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发信人: zcm (西门吹血##杀了你好么？), 信区: History
标  题: 统一与分裂－第一章－第一节〖２〗
发信站: 哈工大紫丁香 (Wed Oct 11 16:59:40 2000), 转信

胎死腹中的五服制
    在《禹贡》中还记载了一种“五服”制：
        五百里甸服，五百里侯服，五百里绥服，五百里要服，五百里荒服。
    根据这样一种国家模式，在王报居住的京城往外，第一等是甸服（以农业为主
的直接统治区），第二等是侯服（诸侯统治区），第三等是绥服（必须加以绥抚的
地区），第四等是要服（边远地区），第五等是荒服（蛮荒地区）。
    如果说，九州制因为是以名山大川为主要界限，所以还能使人相信为实际行政
区域的话，五服制这样四四方方二千五百里的划分就难以自圆其说了。连宋代的儒
家学者蔡沈在给《尚书》作注释时也不得不指出：“尧的都城在冀州，冀州的北界
在今河北北部和内蒙古南部，恐怕不会有二千五百里。即使算到这么远，也都是沙
漠不毛之地了。而东南最富庶的地区反而被列入要服和荒服（离冀州一千五百至二
千五百里），根据地势来考察，简直弄不明白是怎么回事！”
    但是一五服制中有一点却反映了这样一个事实：在生产力低下、运输相当困难
的情况下，王（天子）对臣民的贡品的征收不得不随距离的远近而改变。例如在天
子直属区“五百里甸服”的范围内就规定了五种不同的纳贡标准：一百里内割下来
的作物连穗带秆起交，二百里内只交谷穗，三百里内交谷子，四百里内交粗米，五
百里内交精米。实际实行的制度虽不可能如此刻板，但运输能力显然是必须考虑的
因素。
    九州制是对未来的设想，五服制却是对过却的理想化。因为在西周和以前虽然
采用类似的分等级统治体制，却并没有把每一等级固定为五百里，实际上也不存在
这样的可能。所以五服制虽见于《禹贡》，却从来没有哪一个君主或政治家有意实
行过，只能胎死腹中。

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