看透了他。
　　要是毛泽东真的明白了错误，决心改正，彭德怀和张闻天可能就
不会在庐山放炮。他们一个主持军务，一个忙于外交，本来连会议也
不必一定参加（中央让他们自己决定上山与否）。他们之所以出头发
难，就是因为看到毛文过饰非，不想认真清理错误。毛泽东却说，中
央已纠正了错误，彭、张在庐山又提，是因为「他们感觉现在不提，
再等几个月后，形势更好转，时机过了，就更不好（提）了，故急于
发动」。所以，如果说毛已明白错误并提议修正，那么错的倒真是彭
德怀和张闻天了。邓小平为了表明自己「坚持毛泽东思想」，给毛一
个「首先」发觉、改正错误的结论，在历史上是站不住脚的。
　　毛根本没有认错。彭、张在庐山发表意见是必要而正确的。只可
惜他们没有得到政治局多数的支持，他们自己又一战而败，未能坚持
真理，反倒承认将自己打成「反党份子」，「是党的伟大胜利」。他
们致毛泽东信中那些低声下气的用语，客观上助长了毛在党内专横跋
扈的作风。从此党内只要出现岐见、不管谁是谁非，总是以「毛泽东
思想的伟大胜利」告终，「照毛主席的指示办事」成了金科玉律。
　　不过文革浩劫还是七年以后的事，紧接著庐山会议的是大张旗鼓
地在全国开展的「反右倾」、抓「右倾机会主义份子」的运动。这使
本来尚有可能避免或减轻的大饥荒迅速来临，铸成了令几亿中国人至
今难忘的灾难。

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