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标  题: 统一与分裂－第二章－第一节〖１〗
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                           第二章  分与合

引言：  《三国演义》开宗明义地写道“话说天下大势，分久必合，合久必分。”
在中国几千年的文明史中，统一  与分裂交替出现，然而仔细统计一下它们各自所
占的时间，其结果令人瞠目。

一  历史上的中国
    
    既然要说分与合，即统一和分裂，不得有一定的范围，要不就毫无意义。我们
既然要说中国历史上的统一和分裂，就先得讲清楚历史上的中国有多大的范围。但
这一点并非三言两语所能说清，因为“中国”一词的含义从古至今已经有过很大的
变化，它所指的范围自然也完全不同。
    
国与“中国”
    根据于省吾先生在《释中国》一文的论证，“中国”一词至迟出现在西周初年，
目前所见到的最早的证据，是１９６３年在陕西鸡贾村出土的一口“何尊”（尊为
古代的洒器，用青铜制成）上的铭文。铭文写道“惟武王既克大邑商，则迁告于上
天曰：‘余其宅兹中国，自之辟民’”（周武王在攻克了商的王都以后，就举行了
一个庄严的仪式报告上天：“我已经据有中国，自己统治了这些百姓。”）铭文的
前面还提到“惟王初迁，宅于成周，复禀武王礼”；可见是周成王时的纪录。
    在《尚书》的《梓材》一篇中，也记载了周成王追述往事的话：“皇天既会中
国民越厥疆于先王”。由于《尚书》中不少内容是出于后人的追记，又经过很多人
的整理甚至篡改，往往被弄得真假参半。有了何尊铭文这件物证，《梓材》上的话
就完全得到了证实。可见在周武王和他的儿子周成王时的确已经使用“中国”一词
了。
    关于周武王灭商的确切年代，学术界还没有一致的说法，但一般认为是在公元
前十一世纪。这样看来，“中国”一词有三千年的历史了。当然，可能在周武王之
前就已经有人用过，或者已经出现了，但即使有，也不会太久，因为在商人使用的
甲骨文中还没有发现过“国”或“或”与（国字相通）二字。
    “中国”的本意是什么呢？这还得从“国字说起。”国与“或”字相通，原意
是指城、邑。当先民因农业的发展而定居下来以后，以部落首领的居住地为中心，
逐渐形成了初期的居民点和城市，城里称为国，城外近处就叫做郊人。开始时，国
的差别并不大，但以后有的国发展较快，有的则已经扩展到原来几个国的范围。于
是大的单位就被称为“邦”，小的单位还称国。再行后，由于一位首领或一个宗族
已经拥有不止一个城、邑，即不止一个“国”，因而就将其主要的、或首领居住的
城邑称为“国”；这也就是以后将都城称为“国”的来历。
    正因为一个“国”不过是一个部落或一个宗族的聚居地，所以一般范围很小，
大的也不过相当于今天一个小县城，小的大概只等于一个“三家村”。由于绝大部
分国人也得从事农耕，国中也包括大片农田，所以一个国的范围比单纯的居民点还
是要大些。可以想像，这样的国的数量必定很多。相传大禹召集各国在涂山（今地
说法不一，以在安徽蚌埠市西淮河南岸一说较早）聚会，据说参加并表示接受大禹
领导的有“万国”之多。当然，“万”并不是实数，但数量一定也不少。到商朝第
一位君主汤的时代，已经减少到３０００多个。周武王出兵攻打商纣王，到达盟津
（一作孟津，今河南孟津县西南黄河上）时，原来归属于商的国（史称诸侯，实际
是用了以后的名称）有八百个投向周王。到周武王灭商后，分封诸侯，据说还有１
７７３个。
    西周时，周王被称为天子，由他分封或得到他承认的国称为诸侯；但无论天子
还是诸侯，他们居住的城邑都是“国”。既然同时存在那么多的国，在名称上就渐
渐产生了区别。天子所信的“国”（京师）处于中心、中枢地位，理所当然地被称
为“中国”。前面提到，周武王在灭商后，认为上天将“中国”交付给了他，就是
因为已经占有了商的京师。《诗经．大雅》中的《民劳》篇中“惠此中国，以绥四
方”；“惠此京师，以绥四国”的诗句，很清楚地说明，所谓“中国”就是指京师。

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